دروس في علم التجويد ........... متجدد

[النيلية]

الدرس الاول

أحكام الميم والنون المشددتان
الحرف المشدد هو عبارة عن حرفين متماثلين الاول ساكن والثاني متحرك ( الضم ، الفتح ، الكسر ) وينطقان كحرف واحد مشدد بجنس حركة الحرف الثاني .
مثال :
(إِنَّ ) عبارة عن ( نْ ) ساكنة و(نَ ) فأدغمت النون الساكنة الاولي في النون المتحركة فاصبحتا نونا مشددة هكذا (إِنَّ).
كذلك الحال بالنسبة الي الميم المشددة

والشدة قد تكون بالفتح او الكسر او الضم وتأخذ شكل رأس حرف (سـ ) فالشدة قد تكتب علي الحرف وفوقه فتحة
(ﮮ )او شدة وتحت الشدة كسرة (مِّ ) وقد تكتب الكسرة اسفل الحرف مع بقاء الشدة اعلي الحرف ( ﭠ) وقد تكتب الشدة وفوقها الضمة (مُّ )

كيفية النطق بالميم والنون المشددتين : -

تقرأ الميم والنون المشددتين بالضغط علي الحرف بغنة مقدارها حركتين .

الغنة :

صوت جميل رخيم لذيذ يخرج من الخيشوم ( خرق الانف من الداخل ) وهذا الصوت موجود في جسم الميم والنون ويشبه صوت الغزالة عندما تفقد ولدها .
لذا يجب ملاحظة عدم الاتيان بالغنة مع اي حرف من حروف الهجاء الا الميم والنون فمثلا كلمة يعلمون نجد ان حرف الواو يقع بين الميم والنون فيجب ان نحترس عند النطق من غن حرف الواو لانه يقع بين حرفي غنة .

الحركة :

هي زمن النطق بالحرف أو هو الزمن الذي يستغرقه الحرف في النطق وتقدر الحركة بقيض الاصبع وبسطه وتكون بين السرعة والابطاء مع ملاحظة ان النون أغن من الميم (اي صوت الغنة اطول ) وذلك لان الميم بعيدة عن الخيشوم فتخرج من الشفتين او بانطباق الشفتين أما النون فتخرج من طرف اللسان مع لثة الثنيتين العلويتين .

ويلاحظ أن : -

الميم والنون المشددتين لا تأتيان الا في وسط الكلمة او آخرها ولكن ان وجدت الميم او النون مشددتين برسم المصحف في اول الكلمة فذلك لان التشديد ناتج عن قاعدة تجويدية وهي حكم الادغام مثل : (مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ)

أمثلة علي النون المشددة :
1. ( إِنَّا لَمَّا طَغَى الماَءُ )
2. (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس )
3. (مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ )
4. (كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ).

أمثلة علي الميم المشددة : -

1. وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
2. أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى
3. ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ .

يمكن التطبيق علي حكم الميم والنون المشددتين في السور التالية

( الناس ، المسد ، القارعة ، النصر ، الهمزة ، المزمل )

[النيلية]

أحكام النون الساكنة والتنوين
تتوقف هذه الاحكام علي نوع الحرف الذي يأتي بعد النون الساكنة والتنوين

النون الساكنة

هي النون الخالية من الحركة ( ليست مضمومة او مفتوحة او مكسورة )
والسكون هو الهدوء والثبات وعدم الحركة ( من سكن يسكن ) وترسم السكون في المصحف راس الحاء او تكون معراة اي بدون اشارة او حركة .

وتكون النون الساكنة في :

الافعال

ينحتون – ينئون – ينهون

الحروف
من – عن – إن

الاسماء

الانهار – المنتهي

وسط الكلمة او آخرها : لان أول الكلمة لابد أن يكون متحرك لان العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف علي متحرك ولا تقرأ ساكنين او همزتين متتاليتين وكذلك يائين .

التتنوين :

هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسماء لفظا ووصلا وتفارقه خطأ وعند الوقف .

