كلام قيم حول فتنة المظاهرات من البداية والنهاية لمؤلفه باديسي

[باديسي]

من كتاب البداية والنهاية لمؤلفه أبو عبد الرحمان باديسي

<< ... وفي السنوات المئة بعد الألف والأربع مئة حيث كان العصرُ عصرُ بعدٍ على السنة ،، وتفشٍ للبدعة ،، وإتخذ الناس رؤوسا جهالا ،، وسُفه العلماء ورُموا بالبوائق والخذلان والتخذيل وبمحاباة السلاطين الظلمة ،،
فلغلبة الجهلِ صَدقتِ الدهماء ذلك ،، فأعرضت عن نورِ ربها من كتاب وسنة وفهم لسلف الأمة ،، وكثر الفساد وتسلط على رؤوس العباد العرب والعجم ، وتكالبت عليهم الأمم وزاد أن كان السلاطين ظلمة طغاة ،،
فأبى القوم سنة المرسلين في تغيير الحال بدعوة للتوحيد و السنة وبالصبر على حاكم غاشم جائر ،، أخذا بالسنن الشرعية والمصالح المرعية ،،
فطفت البدع وكان في عصرهم ذاك وسائل كفرية يسمونها "ديموقراطية" لم يجد مخالفي السنة حرجا من التعلق بها وإتخاذها وسيلة لنصر الشريعة ،،
وزين للناس ذلك ولم تكن الغاية حقيقة إلا سلطة وحكومة وإمارة ،، وقد تشبع أهل بدع ذلك العصر بفكر الخوارج وكثر القعديين منهم وتحركت الدهماء يَزج بهم أرباب البدع إلى مجابهة الحكام،،
فأريقت الدماء وهُتكت الأعراض وذهب الأمنُ وتشتت الأمة و زادت محنتها ووهنت شوكتها وخلخلوا الإمارات الإسلامية في المشرق والمغرب من بلاد تونس إلى أرض الكنانة فبلاد الشام فلله الأمر من بعد ومن قبل والله المستعان ......
ومن لطف الله بعباده أن تلك الحقبة بعد أن مرت عرف المسلمون بدع الإخوان وغيرهم من الأحزاب المارقة تصديقا لقول أهل الأثر إن الله إذا أراد القضاء على بدعة أظهرها،،
فبغض الناس الإخوان وتعرفوا عن خطورة مخالفة السنة فعادت البلاد للدعوة الصحيحة محاولة القيام تنشد إنبعاثا مثل إنبعاث عصر النبوة وعلى نهج النبوة،،
وقد روي عن غير واحد من الثقات أن الآهالي في أرض الكنانة كانوا يطردونهم بالنعال في الأحياء والقرى والمداشر كلما خرجوا يُمارسون ما يسمونه في ذلك العصر تظاهرا أو إعتصاما وهي أساليب إنكار علنية على الحكام تُعطل الحياة وتسبب الفساد والخراب ،، بل قد نُقل عن غير واحد أنه بأرض الجزائر يُضربون بالبيض والطماطم .

فلله الحمد والمنة
...>>

[عبدون جمال]

لم نفهم تفكير الوهابية القديم جدا .نحن في 2013 والمظاهرات من سبل التعبير السلمي والنساني عن الراي .اما خنوع السلفية والوهابية للحكام فهذا توقف حتى في اوروبا منذ العهد الاقطاعي حين استفاقت الناس واصبح لها راي حر وشخصية مستقلة واحساس بالنفس .
اما الوهابية فهم راس العبودية .

[باديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدون جمال

لم نفهم تفكير الوهابية القديم جدا .نحن في 2013 والمظاهرات من سبل التعبير السلمي والنساني عن الراي .اما خنوع السلفية والوهابية للحكام فهذا توقف حتى في اوروبا منذ العهد الاقطاعي حين استفاقت الناس واصبح لها راي حر وشخصية مستقلة واحساس بالنفس .
اما الوهابية فهم راس العبودية .

أعتقد أن مداخلتك خارج الموضوع
وفقك الباري

[باديسي]

وتزداد أهمية الكلام في هذه الفتن الأخيرة

[nabi1 m]

بوركت أيها الباديسي ؛نسأل الله النصرة لدينه وإظهاره على ما دنه من البدع والتبعيات

[prof.mahmoud]

اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد

[سفيان الحسن1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدون جمال

لم نفهم تفكير الوهابية القديم جدا .نحن في 2013 والمظاهرات من سبل التعبير السلمي والنساني عن الراي .اما خنوع السلفية والوهابية للحكام فهذا توقف حتى في اوروبا منذ العهد الاقطاعي حين استفاقت الناس واصبح لها راي حر وشخصية مستقلة واحساس بالنفس .
اما الوهابية فهم راس العبودية .

اولا السلام عليكم


نصيحة اخي لا تخلط بين من اسميتهم بالوهابية

وبين من ينقل الكلام بعوامه وهو يدري كنهه

اخي مثل هذا الكلام خالي من كل علمية

والا بمحاولات بحث بسيط تعرف

ان كبار علماء وراسخين في الفقه والسنة

كان لهم موقف من المسيرات والاعتصامات

انظر مثلا وقوف الشيخ محمد حسان على جلال قدره

مع اخوانه المظلومين

اخي الكريم

من وقف ضد الحق هم اما علمانيين او ذيل السلطان كما سماهم

الشيخ ابن الجوزي في تلبيس ابليس وفيهم المرجئ

وفيهم الجامي وغيره

اما باقي اهل السنة والاثر فكلهم اتفق

على نصرة المسلم ايام المحن وترك الخلاف


واما نقل الاخ عن من سماهم ثقاة

فهو طعن في من انتخب مرسي من اهل مصر

ومن خرج على مرسي حتى في فكرهم خارجي

ام تغير الحكم ان اخطر شيء

ان يشغلك الله باخوانك وانت لا تعلم شيء

اليوم مصر اغلبها تقف مع الحق

سواء سلفي ومشايخ السلفية في مصر خير دليل

سواء اخوان وغيره


والسلام