اجمل ما قرات لكم ( متجدد)

[azhar 40]

كتَبَ الخليفةُ عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البِصريّ يقول: "اجمع لي أمر الدُّنيا، وصف لي أمر الآخرة".

فكتَبَ إليهِ الحسنُ البِصريُّ يقولُ: "إنَّما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام. ومن حاسبَ نفسَهُ ربِحَ، ومنْ غفَلَ

عنها خَسِرَ، ومن نظرَ في العواقِبِ نجا، ومنْ أطاعَ هواهُ ضلَّ، ومنْ حَلُمَ غَنِمَ، ومن خافَ سَلِمَ، ومن اعتبَرَ أبصَرَ، ومنْ أبْصَرَ فهِمَ، ومنْ فهِمَ علِمَ،


ومنْ علِمَ عمِلَ، فإذا زللْتَ فارجِع، وإذا ندمتَ فأقلِعْ، وإذا جهِلْتَ فاسأل، وإذا غضبتَ فأمْسِك، واعلم أنَّ أفضلَ الأعمالِ ما أكْرهت النفوسُ عليهِ".

[azhar 40]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتَّقِ اللَّهَ حَيثُمَا كُنتَ".

المعنى أن الإنسان حيثما كان عليه أن يتقي الله بأن يؤدي ما افترض الله عليه من العبادات.

فمن كان كذلك فهو بخير عند الله، ليس الشأن بقرب النسب من رسول الله إنما الشأن بالقرب المعنوي أي أن يكون الإنسان مؤمنا تقيا ثم لا يبالي

أينما كان، لو كان في أقصى الشرق أو في أقصى الغرب.

[azhar 40]

أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ [فِي سُنَنِهِ] وَابْنُ مَاجَهْ [فِي سُنَنِهِ] عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »كُلُّ بَنِي ءَادَمَ خَطَّاءُونَ وَخَيْرُ

الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ« مَعْنَاهُ كُلُّ بَنِي ءَادَمَ يَأْثَمُونَ مَعْنَاهُ غَالِبُهُمْ وَخَيْرُهُمُ الَّذِي يُكْثِرُ التَّوْبَةَ أَيْ أَنَّهُ كُلَّمَا عَصَى يَتُوبُ. وَالتَّوْبَةُ هِيَ الرُّجُوعُ عَنِ

الْمَعْصِيَةِ إِلَى الطَّاعَةِ.

[azhar 40]

عن أميرِ المؤمنينَ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم يقول: "إنَّما الأعمالُ بالنّياتِ وإنَّما لكلِّ امرىءٍ ما نَوى، فمن كانتْ هجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ فهجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُه لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يَنكِحُها فهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليه" رواهُ إماما المحدّثينَ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المُغيرةِ بن بردِزبَه البخاريُّ، وأبو الحُسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ بنِ مسلمٍ القشيريُّ النيسابوريُّ في صحيحيهما اللذينِ هما أصحُ الكتبِ المُصنفةِ.
- عمرُ بن الخطاب هو أولُ من سُمي بأمير المؤمنين.
- قوله صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات": المراد به لا تحسب الأعمال الشرعية إلا بالنية، النية سرُّ الأعمال، النية إكسير العمل.
- قوله صلى الله عليه وسلم "فهجرته إلى الله ورسوله": معناه مقبولة.

[azhar 40]

قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "ألا إنّ الدُّنيا عَرَضٌ حاضرٌ يأكلُ منها البَرُّ والفاجرُ ألا وإن الآخرةَ أجَلٌ صادقٌ يَحكمُ فيها مَلِكٌ قادرٌ".