حكمه حال الوقف

تبدل الفتحتان عند النطق الي الف دائما ويسمي مد عوض عن التنوين المنصوب واذا كان التنوين المنصوب علي تاء التانيث المربوطة نحو( شجرة – خشية ) نقف عليها بالهاء المهموسة فتنطق ( شجره – خشيه ) أما التنوين بالكسر او الضم فنقف عليه بالسكون نحو( جَنَّاتِ عَدْنٍ) عند الوقوف علي عدن نقف بالسكون ( عدن )

•يوجد فعلان في القرآن الكريم اتصلت بهما نون توكيد خفيفة وقد رسمت النون ألفا تشبيها لها بالتنوين في حالة النصب وهذان الفعلان هما :

(لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ) سورة يوسف (لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ) بسورة العلق

وهي نون ساكنة شبيهة بالتنوين تنطق تنوينا ويكون حكمها حكم التنوين .

اولا : - الأظهار الحلقي

الاظهار لغة : - هو البيان والايضاح .
اصطلاحا : - هو اخراج الحرف من مخرجه الطبيعي دون غنة كاملة .

وسمي الاظهار حلقيا أو نسب الاظهار الي الحلق لان الحروف التي تظهر عندها النون كلها من الحلق وهي :

الهمزة – الهاء – العين – الحاء – الغين – الخاء .

الحلق : - يقع الحلق اسفل الذقن مباشرة حتي تفاحة آدم عند الرجل او فوق السبعة العظمية وتقع هذه المنطقة بين الحنجرة واللهاة والحلق مخرج عام يخرج منه ثلاث مخارج فرعية أو خاصة وهي : ـ

أقصي الحلق : مخرج الهمزة فالهاء
وسط الحلق : مخرج العين فالحاء
أدني الحلق : مخرج الغين فالخاء

علامة الاظهار الحلقي في المصحف :

النون الساكنة : ـ يرسم عليها رأس الحاء ( حـ )
التنوين : ـ في الفتح والكسر تكون الشرطتان متساويتان اما الضمة فتكون ضمة عادية والاخري مقلوبة نحو :
(شَيْءٍ عَلِيمٌ ) .

مراتب الاظهار : -

عليا : عند الهمزة والهاء وذلك لبعد مخرجهما
وسطي : عند العين والحاء ( لتوسط مخرجهما )
صغري : عند الغين والخا ( لقرب مخرجهما من النون ).

سبب الاظهار الحلقي : -

بعد مخرج النون ( وهو طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا عن مخرج حروف الحلق الستة ) .

هام : ـ
•يجب تخليص الحاء من العين فلا تختلط الحاء بالعين فقال الخليل بن أحمد ( لولا بحة في الحاء وبعبعة او بعة العين لاختلط كل منهما بالاخر)مثل : ـ (فلا جناح عليكم ) ، ( فاصفح عنهم )

•يجب عدم نطق الغين كالخاء مثل : ـ ( واستغفره ) فلا تنطق ( واستخفره )


يتبع

[النيلية]

ثانيا : الادغام

لغة :
الادخال أو المزج فيصيرا شيئا واحدا
اصطلاحا : -
ادخال حرف ساكن في حرف متحرك بعده فيصيران حرفا واحدا مشددا بنفس حركة الحرف الثاني .
ساكن x متحرك = حرف واحد مشدد .

علامة الادغام :
1.النون تكون معراة وتشديد الحرف الثاني ( ماعدا الياء والنون )
2.تكون شرطتا التنوين المنصوب والمكسور غير متساويتين ( " ) ( ٍ ) وتكون ضمتا التنوين متساويتان (’’ )

سبب الادغام :

التماثل اي الحرفين متماثلين م مع ميم مثلا

أو التقارب اي قرب مخرج الحروف

او التجانس هو أن يتفق الحرفان مخرجا ويختلفان صفة

حروف الادغام هي : ي ر م ل و ن المجموعة في كلمة يرملون

اي ان الادغام يكون اذا جاء بعد النون الساكنةوالتنوين كلمة تبدأ بأي حرف من الحروف السابقة

انواع الادغام1-

ادغام كامل بغنة

ويأتي مع حروف كلمة ينمو
تعريفه : ـ
هو ذهاب النون صفة وذاتا اي ان جسم النون لا يظهر عند النطق وكذلك الغنة نحو :

(من مال ) تنطق ( ممال ) مع تشديد الحرف الثاني وهو الميم الثانية وهو نوعان :

( أ ) - كامل بغنة مع الميم والنون : - ويكون الحرف الثاني مشدد ( الحرف الذي تبدأ به الكلمة الثانية )
وعلامته : الحرف المدغم فيه يكون مشدد والنون معراه .

