جديد العلامة صالح السحيمي: علامات الفرقة الناجية، والكلام عن الخوارج داعش

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم

السُّؤال:
سُؤالٌ تكرَّر كثيرًا:
كيفَ نعرفُ الفرقة النَّاجية مع كثرةِ الفرق في زماننا؟

جواب فضيلة الشّيخ العلاّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظهُ اللهُ-:

الفرقةُ النَّاجيةُ علاماتها واضحة:

← من كان مثل ما كان عليه النّبيّ –صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- وأصحابُهُ.
← وهي الجماعة الذين يُقدِّمون السُّنّة على غيرها.
← الذينَ لا يُوالونَ أهل البِدَع.
← الذينَ لا يفعلون البِدَع.
← الذين يرُدُّونَ على أهل البِدَع.
← الذينَ يجتهدونَ في تطبيقِ السُّنّة كلّها بحذافيرها.
فعلاماتهم واضحةُ؛ فمنها علاماتُهُم:
← حُبّهم للسُّنّة.
← حُبّهم لأهل السُّنَّة.
← التَّطبيقُ العمليُّ للسُّنَّة.

أمَّا الدعاوى كثيرة!
يعني شخص الآن يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهُوَ يُقتِّل أهل السُّنّة هذا يكذبُ مثل فعل الخوارج مثل "داعش" وما أدراك ما داعش!
وشخص يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهُوَ يستحلّ دماء المُسلِمين هذا ليس من أهل السُّنّة.
شخص يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهُوَ يُؤوِّل صفات الله –عزّ وجلّ- هذا ليس من أهل السُّنّة.
شخص يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهو يقول بالإرجاء ليس من أهل السُّنّة.
يعني واضحة؛ لهُم علاماتٌ تُميِّزهم.

فمن يدعُو إلى لزوم السُّنّة وإلى مُلازمة العُلَماء الرّبّانِيِّين يأخُذ عنهُم ويتلقَّى عنهُم ويثني الرّكب عندهم ويتلقَّى العلم عندهُم فهؤلاء هُم أهل السُّنّة والجماعة حتَّى وَلَوْ قَلُّوا.
وفَّق اللهُ الجميع للعلم النَّافع والعمل الصَّالحِ.
وإلى درس الغدِ، أستودعكم الله.
وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارك على نبيِّنا مُحمَّد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعينَ.اهـ (1)

(للتحميل)

(1) فضيلة الشّيخ العلاّمة: صالح بن سعد السّحيميّ -حَفِظَهُ اللهُ- يوم: 19 / رمضان / 1435هـ، بالمسجد النّبويّ ..

- منقول من شبكة سحاب -

[رضاك ربي ارجو]

لم افهم لماذا حكم على داعش انهم من الخوارج

[ابو اكرام فتحون]

كلام العلامة صالح السحيمي حفظه الله
في أنصار الشريعة و داعش والنصرة وغيرهم
من هنا
https://www.safeshare.tv/w/mzfCCWunMA

مقطع آخر يبين فيه العلامة صالح السحيمي حال أنصار الشريعة وداعش.
من هنا
https://www.safeshare.tv/w/IfaQtwSKnP

بيان حال بعض رؤوس الخوارج وبيان المفاسد التي نشروها وضلالهم
للعلامة صالح السحيمي حفظه الله
من هنا
https://www.safeshare.tv/w/LyNRbUjRAq

كلمات نيرة للعلامة صالح السحيمي حفظه الله في الخوارج.
من هنا
https://www.safeshare.tv/w/qsAirYbXvR

نسأل الله أن يقصم ظهور الخوارج
وأن يكفي المسلمين شرهم .

[ياسرون الجزائري]

يعني عندكم كل من يتكلم في الحاكم ولو بكلمة ترمونه بـ (الخوارج)
هؤلاء ليسوا من الخوارج.
و أنتم استمروا في عبادة وطاعة المشرّعين من دون الله
وسيتبرؤون منكم يوم القيامة
------------------------------

دعوى تحكيم الشريعة

يدعي أنصار ما يسمى بـ(الخلافة الإسلامية) أو (الدولة الإسلامية في العراق والشام) أنهم يُحكِّمون الشريعة الإسلامية ، ويقيمون الحدود ، إلى غير ما ذلك .

وهذا فيه حق وباطل .

أما حقه : فهو تحكيمهم للشريعة في الفروع والشرائع - في الغالب - .

أما باطله: فهو تركهم لتحكيم الشريعة في أصل الدين : مثل حكمهم بإسلام الناس وما يتبع ذلك من مساواتهم في الحقوق مع أهل التوحيد الخالص - هذا على فرض موالاتهم لأهل التوحيد وإلا فهم مجانبون لهم - . ويتبع هذه الفاقرة العظيمة: توريثهم ، وتصحيح نكاحهم ، والصلاة بهم أو خلفهم ، ونحو ذلك . وهنا يتبين لكل موحد مخلص : أنهم يحكمون بغير ما أنزل الله في هذا الجانب المهم. وقس عليه سائر ما عليه القوم من الباطل في مسائل التوحيد وما يضاده .

