كلام شيخ الإسلام في حواز الزيادة على إحدى عشرة ركعة في صلاة التراويح

[متبع السلف]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 22/272: " كمَا أَنَّ نَفْسَ قِيَامِ رَمَضَانَ لَمْ يُوَقِّتْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ عَدَدًا مُعَيَّنًا ؛ بَلْ كَانَ هُوَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيْرِهِ عَلَى ثَلَاثَ عَشْرَةِ رَكْعَةً لَكِنْ كَانَ يُطِيلُ الرَّكَعَاتِ فَلَمَّا جَمَعَهُمْ عُمَرُ عَلَى أبي بْنِ كَعْبٍ كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً ثُمَّ يُوتِرُ بِثَلَاثِ وَكَانَ يُخِفُّ الْقِرَاءَةَ بِقَدْرِ مَا زَادَ مِنْ الرَّكَعَاتِ لِأَنَّ ذَلِكَ أَخَفُّ عَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ تَطْوِيلِ الرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ ثُمَّ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ يَقُومُونَ بِأَرْبَعِينَ رَكْعَةً وَيُوتِرُونَ بِثَلَاثِ وَآخَرُونَ قَامُوا بِسِتِّ وَثَلَاثِينَ وَأَوْتَرُوا بِثَلَاثِ وَهَذَا كُلُّهُ سَائِغٌ فَكَيْفَمَا قَامَ فِي رَمَضَانَ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ فَقَدْ أَحْسَنَ . وَالْأَفْضَلُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَحْوَالِ الْمُصَلِّينَ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ احْتِمَالٌ لِطُولِ الْقِيَامِ فَالْقِيَامُ بِعَشْرِ رَكَعَاتٍ وَثَلَاثٍ بَعْدَهَا . كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ هُوَ الْأَفْضَلُ وَإِنْ كَانُوا لَا يَحْتَمِلُونَهُ فَالْقِيَامُ بِعِشْرِينَ هُوَ الْأَفْضَلُ وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِهِ أَكْثَرُ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ وَسَطٌ بَيْنَ الْعَشْرِ وَبَيْنَ الْأَرْبَعِينَ وَإِنْ قَامَ بِأَرْبَعِينَ وَغَيْرِهَا جَازَ ذَلِكَ وَلَا يُكْرَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ . وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ . وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ قِيَامَ رَمَضَانَ فِيهِ عَدَدٌ مُوَقَّتٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُزَادُ فِيهِ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُ فَقَدْ أَخْطَأَ فَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ السَّعَةُ فِي نَفْسِ عَدَدِ الْقِيَامِ فَكَيْفَ الظَّنُّ بِزِيَادَةِ الْقِيَامِ لِأَجْلِ دُعَاءِ الْقُنُوتِ أَوْ تَرْكِهِ كُلُّ ذَلِكَ سَائِغٌ حَسَنٌ . وَقَدْ يَنْشَطُ الرَّجُلُ فَيَكُونُ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ تَطْوِيلَ الْعِبَادَةِ وَقَدْ لَا يَنْشَطُ فَيَكُونُ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ تَخْفِيفَهَا . وَكَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَدِلَةً . إذَا أَطَالَ الْقِيَامَ أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَإِذَا خَفَّفَ الْقِيَامَ خَفَّفَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ وَقِيَامِ اللَّيْلِ وَصَلَاةِ الْكُسُوفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.ا.هـ

وقال في (23/112): وَيُشْبِهُ ذَلِكَ مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ تَنَازُعُ الْعُلَمَاءِ فِي مِقْدَارِ الْقِيَامِ فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ أبي بْنَ كَعْبٍ كَانَ يَقُومُ بِالنَّاسِ عِشْرِينَ رَكْعَةً فِي قِيَامِ رَمَضَانَ وَيُوتِرُ بِثَلَاثِ . فَرَأَى كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ السُّنَّةُ ؛ لِأَنَّهُ أَقَامَهُ بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ مُنْكِرٌ . وَاسْتَحَبَّ آخَرُونَ : تِسْعَةً وَثَلَاثِينَ رَكْعَةً ؛ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الْقَدِيمِ .وَقَالَ طَائِفَةٌ : قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيْرِهِ عَلَى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً } وَاضْطَرَبَ قَوْمٌ فِي هَذَا الْأَصْلِ لَمَّا ظَنُّوهُ مِنْ مُعَارَضَةِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لِمَا ثَبَتَ مِنْ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَعَمَلِ الْمُسْلِمِينَ . وَالصَّوَابُ أَنَّ ذَلِكَ جَمِيعَهُ حَسَنٌ كَمَا قَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْإِمَامُ أَحْمَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنَّهُ لَا يتوقت فِي قِيَامِ رَمَضَانَ عَدَدٌ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوَقِّتْ فِيهَا عَدَدًا وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ تَكْثِيرُ الرَّكَعَاتِ وَتَقْلِيلُهَا بِحَسَبِ طُولِ الْقِيَامِ وَقِصَرِهِ

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

بَلْ كَانَ هُوَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيْرِهِ عَلَى ثَلَاثَ عَشْرَةِ رَكْعَةً

أشكل عليّ قوله هذا -رحمه الله-
الثابت في الصحيحين من حديث عائِشة -رضي الله عنها- قولها: (مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا.. الحديث)
وفي رواية أخرى: (مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً).