أمثلة : -
(من نطفة – إن نشأ – ومن نعمره ) ـ (من مال – من مسد – من مثله ) ـ ( أمشاج نبتليه – عهدا نبذه )

( ب ) - ناقص بغنة مع الياء والواو :

ويكون الحرف الثاني غير مشدد (الحرف الذي تبدأ به الكلمة الثانية )

وهو ذهاب النون ذاتا فقط وتبقي الغنة نحو ( من يعمل ) فعندما أدغمت النون في الياء بقت الغنة وسمي ناقصا لان الحرف الذي يلي النون المعراة في الكلمة الثانية غير مشدد مثل : -

(ومن يتق الله – ان يكن غنيا – ومن يطع الله ) ـ ( خيرا يره – خوض يلعبون – جنات وعيون – لغوا ولا كذابا)

2- ادغام كامل بدون غنة
مع حرفي اللام والرا

ويتم ذلك بإلغاء النون الساكنة أو التنوين تماما وتشديد حرف اللام او الرا ولا يكون فيهما أي أثر للغنة .
أمثلة : ـ
(لن تقول ـ فإن لم تفعلوا ـ عيشة راضية ـ ويل للمطففين )

هام : ـ
إذا اجتمعت النون الساكنة مع أي حرف من حروف كلمة ينمو في كلمة واحدة وجب اظهار النون ويسمي الاظهار المطلق لعدم تقيده بحلق ولا شفة ولم يأت هذا في القرآن الا في أربع كلمات وهي : ـ
(الدنيا ـ بنيان ـ قنوان ـ صنوان )

التطبيق العملي : -
الزلزلة ـ الغاشية ـ النازعات ـ النبأ المرسلات ـ المزمل

[النيلية]

تعريفه : ـ
لغة : هو التحويل
اصطلاحا : ـ هو جعل حرف مكان حرف آخر اي تحويل النون الساكنة الي ميم ساكنة مخفاة بغنة

متي يكون الاقلاب ؟

لا يكون الا اذا اتي بعد النون الساكنة والتنوين حرف الباء في كلمة واحدة او كلمتين .

علامته : ـ

النون تكون معراة ـ وضع ميم صغيرة فوق النون اما التنوين فيتم وضع حركة واحدة مع ميم صغيرة .

سبب الاقلاب :

تسهيل النطق بحرف النون التي يأتي بعدها حرف الباء وذلك لان الميم تشترك مع النون في جميع الصفات ومع الباء في المخرج فكانت الميم افضل وسيط بين النون والباء .

كيفية الاقلاب : ـ

1.قلب النون الساكنة أو التنوين الي حرف ميم لفظا لا خطا .
2.اخفاء الميم عند حرف الباء مع عدم اطباق الشفتين اطباقا كاملا حتي لا تكون مشددة ولكن فقط تلامس الشفتين .
3.اظهار غنة الميم .

نحو : ـ

( لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ ).

(انبِعَاثَهُمْ )

(فَانبَجَسَتْ )

( يَسْتَنْبِطُونَهُ )

( لَيُنبَذَنَّ )

[النيلية]

تعريفه : ـ
لغة : هو الستر عن الاعين
اصطلاحا : ـ هو النطق بالحرف الساكن ( النون الساكنة ) بدون تشديد مع ابقاء صفة الغنة ويسمي بالاخفاء الحقيقي لتحقيق صفة الاخفاء فيه أكثر من غيره .
حروفه : ـ

هي الحروف الباقية بعد حروف الاظهار الستة ( الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء )
وحروف الادغام الستة ـ ( يرملون ) وحرف الاقلاب ( الباء )

وقد جمعت الحروف الباقية في الحرف الاول من كل كلمة بالبيت التالي : ـ

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما
دم طيبا زد في تقي ضع ظالما

سبب الاخفاء الحقيقي : ـ

هو عدم التباعد الكبير في المخرج بين النون الساكنة وحروف الاخفاء الخمسة عشر وعدم التماثل والتقارب والتجانس اي انها ليست بعيدة جدا او قريبة ، والادغام حالة بين الادغام والاظهار .

كيفية الاخفاء : ـ

النطق بالنون الساكنة المخفاة بون التشديد مع بقاء الغنة
يكون اللسان معلق بين الفكين وعدم الصاق طرف اللسان في لثة الثنايا العليا .
يتحول مخرج النون الساكنة من طرف اللسان الي قرب أو عند مخرج الحرف التالي للنون ويقف بمقدار الاتيان بالغنة ثم يتجه بلسانه لمخرج الحرف وينطقه .