جاء في كتاب «التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب» المنسوب إلى الشيخ سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب : «إن الحكم بغير ما أنزل الله إن كان في الأصل من التوحيد وترك الشرك.. فهو كفر حقيقي لا إيمان معه» اهـ .

وبذلك يشملهم قوله تعالى : {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}.

وعليه ؛ فدولتهم دولة طاغوت ، ولكن بصورة إسلامية ، والله المستعان .

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

يعني عندكم كل من يتكلم في الحاكم ولو بكلمة ترمونه بـ (الخوارج)
هؤلاء ليسوا من الخوارج.
و أنتم استمروا في عبادة وطاعة المشرّعين من دون الله
وسيتبرؤون منكم يوم القيامة
------------------------------

بسبب عدم فهمك و تفقهك في الدين وقلت ورعك أوقعت نفسك في محظور عظيم
ترمينا و لا تعلم حالنا ، بالشرك في عبادة الله و بالكفر ضمنيا
ألم تقرأ قول الرسول صلى الله عليه وسلم

"أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه"
(هذا لفظ مسلم)

وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك"
(أخرجه البخاري ولمسلم معناه).

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم

السُّؤال:
سُؤالٌ تكرَّر كثيرًا:
كيفَ نعرفُ الفرقة النَّاجية مع كثرةِ الفرق في زماننا؟

جواب فضيلة الشّيخ العلاّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظهُ اللهُ-:

الفرقةُ النَّاجيةُ علاماتها واضحة:

← من كان مثل ما كان عليه النّبيّ –صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- وأصحابُهُ.
← وهي الجماعة الذين يُقدِّمون السُّنّة على غيرها.
← الذينَ لا يُوالونَ أهل البِدَع.
← الذينَ لا يفعلون البِدَع.
← الذين يرُدُّونَ على أهل البِدَع.
← الذينَ يجتهدونَ في تطبيقِ السُّنّة كلّها بحذافيرها.
فعلاماتهم واضحةُ؛ فمنها علاماتُهُم:
← حُبّهم للسُّنّة.
← حُبّهم لأهل السُّنَّة.
← التَّطبيقُ العمليُّ للسُّنَّة.

أمَّا الدعاوى كثيرة!
يعني شخص الآن يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهُوَ يُقتِّل أهل السُّنّة هذا يكذبُ مثل فعل الخوارج مثل "داعش" وما أدراك ما داعش!
وشخص يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهُوَ يستحلّ دماء المُسلِمين هذا ليس من أهل السُّنّة.
شخص يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهُوَ يُؤوِّل صفات الله –عزّ وجلّ- هذا ليس من أهل السُّنّة.
شخص يدَّعِي أنَّهُ من أهل السُّنّة وهو يقول بالإرجاء ليس من أهل السُّنّة.
يعني واضحة؛ لهُم علاماتٌ تُميِّزهم.

فمن يدعُو إلى لزوم السُّنّة وإلى مُلازمة العُلَماء الرّبّانِيِّين يأخُذ عنهُم ويتلقَّى عنهُم ويثني الرّكب عندهم ويتلقَّى العلم عندهُم فهؤلاء هُم أهل السُّنّة والجماعة حتَّى وَلَوْ قَلُّوا.
وفَّق اللهُ الجميع للعلم النَّافع والعمل الصَّالحِ.
وإلى درس الغدِ، أستودعكم الله.
وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارك على نبيِّنا مُحمَّد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعينَ.اهـ (1)

(للتحميل)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
(1) من شرحِ فضيلة الشّيخ العلاّمة: صالح بن سعد السّحيميّ -حَفِظَهُ اللهُ- لـ: (أصول السُّنّة للإمام أحمد / الدَّرس الخامس عشر / "قال (والغزو مع الأمراء ماض إلى يوم القيامة البر والفاجر لا يترك)"
يوم: 19 / رمضان / 1435هـ، بالمسجد النّبويّ ..

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك"
(أخرجه البخاري ولمسلم معناه).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- : [ دلّ على ثبوت غير يمكنُ عبادته و اتخاذه وليا و حكما و أنه من فعل ذلك فهو مشرك]مجموع الفتاوى (2/329)،

--------

قال الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى [الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ] الفاتحة ؛ [فربنا جل ثناؤه : السيد الذي لا شبه له و لا مثل في مثل سؤدده و المصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه و المالك الذي له الخلق و الأمر] تفسير إبن جرير الطبري (1/142) و إلى هذه المعاني الثلاث ترجع كلمة "الرب" في لغة العرب.

