فــلســفـة (الشعور و اللاشعور)

[sihem1095]

السلام عليكم


بدون إطالة ...أقدم لكم هذا الفيديو فيه شرح لدرس (مقالة) الشعور و اللاشعور..وجدته أثناء تصفحي للانترنيت و ارتأيت أن أفيدكم به و خاصة اني لاحظت أن الكثير منكم يواجه صعوبات في هذا الدرس
تفضلوا الرابط >> https://www.youtube.com/watch?v=_-sw...ature=youtu.be

أتمنى أن يفيدكم .... بالتوفيق ^_^

[Rahma WIR]

والله مشكورة بزاااف أختي

ربي يوفقك ان شاء الله

لو ممكن تفيديني بأقوال رح نكون شاكراتك بزااف

[tati95]

شكرااااااااااااااا

ربما هذا ايضا يفيدكم


مقالة حول الشعور) جدلية( :
هل الشعور كافٍ لمعرفة كل حياتنا النفسية ؟ .
طرح المشكلة : إن التعقيد الذي تتميز به الحياة النفسية ، جعلها تحظى باهتمام علماء النفس القدامى والمعاصرون ، فحاولوا د ا رستها وتفسير الكثير من
مظاهرها . فاعتقد البعض منهم أن الشعور هو الأداة الوحيدة التي تمكننا من معرفة الحياة النفسية ، فهل يمكن التسليم بهذا ال أ ري ؟ أو بمعنى آخر :
هل معرفتنا لحياتنا النفسية متوقفة على الشعور بها ؟
– محاولة حل المشكلة : - عرض الأطروحة : الأولى : يذهب أنصار علم النفس التقليدي من فلاسفة وعلماء ، إلى الاعتقاد بأن الشعور هو أساس كل معرفة نفسية ، فيكفي ان
يحلل المرء شعوره ليتعرف بشكلٍ واضح على كل ما يحدث في ذاته من أحوال نفسية أو ما يقوم به من أفعال ، فالشعور والنفس مت ا ردفان ، ومن ثمّ
فكل نشاط نفسي شعوري ، وما لا نشعر به فهو ليس من أنفسنا ، ولعل من ابرز المدافعين عن هذا الموقف الفيلسوفان الفرنسيان " ديكارت " الذي يرى
وكذلك " مين دو ، » لا توجد حياة أخرى خارج النفس إلا الحياة الفيزيولوجية « : أنه لا توجد واقعة يمكن القول عنها « : بي ا رن " الذي يؤكد على أنه
أنها معلومة دون وهذا كله يعني أن الشعور هو أساس الحياة النفسية ، وهو الأداة . » الشعور بها الوحيدة لمعرفتها ، ولا وجود لما يسمى ب " اللاشعور
" . الحجة : ويعتمد أنصار هذا الموقف على حجة مستمدة من " كوجيتو ديكارت " وهذا يعني أن الفكر دليل ، » أنا أفكر ، إذن أنا موجود « : القائل
الوجود ، وان النفس البشرية لا تنقطع عن التفكير إلا إذا انعم وجودها ، وان كل ما يحدث في الذات قابل للمعرفة ، والشعور قابل للمعرفة فهو موجود ،
أما اللاشعور فهو غير قابل للمعرفة ومن ثمّ فهو غير موجود . اذن لا وجود لحياة نفسية لا نشعر بها ، فلا نستطيع أن نقول عن الإنسان السّوي انه يشعر ببعض الأحوال ولا يشعر بأخرى مادامت الديمومة
والاستم ا رر من خصائص الشعور . ثم إن القول بوجود نشاط نفسي لا نشعر به معناه وجود اللاشعور ، وهذا يتناقض مع حقيقة النفس القائمة على
الشعور بها ، فلا يمكن الجمع بين النقيضين الشعور واللاشعور في نفسٍ واحدة ، بحيث لا يمكن تصور عقل لا يعقل ونفس لا تشعر . وأخي ا ر ، لو كان
اللاشعور موجودا لكان قابلا للملاحظة ، لكننا لا نستطيع ملاحظته داخليا عن طريق الشعور ، لأننا لا نشعر به ، ولا ملاحظته خارجيا لأنه نفسي ،
وماهو نفسي باطني وذاتي . وهذا يعني ان اللاشعور غير موجود ، وماهو موجود نقيضه وهو الشعور . النقد : ولكن الملاحظة ليست دليلا على وجود الأشياء ، حيث يمكن ان نستدل على وجود الشئ من خلال آثاره ، فلا أحد يستطيع ملاحظة الجاذبية
أو التيار الكهربائي ، ورغم ذلك فأثارهما تجعلنا لا ننكر وجودهما . ثم إن التسليم بأن الشعور هو أساس الحياة النفسية وهو الأداة الوحيدة لمعرفتها ، معناه جعل جزء من السلوك الإنساني مبهما ومجهول الأسباب ، وفي
ذلك تعطيل لمبدأ السببية ، الذي هو أساس العلوم . عرض نقيض الأطروحة : بخلاف ما سبق ، يذهب الكثير من أنصار علم النفس المعاصر ، أن الشعور وحده ليس كافٍ لمعرفة كل خبايا النفس
ومكنوناتها ، كون الحياة النفسية ليست شعورية فقط ، لذلك فالإنسان لا يستطيع – في جميع الأحوال – أن يعي ويدرك أسباب سلوكه . ولقد دافع عن
ذلك طبيب الأعصاب اللاشعور « : النمساوي ومؤسس مدرسة التحليل النفسي " سيغموند فرويد " الذي يرى أن فرضية لازمة ومشروعة .. مع وجود
فالشعور ليس . » الأدلة التي تثبت وجود اللاشعور هو النفس كلها ، بل هناك جزء هام لا نتفطن – عادة – الى وجوده رغم تأثيره المباشر على
سلوكاتنا وأفكارنا وانفعالاتنا .. الحجة : وما يؤكد ذلك ، أن معطيات الشعور ناقصة ولا يمكنه أن يعطي لنا معرفة كافية لكل ما يجري في حياتنا النفسية ، بحيث لا نستطيع من
خلاله ان نعرف الكثير من أسباب المظاهر السلوكية كالأحلام والنسيان وهفوات اللسان وزلات الأقلام .. فتلك المظاهر اللاشعورية لا يمكن معرفتها
بمنهج الاستبطان ) التأمل الباطني ( القائم على الشعور ، بل نستدل على وجودها من خلال آثارها على السلوك . كما أثبت الطب النفسي أن الكثير
من الأم ا رض والعقد والاضط ا ربات النفسية يمكن علاجها بالرجوع إلى الخب ا رت والأحداث ) كالصدمات والرغبات والغ ا رئز .. ( المكب وتة في اللاشعور . - النقد : لا شك أن مدرسة التحليل النفسي قد أبانت فعالية اللاشعور في الحياة النفسية ، لكن اللاشعور يبقى مجرد فرضية قد تصلح لتفسير بعض
السلوكات ، غير أن المدرسة النفسية جعلتها حقيقة مؤكدة ، مما جعلها تحول مركز الثقل في الحياة النفسية من الشعور إلى اللاشعور ، الأمر الذي
يجعل الإنسان أشبه بالحيوان مسيّر بجملة من الغ ا رئز والميول المكبوتة في اللاشعور . التركيب : وهكذا يتجلى بوضوح ، أن الحياة النفسية كيان معقد يتداخل فيه ماهو شعوري بما هو لاشعوري ، أي أنها بنية مركبة من الشعور واللاشعور
، فالشعور يمكننا من فهم الجانب الواعي من الحياة النفسية ، واللاشعور يمكننا من فهم الجانب اللاواعي منها . حل المشكلة : وهكذا يتضح ، أن الإنسان يعيش حياة نفسية ذات جانبين : جانب شعوري يُمكِننا إد ا ركه والاطلاع عليه من خلال الشعور ، وجانب
لاشعوري لا يمكن الكشف عنه إلا من خلال التحليل النفسي ، مما يجعلنا نقول أن الشعور وحده غير كافٍ لمعرفة كل ما يجري في حيتنا النفسية