مراتب الاخفاء : -

المرتبة العليا : - وهذه المرتبة قريبة من الادغام ويكون ذلك عند الحروف النطعية اي الحروف التي تخرج من مقدمة الفم وهي ( د- ت- ط ) واخفا ءالنون والتنوين عند هذه الحروف يقارب الادغام لوجود التجانس بينهم نحو : ( انداد ـ من عند )

المرتبة الدنيا : وهي مرتبة تقارب الاظهار وذلك مع حرفي ( القاف ـ الكاف ) .

المرتبة الوسطي : ـ مع باقي الحروف وتكون بين الاظهار والادغام .

[النيلية]

أحكام اللامات

التعريف : هي اللام الساكنة التي لا حركة لها وتوجد في : ـ
الاسماء : نحو ( القمر ـ سلطان )
الافعال :ـ الامر ( قل ) ـ المضارع ( يلبسون ) ـ الماضي ( جعلنا )
الحروف : هل ـ بل

مخرجها : ـ

تخرج من أدني حافتي اللسان مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العليا

أولا : لام التعريف

وهي نوعان :

الاول : ـ

لام زائدة يصح تجريدها عن الاسم نحو : الرجل ـ الشمس ـ القمر


الثاني : ـ

لام لازمة لا يصح تجريدها نحو : الله ـ الذي ـ التي ـ اللائي


أولا:ـ اللام الزائدة

وهي التي يمكن أن تفارق الكلمة التي هي فيها ويمكن استقامة الكلمة بدونها

حكمها : ـ

1.الاظهار : ـ

وتسمي في هذه الحالة اللام القمرية .

وتظهر اللام القمرية عند اربعة عشر حرفا من حروف الهجاء وقد جمعت في كلمات

( ابغ حجك وخف عقيمه )

فاذا جاء اي حرف من هذه الاحرف الاربعة عشر بعد لام أل فانها تظهر اي تنطق وعلامته في المصحف ظهور السكون

علي اللام نحو : ـ الأمر ـ الباري ـ الغيب ـ الحج ـ الجبال ـ الكريم ـ الوقت ـ الخير ـ الفوز.

وسبب الاظهار القمري هو بعد مخرج اللام عن مخارج حروف الاظهار الاربعة عشر

2.الادغام الشمسي : ـ

وتسمي في هذه الحالة اللام الشمسية .

وهذه اللام تدغم ادغاما كاملا بحيث لا يظهر لها أيس أثر وذلك إذا أتي بعدها الاربعة عشر حرفا الباقية وجمعت هذه

الاحرف في اول حرف من كل كلمة من هذا البيت : ـ

طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم

وعلامة الادغام الشمسي تعرية اللام من الحركة وتشديد الحرف التالي

وسبب الادغام الشمسي هو : ـ

التماثل : ـ ( لام أل مع اللام )
التقارب : ـ اي تقارب مخرج اللام مع الحروف الثلاثة عشر الباقية .

كيفية الادغام الشمسي : ـ

أدغمت اللام في الحرف التالي فصارت من جنس الحرف التالي مع تشديد هذا الحرف

نحو الطيبون اذ ادغمت اللام في الطاء وشددت الطاء فصارت طاء ساكنة واخري متحركة لا لام ساكنة وطاء متحركة

ثانيا : ـ اللام اللازمة

وهي اللام التي لا تفارق الكلمة التي هي فيها ولا يمكن استقامة الكلمة بدونها

حكمها :•الادغام : ـ

اذا اتي بعد اللام لاما تالية نحو : ـ ( التي ـ الذي ـ التان ـ الذين ـ الائي ـ الذان ........ )

•الاظهار : ـ

اذا وقع بعدها همزة او ياء وذلك في كلمتي الآن واليسع )


ثانيا : ـ لام الفعل الساكنة

هي اللام الساكنة الواقعة في فعل سواء كان الفعل ماضيا او مضارعا او أمرا نحو : ـ

انزلناه ـ ارسلناه ـ ألقيت ـ يلتقطه ـ يتوكل ـ يلتفت ـ توكل ـ قل ـ فاجعل

ولهذه اللام الساكنة حكمان : ـ

الادغام : مع اللام والرا

تدغم لام الفعل الساكنة ادغاما كاملا إذا وقع بعدها لام أو رأ ويتم ذلك بادخال لام الفعل الساكنة في اللام او الرا بعدها

بحيث لا يظهر اي اثر للام الفعل في النطق وتنطق اللام والرا بعدها مشددة نحو :

(ألم نجعل له عينين )

( وقل ربي زدني علما )

وعلامته في المصحف :ـ

اللام الاولي عارية من اي حركة واللام او الرا بعدها مشددة

الاظهار : ـ

تظهر لام الفعل الساكنة اذا وقع بعدها باقي حروف الهجاء ماعدا اللام والرا والالف اللينة ( لان الالف ساكنة والعرب لا

تنطق ساكنين الا في حالات معينة ) نحو : ـ

( قل هو الله أحد ) ـ ( ولا يلتفت منكم أحد )

ثالثا : ـ لام الحرف

تقع في حرفين فقط هما ( هل ، بل )

حكمها : ـ

الادغام :

اذا وقع بعدها لام او را نحو ( بل لا يخافون ) ـ ( بل رفعه ) ـ ( هل لك أن تزكي ) ولم يقع بعد لام هل حرف الرا في القرآن

الكريم .

الاظهار : ـ

اذا وقع بعدها أي حرف من حروف الهجاء ماعدا اللام والرا .

ويلاحظ أن الادغام يسقط بسبب السكت في قوله تعالي ( بل ران ) .


رابعا : ـ لام الامر

وهي اللام الساكنة الزائدة التي تدخل علي أول الفعل المضارع فتكسبه صيغة الامر بشرط أن يسبقها حرف من حروف العطف وهي : ـ

ثم : نحو ( ثم ليقضوا تفثهم )

الواو : نحو ( وليتطلف )

الفاء : نحو (فليقاتل في سبيل الله )

حكمها : ـ

الاظهار دائما مع ملاحظة اننا لو بدأنا بهذه اللام فانها تكسر لان العرب لا تبدأ بساكن .

خامسا : لام الاسم


هي لام أصلية توجد في الاسماء نحو : ـ

سلسبيلا ـ سلطنيه ـ ملجأ ـ ألفافا ـ علم

وحكمها : ـ دائما الاظهار .


يتبع

[سنوسي مصطفى]

بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

[chouan]

بورك فيك .........

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

بارك الله فيك اختي في ميزان حسناتك

ننتظر الدرس القادم


سلام

[النيلية]

مخارج الحروف

تعريف المخرج :
لغة : مكان او محل الخروج مثل مرقد مكان الرقود ، مدخل مكان الدخول
اصطلاحا : هو المكان الذي يخرج منه الحرف ويميزه عن غيره

الحرف
لغة : هو الطرف
اصطلاحا : هو صوت اعتمد علي مخرج محقق أو مخرج مقدر
المخرج المحقق : يعتمد علي جزء من الفم ( الشفتين او اللسان او الحلق )
المخرج المقدر : هو مخرج لا يعتمد علي جزء معين من أجزاء الفم ( الجوف ) .

كيفية معرفة مخرج الحرف

لمعرفة مخرج اي حرف من الحروف نضع امامه همزة قطع او تشديده ماعدا حروف المد لان مخرجها مقدر ( تخرج من الجوف )

أهمية معرفة مخارج الحروف

معرفة صفات الحروف ـ نطق الحرف نطقا صحيحا ـ تمييز الحرف عن مقاربه ( الحرف الذي يقاربه في المخرج )

عدد المخارج

اختلف العلماء حول عدد المخارج ولكن المذهب المعمول به وهو مذهب الجزري يري ان عدد المخرج سبعة عشر وهي مخارج خاصة تخرج من مخارج عامة ، والمخرج العام يشتمل علي مخارج خاصة والمخرج الخاص تخرج منه الحروف

المخارج العامة

الجوف - الحلق - اللسان - الشفتان - الخيشوم


مخرج الجوف

الجوف هو الخلاء الموجود داخل الفم او الحلق وهو مخرج واحد يخرج منه حروف المد وسميت بذلك لامتداد الصوت بها في سلاسة ويسر وتسمي ايضا هوائية لانها تنقطع بانقطاع الهواء ، والجوف هو المخرج الوحيد المقدر لانه لا يعتمد علي اي جزء من أجزاء الفم وحروف المد هي : ـ

الالف ولا يكون الا بعد فتح نحو : قال
الياء ولا تكحون الا بعد كسر نحو: قيل
الواو ولا تكون الا بعد ضم نحو : يقول