[مواطن صالح و موهوب]

بارك الله فيك

[azhar 40]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن صالح و موهوب

بارك الله فيك

امين و فيك

[azhar 40]

البُرْهانُ النّقْلِيُّ لِوُجُوْبِ مُخالفتِهِ تعالى لِلْحوادِثِ قوله تعالى: {ليس كمثله شىء}
وهُو أوْضحُ دلِيْلٍ نقْلِيّ في ذلِك جاء في القُرءانِ، لأنّ هذِهِ الآية تُفْهِمُ التّنْزِيْه الكُلِّيّ لأنّ اللهَ تبارك وتعالى ذكر فِيْها لفْظ شىءٍ في سِياقِ النّفْي.
والنّكِرةُ إِذا أُوْرِدت في سِياقِ النّفْي فهِي للشُّمُوْلِ، فالله تبارك وتعالى نفى بِهذِهِ الجُمْلةِ عنْ نفْسِهِ مُشابهة الأجْرامِ والأجْسامِ والأعراض،ِ فهُو تبارك وتعالى كما لا يُشْبِهُ ذوِي الأرواحِ مِنْ إِنسٍ وجِنّ وملا...ئِكةٍ وغيْرِهِم.
لا يُشْبِهُ الجماداتِ من الأجرامِ العُلْوِيّةِ والسُّفْلِيّةِ أيضًا، فالله تبارك وتعالى لم يُقيّد نفْي الشّبهِ عنْهُ بنوْعٍ منْ أنْواعِ الحوادِثِ، بل شمل نفْيُ مُشابهتِهِ لِكُلّ أفْرادِ الحادِثات.ِ
ويشْملُ نفْيُ مُشابهةِ الله لخلْقِه تنْزِيْهه تعالى عن المكان والجهة والكميّة والكيْفِيّةِ، فالكمّيّةُ هِي مِقْدارُ الجِرم،ِ فهُو تبارك وتعالى ليْس كالجِرمِ الذي يدْخُلُهُ المِقْدارُ والمِساحةُ والحدُّ، فهُو ليْس بِمحْدُودٍ ذِي مِقْدارٍ ومسافةٍ.

[ahmed26500]

السلام عليكم
اخواني واخواتي
اخوكم في ضيق شديد ادعو لنا بالفرج بارك الله فيكم
لعلها تكون ساعة استجابة
وانا بحاجة ماسة لدعائكم لي
بارك الله فيكم
اخوكم احمد

[azhar 40]

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) رواه أبو داود

[azhar 40]

رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيًا رسولًا، أسعد الله صباحكم.

عن أنس بن مالك قال: قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "إنّ من الناس مفاتيحَ للخير، مغاليقَ للشرّ، و إنّ من الناس مفاتيحَ للشرّ، مغاليقَ للخير، فطوبى لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الخير على يديه، و ويلٌ لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الشرّ على يديه" . رواه ابن ماجه، وصحّحه ابن حبان.

الله يجعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر.

[azhar 40]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرُ اللهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ) رواه الترمذي

ومعنى ملعونة عاقبتها غير حميدة إلَّا ذكر الله أيْ طاعة الله وما والاه أي ما أعان على طاعة الله

أغلب ملذات الدنيا تغر الكثيرين تشغلهم وتبعدهم عن طاعة الله فهي مذمومة،اما من تعلم وعلم وأدى أحكام ديننا الحنيف، وما كان من عمل صالح فهذا ليس من الدنيا المذمومة

[azhar 40]

قال سيدُنا عيسى عليه السلام: "أمّةُ أحمدَ علماءُ حكماءُ برَرةٌ أتقياءُ كأنّهم منَ الفِقْه أنبياءُ". الحلمُ منْ أحسَنِ الخِصَالِ، الأنبياءُ لَولا أنّهم حُلَماءُ ما

نَفَعُوا أقوامَهُم هذا النفع العظيم، لكنْ التَزَمُوا الحِلْمَ والصّبرَ فنفَعُوا أُمَمَهُم، فالحِلمُ مِنْ أفضلِ الخِصَال، مَنْ فقَدَ الحِلمَ لا يَكثُرُ نَفعُه.

[azhar 40]

الرّسولُ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن صَلّى عَليَّ عندَ قَبرِي سَمِعتُه ومَن صَلَّى عَلَيَّ نَائيًا بُلّغتُه" رواه السّخَاويّ في كتابه القَولُ البَديع في الصّلاةِ

على النّبي الشّفِيع وفي هذا دِلالَةٌ على أنّ النّبيّ لا يَخرُج مِن قَبرِه.

[نبض فلسطين]

بارك الله في طرحك القيم
وجزااك الله كل خير ع انتقائه وجلبه لنا
يسلمووو الايادي وجعله في ميزان حسنااتك
ننتظر قادمك دمتي بحفظ الرحمن