-------

- الآيات البينات في حكم من حكّم غير شريعة رب الأرض والسموات

1. قال –تعالى-:"فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"-النساء65-.
2. وقال –تعالى-:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"- المائدة 50-.
3. وقال –تعالى-:" وأن احكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم و إن كثيرا من الناس لفاسقون"- المائدة49-.
4. وقال –تعالى-:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – النساء58-.
5. وقال –تعالى-:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا" النساء60-.
6. وقال –تعالى-:"يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا"- النساء59-.
7. وقال –تعالى-:"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" –النساء61-.
8. وقال- تعالى-:"وإن حكمت فحكم بينهم بالقسط"- المائدة42-.
9. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"- الأنعام57-
10. وقال –تعالى-:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"- الأنعام63-.
11. و قال –تعالى-:"أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا"- الأنعام114-
12. و قال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون"- يوسف 67-.
13. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون" – يوسف67-.
14. وقال –تعالى-:" وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق"- الرعد37-.
15. وقال –تعالى-:"والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب"- الرعد41-.
16. وقال –تعالى-:"ولا يشرك في حكمه أحدا"- الكهف26-.
17. وقال –تعالى-:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"- القصص70-.
18. وقال –تعالى-:"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله"- النساء105-.
19. وقال –تعالى-:"ألا له الخلق و الأمر"- الأعراف54-.
20. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"-المائدة 44-.
21. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون" –المائدة 45-.
22. وقال _تعالى-:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"- المائدة 47-.
23. ولنختم هذه الآيات بآية عظيمة من فهمها على وجهها أزيل عنه الإشكال في هذه المسألة بإذن الله وهي قوله –تعالى-:"أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله- الشورى 21- فمن شرع لناس أحكاما تخالف أحكام الله -عز وجل- وألزمهم بها فقد جعل لنفسه ولغيره دينا غير دين الله وشرع ما لم يأذن به الله وجعل نفسه بذلك شريكا لله عز وجل يأمر وينهى كما يأمر الله وينهى و هذه هي حقيقة الطاغوتية والتعدي على حق الله الخالص

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- : [ دلّ على ثبوت غير يمكنُ عبادته و اتخاذه وليا و حكما و أنه من فعل ذلك فهو مشرك]مجموع الفتاوى (2/329)،

--------

قال الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى [الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ] الفاتحة ؛ [فربنا جل ثناؤه : السيد الذي لا شبه له و لا مثل في مثل سؤدده و المصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه و المالك الذي له الخلق و الأمر] تفسير إبن جرير الطبري (1/142) و إلى هذه المعاني الثلاث ترجع كلمة "الرب" في لغة العرب.

-------

- الآيات البينات في حكم من حكّم غير شريعة رب الأرض والسموات

1. قال –تعالى-:"فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"-النساء65-.
2. وقال –تعالى-:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"- المائدة 50-.
3. وقال –تعالى-:" وأن احكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم و إن كثيرا من الناس لفاسقون"- المائدة49-.
4. وقال –تعالى-:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – النساء58-.
5. وقال –تعالى-:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا" النساء60-.
6. وقال –تعالى-:"يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا"- النساء59-.
7. وقال –تعالى-:"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" –النساء61-.
8. وقال- تعالى-:"وإن حكمت فحكم بينهم بالقسط"- المائدة42-.
9. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"- الأنعام57-
10. وقال –تعالى-:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"- الأنعام63-.
11. و قال –تعالى-:"أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا"- الأنعام114-
12. و قال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون"- يوسف 67-.
13. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون" – يوسف67-.
14. وقال –تعالى-:" وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق"- الرعد37-.
15. وقال –تعالى-:"والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب"- الرعد41-.
16. وقال –تعالى-:"ولا يشرك في حكمه أحدا"- الكهف26-.
17. وقال –تعالى-:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"- القصص70-.
18. وقال –تعالى-:"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله"- النساء105-.
19. وقال –تعالى-:"ألا له الخلق و الأمر"- الأعراف54-.
20. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"-المائدة 44-.
21. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون" –المائدة 45-.
22. وقال _تعالى-:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"- المائدة 47-.
23. ولنختم هذه الآيات بآية عظيمة من فهمها على وجهها أزيل عنه الإشكال في هذه المسألة بإذن الله وهي قوله –تعالى-:"أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله- الشورى 21- فمن شرع لناس أحكاما تخالف أحكام الله -عز وجل- وألزمهم بها فقد جعل لنفسه ولغيره دينا غير دين الله وشرع ما لم يأذن به الله وجعل نفسه بذلك شريكا لله عز وجل يأمر وينهى كما يأمر الله وينهى و هذه هي حقيقة الطاغوتية والتعدي على حق الله الخالص

فما دمت تصر على الرمي بالشرك والكفر
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
مجري السحاب وهازم الأحزاب
رب جبريل و ميكائيل و اسرافيل
منزل الكتاب
أن يجازيك بما تستحق و بما أنت أهل له
عاجلا غير آجل

[polonium]

بارك الله فيك

[عبدالنور.ب]

بارك الله فيك على النقل الطيب