ثانيا : الحلق




مخرج الحلق

هو الجزء الذي يقع أسفل الذقن وحتي تقاحة آدم عند الرجال وهو مخرج عام تخرج منه ثلاث مخارج خاصة وكل مخرج يخرج منه عدة احرف وينقسم الحلق الي ثلاثة اقسام هي :

أقصي الحلق : ـ وهو مخرج الهمزة والهاء
وسط الحلق : وهو مخرج العين ثم الحاء
ادني الحلق : وهو مخرج الغين ثم الخاء

ويراعي التكلف عند النطق بهذه الحروف لخروجها من مخرجها الحلقي وهو بعيد عن الفم


مخرج الشفتين



مخرج عام يخرج منه مخرجين خاصين وهما مخارج الحروف الشفوية


المخرج الاول


الفاء


وتخرج الفا من تلامس باطن الشفة السفلي وطرفي الثنايا العليا


االمخرج الثاني


الباء : ـ وتخرج بانطباق الشفتين ويكون أكثر من جهة الداخل وتسمي بحرية لقربها من رطوبة الفم


الميم : وتخرج بانطباق الشفتين ولكن بدرجة اقل من الباء وتسمي برية .


الواو : وهي تخرج من الشفتين بانفتاحهما قليلا

مخرج الخيشوم
ويخرج منه صوت الغنة

والغنة هو صوت جميل لذيذ يخرج من الخيشوم مجسم في الميم والنون ويشبه صوت الغزالة عندما تفقد وليدها


والخيشوم هو خرق الانف من الداخل



مخرج اللسان


اللسان مخرج عام يخرج منه عشرة مخارج خاصة لثمانية عشر حرفا ويتكون اللسان من اربعة اجزاء هي : ـ
· أقصي اللسان : ابعده من الفم
· طرف اللسان ( المدبب ) : مقدمة اللسان من جهة الفم
· حافتي اللسان : جانبي اللسان
· وسط اللسان
أولا : طرف اللسان وفيه خمس مخارج لاحد عشر حرفا وهي : ـ
النون : طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا
( الثنايا عبارة عن اربعة اسنان في مقدمة الفماثنتان في الفك العلوي واثنتان في الفك السفلي )
الرا : ـ طرف اللسان قريب من الظهر قليلا مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العليا .
الدال ـ التاء ـ الطاء : ـ طرف اللسان العريض مع جذور الثنايا العليا . (تسمي بالحروف النطعية )
الذال ـ الثاء ـ الظاء : ـ طرف اللسان مع طرف الثنايا العليا ( تسمي بالحروف اللثوية )
الصاد ـ السين ـ الزاي : ـ طرف اللسان صفحة الثنايا السفلي ( وتسمي بالحروف الاسلية )
ثانيا : ـ وسط اللسان وهو مخرج عام لثلاث حروف وهي : ـ

الجيم ـ الشين ـ الياء غير المدية

وتسمي هذه الحروف بالحروف الشجرية لخروجها من شجر الفم وهو ما بين وسط اللسان وسقف الحنك الاعلي
ثالثا : ـ أقصي اللسان وفيه مخرجان لحرفين هما : ـ
القاف : ـ تخرج من اقصي اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الاعلي ( المنطقة الرخوة )
الكاف : ـ أقصي اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الاعلي
وتسمي بالحروف اللهوية لقربها من اللهاة (اللحمة المتدلية عند بداية الحلق)
رابعا : حافتي اللسان : ـ
كل حافة تقسم الي ادني واقصي والادني هو الاقرب الي خارج الفم والاقصي هو الذي يقع الي داخل الفم .
وهو مخرجي حرفي : ـ
اللام : ـ من حافة اللسان الامامية الي منتهي طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا
وتشترك اللام مع النون والرا ولذلك يطلق علي اللام ايضا ذلقية
الضاد : ـ تخرج من اقصي حافة اللسان مع الاضراس العليا .

[مرواني]

جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا أختي الكريمة

[النيلية]

باب الصفات

الصفة :

لغة : ـهي ما قام بالشيء من المعاني الحسية والمعنوية مثل السواد والبياض او العلم والادب

اصطلاحا : ـ

هي كيفية تلحق بالحرف عند النطق به من مخرجه مثل جهر وشدة واستعلاء واستيفال وتميزه عن غيره من الحروف .