[متبع السلف]

الفعل النبوي المجرد عن النهي عن الزيادة لا يفيد تحريم الزيادة فوق العدد المذكور، هذا من جهة ومن جهة ثانية جاءت آثار عن السلف تدل على صلاتهم أكثر من هذا وبفهمهم يجب فهم النصوص .
وستأتي بعض الآثار الدالة على جواز الزيادة إن شاء الله.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الفعل النبوي المجرد عن النهي عن الزيادة لا يفيد تحريم الزيادة فوق العدد المذكور، هذا من جهة ومن جهة ثانية جاءت آثار عن السلف تدل على صلاتهم أكثر من هذا وبفهمهم يجب فهم النصوص .
وستأتي بعض الآثار الدالة على جواز الزيادة إن شاء الله.

ما أشكل عليّ ليس على موضوع الزيادة أو عمل السلف، فقد اطلعتُ سابِقًا على ذلك.
جاء في كلامه -رحمه الله- أنه -صلى الله عليه وسلم- ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على ثلاث عشرة ركعة، بينما الأثر الثابت عن عائِشة نصّ على أحدى عشرة ركعة. فالذي أشكل عليّ هو اختلاف الألفاظ.

[متبع السلف]

تكلم على هذا الاستشكال الشيخ الألباني رحمه الله في رسالته صلاة التراويح فانظريه غير مأمورة زادك الله علما

[roufaida19]

مرت علي من قبل أنها ركعتا الفجر ولكن لا أذكر أين قرأتها بالضبط (ربما في بغية المتطوع وربما في أحد كتب الألباني )
وقد تكون راتبة العشاء .
أيضا أنظري شرح النووي لصحيح مسلم (باب صلاة الليل وعدد ركعات الني صلى الله عليه وسلم في الليل وأنّ الوتر ركعة واحدة وانّ الركعة صلاة صحيحة )
و إذا يسر الله لي أنقلها لك مساء بحول الله
أيضا أنظري كتاب الإختيارات الفقهية للإمام الألباني رحمه الله
===


كانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ عَشَرَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَتِلْكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً))(رواه مسلم رقم الحديث (1761)

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

تكلم على هذا الاستشكال الشيخ الألباني رحمه الله في رسالته صلاة التراويح فانظريه غير مأمورة زادك الله علما

هل تقصدون الركعتين الخفيفتين اللتين كان -صلى الله عليه وسلم- يفتتح بها قيامه؟

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

مرت علي من قبل أنها ركعتي الفجر ولكن لا أذكر أين قرأتها بالضبط (ربما في بغية المتطوع وربما في أحد كتب الألباني )
أيضا أنظري شرح النووي لصحيح مسلم (باب صلاة الليل وعدد ركعات الني صلى الله عليه وسلم في الليل وأنّ الوتر ركعة واحدة وانّ الركعة صلاة صحيحة )
و إذا يسر الله لي أنقلها لك مساء بحول الله
أيضا أنظري كتاب الإختيارات الفقهية للإمام الألباني رحمه الله
===


كانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ عَشَرَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَتِلْكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً))(رواه مسلم رقم الحديث (1761)

بارك الله فيكِ ..

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

هل تقصدون الركعتين الخفيفتين اللتين كان -صلى الله عليه وسلم- يفتتح بها قيامه؟

نعم هذا فحوى كلام الشيخ رحمه الله في كتابه صلاة التراويح، وهناك احتمالات أخرى منها ما دكرته الأخت رفيدة وفقها الله.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

نعم هذا فحوى كلام الشيخ رحمه الله في كتابه صلاة التراويح، وهناك احتمالات أخرى منها ما دكرته الأخت رفيدة وفقها الله.

أما الأولى فكنتُ أعلمها من قبل -الركعتين الخفيفتين-.
أما ركعتي الفجر فكنتُ أعتقد أنها ليست من قيام الليل على اعتبار أنها تُصلى بعد طُلوع الفجر.

[roufaida19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

هل تقصدون الركعتين الخفيفتين اللتين كان -صلى الله عليه وسلم- يفتتح بها قيامه؟

كان صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس .

[roufaida19]

https://www.ebrahimalzaabi.com/?page_id=1304

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

الذي أعرفه أنها ركعتين خفيفتين بعد الوتر وكان يصليهما وهو جالس صلى الله عليه وسلم

أما تلك فهي بعد طلوع الفجر
فعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ ، وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسُهُ ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ فَيَخْرُجُ مَعَهُ). رواه مُسلم
أما التي قصدتُ فهي ما رواه مُسلم عن أَبي هُريرَةَ رَضِي اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: ((إِذا قَامَ أَحَدُكُمِ مِنَ اللَّيْلِ فَليَفتَتحِ الصَّلاةَ بِركعَتَيْن خَفيفتيْنِ)).
وكذلك قالت عائشة: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين) رواه مسلم

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

الذي أعرفه أنها ركعتين خفيفتين بعد الوتر وكان يصليهما وهو جالس صلى الله عليه وسلم

إن كنت تقصدين ما سألت عنه الأخت فهي قبل ابتداء قيام الليل وليست بعد الوتر ، وإن أردت بكلامك ركعتي الفجر فلا دليل على أنه واظب على صلاتهما جالسا.
ولعلي لم أفهم ما تقصدين؟

[roufaida19]

الأخ متبع السلف: هي إضافة فقط أضفتها (كان يصلي ركعتين بعد الوتر ) وفعلا (كما ذكرتَ) لم يكن مواضبا عليهما صلى الله عليه وسلم
لعل الرابط الذي أضفته يزيل الإشكال الذي عند الأخت أم عبد الرحمن
وأعتقد أنّ الرجوع لشرح صحيح مسلم سيكون أنفع بحول الله
موفقة أختي أم عبد الرحمن وإلى المساء بحول الله ..