[akram1994]

شكرا ......................

[Rahma WIR]

شكرااا هادا وش كنت محتاجة
بارك الله فيك أختي

[sihem1095]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Rahma WIR

والله مشكورة بزاااف أختي

ربي يوفقك ان شاء الله

لو ممكن تفيديني بأقوال رح نكون شاكراتك بزااف

عفوا....لا شكر على واجب

حول أي موضوع تريدين هذه الأقوال ؟؟ في الشعور و اللاشعور ؟ أم موضوع اخر

[Rahma WIR]

نحوس عليها في الشعور واللاشعور

ومشكورة اختي

[sihem1095]

سأحاول جمعها كلها و نكتبهالك لأني حاليا عندي شوية فوضى مع مقالات الفلسفة ...

سآتيك بها هذا المساء كأقصى حد إن شاء الله ^_^

[akram1994]

mrccccccccccccccccccccccccccccccc

[sihem1095]

تفضل الأقوال التي وجدتها :

سقراط '' اعرف نفسك بنفسك"
كوجيتو ديكارت '' أنا أفكر إذن أنا موجود"
سارتر " أنا أخجل من تصرفاتي حتى و إن كنت في غرفة لوحدي لأني أنظر حينئذ إلى أفعالي كما لو أنها منفصلة عني فالذات تصنع نفسها بصفة حرة دون أن تخضع لأي حتمية أو أية ضرورة" و يقول أيضا " الآخر شرط لوجودي"
يؤكد "ميرلو بوتي" على أن " الوعي بالذات يؤسس له الاخر بفعل ذلك التواصل المحتوم بين الأنا و الاخر ''
إميل دوركايم " إذا تكلم الضمير فينا فإن المجتمع هو الذي يتكلم "
مين دوبيران " قبل أي شعور لابد من أن الذات وجود بدليل أن الشعور أو الأنا تميز بين الذات الشاعرة و الموضوع المشعور به "
محمد عزيز لحبابي (مفكر مغربي) :إن معرفة الذات تكمن في أن يرضى الشخص بذاته كما هو ضمن هذه العلاقة:"الأنا جزء من ال"نحن" في العالم"
يقول "غوسدروف'' عن الشعور : "هو مجردخيال و إنتاج للأوهام"
برغسون: " الاتصال بالغير غالبا ما يعتمد على اللغة"
مولوبوفنتي " إدراك الغير و التواصل معه كون عن طريق الوجود معا "
ماركس شيلر " التعاطف و الحب هو الطري المعبر عن التواصل الحقيقي بالغير "


هذا ما جمعته لحد الان ..إذا صادفتني مقولات جديدة سأضيفها ... أتمنى أن تفيدك ^_^
كن حذرا جدا في التعامل مع هذه الأقوال ..كما أن هناك فلاسفة لهم رأيين مثل سارتر و لا يمكن أن تحصرهم في خانة واحدة ( ما عدا البعض) ..فموضوع الشعور و اللاشعور موضوع شائك و مجاله واسع و نجد فيه التواصل و الصراع أيضا...لذلك انتبه!!

بالتوفيــق