أهمية الصفات : ـ

· تميز الحروف المشتركة في المخرج مثل : التاء والطاء ـ الذال والظاء
· معرفة الحرف القوي من الحرف الضعيف اذ ان الحرف القوي لا يدغم في الحرف الضعيف اي نتمكن من معرفة ما يجوز وما لا يجوز ادغامه من الحروف .

أنواع الصفات

1 - صفات اصلية أو ذاتية او لازمة وهي صفات لا تنفك عن الحرف مطلقا وهي نوعين : ـ

صفات لها ضد ـ صفات ليس لها ضد

2 - صفات عرضية : ـ وهي صفات تعرض للحرف حينا وتفارقه حينا مثل الالف واللام والرا والتي تتعرض للترقيق والتفخيم حينا آخر .

اولا : ـ الصفات التي لها ضد

1 ـ الهمس : ـ
لغة : الحفاء
اصطلاحا : ـ هي جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد علي مخرج الحرف وحروفه

فحثه شخص سكت

أضعفها حروف ( فحثه ) اما اقواها ( ص ـ خ ـ ك ـ ت )

2ـ الجهر : ـ ضد الهمس
لغة : الظهور والاعلان
اصطلاحا : حبس جريان النفس او عدم جريان النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد علي المخرج

حروفه : الحروف الباقية بعد حروف الهمس .

3 : ـ الشده : هي انحباس جريان الصوت عند النطق بالحف لقوة اعتماده علي المخرج وحروفه : ـ ( أجد قط بكت )
4 ـ التوسط : وهي الاعتدال بين الشدة والرخاوة وحروفه ( لن عمر )
وكل حروف التوسط مجهورة

وسبب التوسط في الميم ان الميم فيها جزء شفوي ( تخرج من الشتفتين ) وجزء خيشومي ونعني به الغنة

وسبب التوسط في النون ان فيها جزء لساني وجزء خيشومي .
التوسط في الرا لان الرا تخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا عندما يكون ظهر طرف اللسان عند الثنايا العليا فلا ينحبس الصوت انحباسا تاما ولا يجري جريانا تاما لوجود فرجة صغيرة بين طرف اللسان واللثة .
اللام : ـ تخرج من أدني حافة اللسان الي منتهي طرف مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العليا / فعند خروج الهواء من طرف اللسان يجد شدة فينحرف ويخرج من الجانبين لذلك هو بين الشدة والرخاوة وهو من الحروف البينية .
العين : هي الرحف الوحيد الذي يكتسب صفة البينية لان مخرجه اصلا فيه توسط فهو يخرج من وسط الحلق وهو مخرج يقع بين مخرج شديد وهو الهمزة ومخرج آخر رخو وهو مخرج الخاء .

5 ـ الرخاوة : ـ ضد الشدة والتوسط
لغة : هي اللين
اصطلاحا : هي جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد علي المخرج وحروفها 16 حرف وهي الحروف الباقية من حروف الشدة والتوسط .
6: الاستعلاء : ـ
لغة : هو العلو

اصطلاحا: ـ ارتفاع اقصي اللسان الي الحنك الاعلي عند النطق بالحرف فيرتفع معه الصوت وحروفه ( خص ضغط قظ )

وللاستعلاء خمس درجات هي درجات التفخيم ولذلك فإن حروف الاستعلاء مفخمة دائما سواء كانت ساكنة او متحركة مع تفاوت درجات التفخيم بين الحروف فاعلاها :

( ط ـ ص ـ ظ ـ ق ـ غ ـ خ )

7 : ـالاستيفال : عكس الاستعلاء
لغة : هو الانخفاض
اصطلاحا : ـ انخفاض أقصي اللسان عند الحنك الاعلي عند النطق بالحرف فينخفض معه الصوت وينتج عنه الترقيق ولذلك سمي مستفلا وهي 22 حرف بعد حروف الاستعلاء ، ويوجد الاستيفال في وسط الكلمة وفي آخر الكلمة ووصلا ووقفا ويكون في الساكن والمتحرك .

8 ـ الاطباق : ـ
لغة : هي الالصاق
اصطلاحا : هو الصاق جزء من اللسان أو معظمه بالحنك الاعلي أو محاذاته محاذاه شديدة عند النطق بالحرف بحيث ينحصر تالصوت بينه وحروفه
( ط ـ ص ـ ض ـ ظ ) مع ملاحظة ان حرف الصاد اعلي مرتبة في الاطباق من حرف الظاء
9 ـ الانفتاح : ـ عكس الاطباق
لغة : افتراق أو تجافي
اصطلاحا : ـ افتراق اللسان عن الحنك الاعلي عند الانطق بالحرف وحروفه هي الحروف الباقية بعد حروف الاطباق .

