|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-01-28, 19:58 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
*ما معنى ((كُلِّ نَاعِقٍ))؟*
بسم الله الرحمن الرحيم
*ما معنى ((كُلِّ نَاعِقٍ))؟* عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال ((الناس ثلاثة: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ النَّجَاةِ ، وَهَمَجٌ رِعَاعٌ "أو رُعاع" أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ)) ما معنى ((كُلِّ نَاعِقٍ))؟ الناعق هو الذي يتصدَّر ميادين الدعوة، ويقحم نفسه فيتكلم في مسائل ليس عنده من الفقه في دين الله ما يؤهِّله للكلام فيها، وإنما هو زخرف القول وشقشقة العبارات وقد ينطق بالكُفرِيات، ولكن أتباعه لا يُميزون لأنهم رعاع وأظن هذا عقوبة من الله لهم حينما زهدوا في العلماء الرَّبانيين الذين يبصرونهم في دين الله من الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح من الصحابة ومن تبعهم بإحسان فابتلوا بهؤلاء أصحاب زخرف القول . رسالة نواقض الإسلام - الدرس 05 | للشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
|
||||
2015-01-29, 09:09 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
...... هو لم يقل جميع الناس وإنما قسم الناس وهذا التقسيم لا ينكره من له ذرة عقل مثلك
هزلت حتى سامها كل مفلس وما تقول ..... :في قول النبي صلى الله عليه وسلم :«ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم» . رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح الترغيب 71. دع عنك الكتابة ...واحذر أن تتعقب قول الكريم المصطفى صلى الله عليه وسلم بجهلك إحذر أقولها لك ..... آخر تعديل الوادعي 2015-01-29 في 21:54.
|
|||
2015-01-29, 09:33 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
كلام جميل من صاحب الموضوع وابتلينا هذا الزمن بالناعقين انصاف المتعلمين |
|||
2015-01-29, 15:24 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
آخر تعديل الوادعي 2015-01-29 في 22:02.
|
|||
2015-01-29, 15:43 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
يا خاوتي اذا حبيتو تفيدو الناس وتاخذون الاجر لما تتناحرون فيما بينكم والله الواحد ينسا الموضوع ويبدا يشوف الا كلمة احمق ما اغباك آخر تعديل nabil ofc 2015-01-29 في 15:44.
|
|||
2015-01-29, 15:52 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
والله العلم شيئ عظيم وصعب امره ان الله يخشى من عباده العلماء يا خاوتي اقتدو بالعلماء ومجرحوش بعضاكم اعطي معلومة بادلة والاخر ينتقدها بمعلومة تخالفهت لكن تكون بدليل وكل الناس تبقى مجرد طالبو علم حتى ولو بلغو درجات عليا من التعلم راه يدخل فيها الكبر وتروحو لامور اكبر الله يهدينا ويثبتنا |
|||
2015-01-29, 20:59 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
......................... آخر تعديل الوادعي 2015-01-29 في 22:06.
|
|||
2015-01-29, 21:35 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
................... آخر تعديل الوادعي 2015-01-29 في 22:09.
|
|||
2015-01-29, 21:59 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
هزلت ورب الكعبة قول الامام الشافعي صارت حكمته شعرا وقال الشاعر.... كان بعض الاحيان يعطي حكمته في شكل قصيدة لمن يرى فهمه لن يكون الا باسلوب صاحب الاستفسار او كان يرد على بعض من الشعراء الذي هجوه او هجو الدين |
|||
2015-01-29, 22:08 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
ياخي معليش اذا تحط روحك عالم العلماء اعطيني لمعلومة الاغلب الناس صحيحة فيها او مختلف عليها لا تعطيني كلام سمعته كلام متطاير في السماء وتلتقطه وتقول لنا قال الشاعر او قالها فلان وترشق بها الناس كانها من اجتهادك وحكمتك |
|||
2015-01-29, 23:08 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
|
|||
2015-01-29, 23:09 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
يكن أحب الامور إليك أعمها في العدل وأقسطها بالحق} |
|||
2015-01-29, 23:17 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
وهذا ما نرجوه انا فالحقيقة والله دخلت استفيد في امور ديني لكن للاسف حاولت الصلح بين الاعضاء الذين يتداولون ويتحاورون ويتناقشون بهذا الموضوع ولكم النظر في ذلك الا انه تم اضافتي من بعضهم الى هذا الصف وما كان مني الا التوجيه على طريقتهم وربي يهدينا
|
|||
2015-01-30, 08:05 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
قال ابن القيم – رحمه الله – :
جعل سبحانه مراتب الدعوة بحسب مراتب الخلق ؛ فالمستجيب القابل الذكي الذي لا يعاند الحق ولا يأباه يُدعى بطريق الحكمة ، والقابل الذي عنده نوع غفلة وتأخر يُدعى بالموعظة الحسنة ، وهي الأمر والنهي المقرون بالرغبة والرهبة ، والمعاند الجاحد يجادل بالتي هي أحسن . هذا هو الصحيح في معنى هذه الآية . وقال أيضا : وأما المعارضون المَدْعُوّون للحق فنوعان : نوع يُدعون بالمجادلة بالتي هي أحسن ، فإن استجابوا ، وإلا فالمجالدة ، فهؤلاء لا بُـدّ لهم من جدال أو جلاد . انتهى . |
|||
2015-01-30, 09:53 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : فإنّ الظالم باغ معتد مستحق للعقوبة فيجوز أن يقابل بما يستحقه من العقوبة لا يجب الاقتصار معه على التي هي أحسن بخلاف من لم يظلم فإنه لا يجادل إلا بالتي هي أحسن ...والظالم يكون ظالماً بترك ما تبين له من الحق واتباع ما تبين له أنه باطل والكلام بلا علم فإذا ظهر له الحق فَعَند عنه كان ظالماً "ا.هـ وقال أيضا رحمه الله: " المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما نَحمد معه ذلك التخشين "
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
((كُلِّ, معنى, نَاعِقٍ))؟* |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc