أحاديث عن حرمة الدماء"

[قطــــوف الجنــــة]

"الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد:
أحاديث عن حرمة الدماء"

قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ في الدِّمَاءُ» رواه البخاري (6864) ومسلم (1678).

عن أبي هريرة ا عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأهل الأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ مُؤْمِنٍ لأَكَبَّهُمُ اللهُ فِي النَّارِ»رواه الترمذي (1398) وهو صحيح.

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ»رواه الترمذي (1395) والنسائي (3987)،«صحيح الترغيب والترهيب» (2440).


عن بريدة ا قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا»رواه النسائي (3990)، «صحيح الترغيب والترهيب» (2441).


روى عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يطوف بالكعبة ويقول: «مَا أَطْيَبَكِ، وَمَا أَطْيَبَ رِيحكِ، وما أعظمك، وَمَا أَعْظَمَ حُرْمَتكَ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ عِنْدَ اللهِ أَعْظَم حُرْمَة مِنْكِ مَالُهُ وَدَمهُ»رواه ابن ماجه (3932)، «صحيح الترغيب والترهيب» (2/631) برقم (2445).



جاء عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلاَّ الرَّجُل يَمُوتُ كَافِرًا، أَوْ الرَّجُل يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا» رواه النسائي (401) وهو صحيح، وفي رواية أبي الدرداء ا «مشركا» بدل «كافرا».


جاء عن أبي هريرة ا أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بِرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا، وَلاَ يَفِي لذِي عَهِدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ»رواه مسلم في صحيحه (1848).


عن عبد الله بن عمر ا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا»رواه البخاري (6874) ومسلم (161).


عن عبادة ابن الصامت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً» رواه أبو داود (4270)، «صحيح الترغيب والترهيب» (2450).
قال خالد بن دهقان: «سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله: واغتبط بقتله، قال: الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل أحدهم، فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله ـ يعني من ذلك ـ».



عن عبد الله بن عباس ب أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ ثَلاَثَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةَ الجَاهِلِيَّة، ومطلب دَم امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقِّ ليهريق دَمَهُ»رواه البخاري (6488).


عن أبي سعيد ا عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: يخرج عنق من النار يتكلم، يقول: وكلت اليوم بثلاثة: بكلِّ جبار عنيد، ومن جعل مع الله إلهًا آخر، ومن قتل نفسا بغير حق، فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم
رواه أحمد (11372)، «صحيح الترغيب والترهيب» (2451).

روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله: (إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها: سفكَ الدم الحرام بغير حله).

عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دماً يقول يا رب هذا قتلني حتى يدنيه من العرش ) رواه الترمذي .

[قطــــوف الجنــــة]

قال العلامة "صالح بن فوزان الفوزان"-حفظه الله-:

مذهب الخوارج يتكون من ثلاثة أشياء:

1- تكفير المسلمين
2- الخروج عن طاعة ولي الأمر
3- استباحة دماء المسلمين

هذه من مذهب الخوارج حتى لو اعتقد ولا تكلم ولا عمل شيئًا صار خارجيًا في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه.

المصدر: من شريط فتاوى العلماء في الأحداث الراهنة

********************
سئل فضيلة الشيخ العلاّمة صالح الفوزان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
هل يجوز للعلماء أن يبيّنوا للشباب وللعامة خطر التحزب والتفرق والجماعات؟

فأجاب فضيلته:
( نعم يجب بيان خطر التحزب وخطر الانقسام والتفرق ليكون الناس على بصيرة لأنه حتى العوام الآن انخدعوا ببعض الجماعات يظنون أنها على الحق، فلا بد أن نبين للناس المتعلمين والعوام خطر الأحزاب والفرق لأنهم إذا سكتوا قال ا...لناس : العلماء كانوا عارفين عن هذا وساكتين عليه، فيدخل الضلال من هذا الباب، فلا بد من البيان عندما تحدث مثل هذه الأمور، والخطر على العوام أكثر من الخطر على المتعلمين، لأن العوام مع سكوت العلماء يظنون أن هذا هو الصحيح وهذا هو الحق).
ــــــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة المفيدة

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

جزاكم الله خيرا

[قطــــوف الجنــــة]

وإياكم ...بارك الله فيكم

[kheiro didine]

العصر لي رانا فيه اسهل حاجة هي اراقة الدماء وهذا يأتي بعد التكفير طبعا

[قطــــوف الجنــــة]

(مميز ــ وعنه أيضاً قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : { لا تقوم الساعة حتى يكثــــر فيكم المال ، ويفيض حتى يهم رب المال من يقبل منه صــــدقته ، قـــال : أيما هو يا رسول الله ، قال : القتل القتل } *. ) عن الأعمش عن شقيق بــــن عبـــد الله قـــال : قـــال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : : { يكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل الجهــل ويكثـــر الهرج ـــ الهرج : القتل } *. )
وعن أنس بن مالــك رضـــي الله عنـــه قـــال : قـــال رســول الله صلى الله عليه وسلّم : { سيكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة } *.)

قال القرطبي : وهو صحيح المعنى لما ظهر في الوجود من ذلك .)

قال مكحول : يأتي على الناس زمان يكون عالمهم أنتن من جيفــة الحمار .)
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : {{ ســيبلى القـــرآن فـــي صدور أقوام كما يبلى الثوب فيتهافـــت يقرأونــــه لا يجـــدون لــــه شـــهوة ولا لذة يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أعمالهم طمع لا يخـــالطهم خوف إن قصدوا قالوا : سنبلغ، وإن أســـاءوا قــــالوا : ســيغفر لنـــا إنـــا لا نشرك بالله شيئاً }} *
وعن حذيفة بن اليمان رضـــي الله عنـــه قــال : قـــال رســول الله صلى الله عليه وسلّم : { والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلــوا إمـــامكم وتجتلــدوا بأسيافكم ويرث دينكم شراركم } *.)
قال القرطبي : يريد والله أعلم : أن الرجال يقتلون في الملاحم ويبقى نساؤهم أرامل فيقبلون على الرجل الواحد في قضاء حـــوائجهن ومصـــالح أمورهن ، كما في الحديث قبله : { حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد } الذي يسوسهن ويقوم عليهن من بيع وشراء وأخذ وعطاء .)

[*بيلسان*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

العصر لي رانا فيه اسهل حاجة هي اراقة الدماء

هذي راك صحيح فيها..

وهذا يأتي بعد التكفير طبعا

أما هذي ناقصة، الصواب تقول:
وهذا يأتي بعد التكفير غير المنضبط.
أما التكفير المنضبط بالضوابط الشرعية،
أي بعد اجتماع الشروط وانتفاء الموانع فهذا حق لا يمكن إنكاره..

قريب نسيت نشكر صاحبة الموضوع:
بارك الله فيك أختي.

[ابراهـيم]

السلام عليكم

بارك الله فيك ، أختي قطوف الجنة ، وزادك الله علمــــــــــــا و أدبـــــــــــــــــا

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقاب الذهبي

أما هذي ناقصة، الصواب تقول:
وهذا يأتي بعد التكفير غير المنضبط.
أما التكفير المنضبط بالضوابط الشرعية،
أي بعد اجتماع الشروط وانتفاء الموانع فهذا حق لا يمكن إنكاره..

قريب نسيت نشكر صاحبة الموضوع:
بارك الله فيك أختي.

شكرا لك ولكن على حساب مارني نشوف اصبحت كلمة الكفر والتكفير اسهل بكثير من اي شيء اخر
وهذ الكلمة خطيرة ونظن تعرف انه يوجد من علماء هذه الامة قتل مؤخرا كفروه بكل سهولة بالرغم انه مرجعية وعلامة =(
العلم لله ماهي ظوابطهم اخي

[قطــــوف الجنــــة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله
ونفع الله بكم جميعا

[قطــــوف الجنــــة]

ليس من الجهاد في شيء إلا في دين الخوارج..!

الخروج على ولاة أمور المسلمين والقيام بسد الطرق كقطاع الطريق ونشر الفوضى وترويع الأمنيين واهدار دماء المسلمين فهذا من الإفساد في الأرض وليس من الجهاد في شيء إلا في دين الخوارج عاملهم الله بعدله.

[أبو هاجر القحطاني]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[قطــــوف الجنــــة]

بارك الله فيكم

[AMARAGROPA]

أول ما ظهر التكفير ظهر من ارض الحجاز ممن يحسبون أنفسهم علماء . ولنا في الجزائر ، السودان ، الصومال ، ليبيا ، سوريا ، أفغانستان ... أي بلد حلوا به فكأنما حل به الطاعون يهجر أهله ويموت منهم كثير .

تراهم في منتجعاتهم وفي أجنحة الفنادق يفتون على الهواء وعلى الهوى يفتون بقتل كل من خالفهم النهج - ويحسبون أنفسهم على حق - لذا ففاقد الشيء لا يعطيه وهذا تبرير لأنتهاكهم دماء وأعراض المسلمين وسيحاسبون عند من لا يظلم عنده أحد يوم لا مفر . ثم يأتون بفاصل اشهاري عنوانه شماغ البسام العلامة اللندنية فيحسبونها دليل علامة الرجولة !!

ولله في خلقه شؤون.

[*بيلسان*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

أول ما ظهر التكفير ظهر من ارض الحجاز ممن يحسبون أنفسهم علماء . ولنا في الجزائر ، السودان ، الصومال ، ليبيا ، سوريا ، أفغانستان ... أي بلد حلوا به فكأنما حل به الطاعون يهجر أهله ويموت منهم كثير .

تراهم في منتجعاتهم وفي أجنحة الفنادق يفتون على الهواء وعلى الهوى يفتون بقتل كل من خالفهم النهج - ويحسبون أنفسهم على حق - لذا ففاقد الشيء لا يعطيه وهذا تبرير لأنتهاكهم دماء وأعراض المسلمين وسيحاسبون عند من لا يظلم عنده أحد يوم لا مفر . ثم يأتون بفاصل اشهاري عنوانه شماغ البسام العلامة اللندنية فيحسبونها دليل علامة الرجولة !!

ولله في خلقه شؤون.

نعم، بارك الله فيك، أول ما ظهر التكفير في أرض الحجاز، وكان ذلك على يد واصل بن عطاء زعيم المعتزلة..
أما إن كنت تتكلم عن العصر الحاضر، فقد جانبت الصواب بتعميمك يا أيها المشرف..!
فليس من العدل أن نرمي علماء الحجاز كلهم بالتكفير غير المنضبط،
وإنما النزعة التكفيرية في بعض المتشبهين بالعلماء والمندسين بينهم،
ولكن بحمد الله أهل العلم المحققين لهم بالمرصاد وبينوا حالهم وحذروا منهم.
إما إن شئت أن تعلم منبع التكفير في هذا العصر، فهو ليس من الحجاز ـ ولله الحمد ـ
وبين العلماء حاله وطوامّه والحمد لله رب العالمين.