10 : ـ الازلاق : ـ
لغة : ـ هو حدة اللسان وطلاقته وزلق الشيء هو طرفه وبمعني الفصاحة والخفة .
اصطلاحا : ـ خفة الحرف وسرعة النطق به لخروجه من ذلق اللسان او من طرف احدي الشفتين او هما معا .
وحروفه : ( فر من لب ) وثلاثة من هذه الحروف تخرج من ذلق اللسان وهي اللام والنون والرا وثلاثة من ذلق الشفة وهي الباء والفاء والميم ولا تعد الواو من حروف الذلاقة لان فيها بعض الثقل حيث تخرج بانفراج الشفتين وهذا فيه كلفة .
11 ـ الاصمات : ـ عكس الذلق
لغة : المنع
اصطلاحا : ـ امسك عن الكلام
وحروف الاصمات 23 حرفا وهي حروف الهجاء الباقية بعد الحروف الستة المذلقة .

الخلاصة : ـ
صفة الهمس حروفها ( فحثه شخص سكت ) وضدها الجهر ( باقي الحروف ) .
صفة الشدة وحروفها ( أجد قط بكت ) والتوسط ( لن عمر ) وضدها الرخاوة ( باقي الحروف ) .
صفة الاستعلاء وحروفها (خص ضغط قظ ) وضدها الاستيفال ( باقي الحروف ) .
صفة الاطباق وحروفها ( ص ـ ض ـ ط ـ ظ ) وضدها الانفتاح ( باقي الحروف ) .
صفة الذلاقة وحروفها ( فر من لب) وضدها الاصمات ( باقي الحروف ) .

مع ملاحظة انه لا تجتمع صفتان متضادتان في حرف واحد .

[aadem2008]

شكرااا على البحث المطول في التجويد ، لدي ملاحظات أرجوا أن تحظى بالقبول وهي :
1 - اعادة مراجعته في المنتدى جزءا جزءا ليتمكن أحدنا من استيعاب كل حكم ثم ينتقل لما بعده .
2 - طبعا أحكام التجويد لابد لها من تطبيق ، أي أن أحدنا يطبق أي حكم تعلمه عند القراءة ، يكون أفضل لو قدمتم مساعدة
في كيفية تطبيق حكم التجويد في الامثلة .
3 - بالنسبة للصفة 10 أظن أنك تعني بها الاذلاق و ليس الازلاق .

على كل حال بحث رائع ، ويكون أروع اذا تفضلتم بما ذكر في الملاحظات . و معذرة اذا كان التدخل في غير محله ، فلا أريد الا الاستفادة التطبيقية منكم و جزاكم الله خيرااا .

[النيلية]

السلام عليكم

اخي الفاضل
بارك الله فيك علي المرور الكريم والتعليق
بالنسبة للملاحظات

الدروس اخي مجزأة كل درس مكتمل البناء ويمكن دراسته بنفس طريقة العرض
ثانيا كيف يمكن تحقيق التطبيق العملي ؟ يا ريت تقدم اقتراحات
ثالثا نعم انت علي حق ويسعدني جدا ان اجد اهتما من احد الاعضاء لاكتشاف اي خطأ اثناء الكتابة
بالمناسبة هذه الدورة التحقت بها وتمنيت ان ان تشاركوني الاستفادة لذا ان كان هناك اي خطأ فمني

[aadem2008]

1 - بالنسبة لتجزأة دروس التجويد مهم جدا ، فعند نشر الجزء الأول لابد من ترك وقت كاف لتدخلات المتابعين للموضوع .
2 - أما فيما يخص التطبيق العملي ، فتقديم مساعدات لكيفية التطبيق و ان كانت هذه المساعدات أيضا نظرية ، و ذلك عند الأمثلة المختارة .
3 - التطبيق العملي يمكنكم تقديم ملفات مرافقة صوتية من قبل قراء ليتسنى للذي يهمه الأمر أن يفهم حكم التجويد المقدم .

في الأخير شكرااا لكم على افادتنا بموضوع في غاية الأهمية ، خاصة و أن أغلبنا بحاجة لاحكام التجويد ، قال تعالى :
(( ورتل القرآن ترتيلا ))