الدسوقي( الصوفي ) قرأ اللوح المحفوظ ؟ ؟

[سلطان المصري]

الدسوقي( الصوفي ) قرأ اللوح المحفوظ ؟ ؟


هل اسماة الله محفوظا وهو ليس بمحفوظ ؟؟
وصل ادعاؤهم الي الاطلاع علي اللوح المحفوظ 00 يقول الشعراني –نهايه كشف الولي
أن يطلع علي ما كتب في اللوح المحفوظ (الجواهر والدرر195 ) . وأسند ذلك كثير من الاولياء فعبد الرحيم القنائي نظر في اللوح المحفوظ ( مناقب عبد الرحيم القنائي 15مخطوط ) . وكان شمس الدين الحنفي يقول لمن يسأله لو سألتني شيئا لم يكن عندي أجبتك من اللوح المحفوظ ( الطبقات الكبري للشعراني ج2/ 89 )وكان اسماعيل الامبابي يخبر أنه يري اللوح المحفوظ, ويقول يقع كذا وكذا لفلان ( الطبقات الكبري للشعراني ج2/ 160 ) ويقول الشعراني عن شيخه الخواص كان محل كشفه اللوح المحفوظ عن المحو والاثبات , فكان إذا قال قولا لا بد ان يقع علي الصفه التي قال , وكنت أرسل له الناس يشاورونه عن احوالهم فما كان قط يحوجهم الي كلام , بل كان يخبر الشخص بواقعته التي أتي لأجلها قبل ان يتكلم ( الطبقات الكبري للشعراني ج2/135 ) وفي طبقات الشرنوبي أن عبد القادر الجيلاني اطلع علي اللوح المحفوظ ومثله في ذلك الرفاعي , وقال الدسوقي عن نفسه – وتكلمت بما في اللوح المحفوظ وانا ابن شهر وقرأت جميع ما في اللوح المحفوظ وانا ابن خمس سنين ( طبقات الشرنوبي مخطوط 8,7,4,3 ) فكيف يكون اللوح المحفوظ محفوظا إذا اطلع عليه أطفال الصوفيه 00 ؟؟ وما وجه تسميته بالمحفوظ ووصفه بالحفظ إذا كان مباحا لكل صوفي أو لطفل يتبول علي نفسه ؟؟!

طوبي لمن احترم عقله

من ثمار وقطوف الكتب

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان المصري

الدسوقي( الصوفي ) قرأ اللوح المحفوظ ؟ ؟


هل اسماة الله محفوظا وهو ليس بمحفوظ ؟؟
وصل ادعاؤهم الي الاطلاع علي اللوح المحفوظ 00 يقول الشعراني –نهايه كشف الولي
أن يطلع علي ما كتب في اللوح المحفوظ (الجواهر والدرر195 ) . وأسند ذلك كثير من الاولياء فعبد الرحيم القنائي نظر في اللوح المحفوظ ( مناقب عبد الرحيم القنائي 15مخطوط ) . وكان شمس الدين الحنفي يقول لمن يسأله لو سألتني شيئا لم يكن عندي أجبتك من اللوح المحفوظ ( الطبقات الكبري للشعراني ج2/ 89 )وكان اسماعيل الامبابي يخبر أنه يري اللوح المحفوظ, ويقول يقع كذا وكذا لفلان ( الطبقات الكبري للشعراني ج2/ 160 ) ويقول الشعراني عن شيخه الخواص كان محل كشفه اللوح المحفوظ عن المحو والاثبات , فكان إذا قال قولا لا بد ان يقع علي الصفه التي قال , وكنت أرسل له الناس يشاورونه عن احوالهم فما كان قط يحوجهم الي كلام , بل كان يخبر الشخص بواقعته التي أتي لأجلها قبل ان يتكلم ( الطبقات الكبري للشعراني ج2/135 ) وفي طبقات الشرنوبي أن عبد القادر الجيلاني اطلع علي اللوح المحفوظ ومثله في ذلك الرفاعي , وقال الدسوقي عن نفسه – وتكلمت بما في اللوح المحفوظ وانا ابن شهر وقرأت جميع ما في اللوح المحفوظ وانا ابن خمس سنين ( طبقات الشرنوبي مخطوط 8,7,4,3 ) فكيف يكون اللوح المحفوظ محفوظا إذا اطلع عليه أطفال الصوفيه 00 ؟؟ وما وجه تسميته بالمحفوظ ووصفه بالحفظ إذا كان مباحا لكل صوفي أو لطفل يتبول علي نفسه ؟؟!

طوبي لمن احترم عقله

من ثمار وقطوف الكتب

على رسلك أخي،... فلا تهتم كثيرا بالشتم . فهذا حال أمتنا وأغلب فرقها.
فنجد ابن تيمية مثلا قد اطلع على اللوح المحفوظ.

يقول ابن القيم في كتابه [ مدارج السالكين 2/510 ] متحدثا عن فراسة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ما نصه :

(( ولقد شاهدت من فراسة [شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ] أموار عجيبة ، وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ، أخبر{ اى ابن تميه} أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كلَبَ الجيش وحدته في الأموال ، وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ! ثم أخبر[اى ابن تيميه] الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم ، وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا . فيقال له : قل إن شاء الله . فيقول{ابن تيميه }:- إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك . قال (اي ابن تيميه) : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام ! قال : وأطعمت بعض الأمراء والعساكر حلاوة النصر قبل خروجهم للقاء العدو. وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر.
ولما طلب الى الديار المصرية واريد قتله بعدما انضجت له القدور وقلبت له الامور - اجتمع اصحابه لوداعه وقالوا قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك فقال والله لا يصلون الى ذلك ابدا , قالوا:أفتحبس قال : نعم ويطول حبسي , ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس سمعته يقول ذلك.
ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك ، وقالوا : الآن بلغ مراده منك ، فسجد لله شكرا وأطال . فقيل له : ما سبب هذه السجدة ؟ قال : هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن ، وقرب زوال أمره . فقيل : متى هذا ؟ قال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته ، فوقع الأمر مثلما أخبر به ، سمعت ذلك منه .

وأخبرني {اى ابن تيميه} غير مرة بأمور باطنة تخص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني !

وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ، ولم يعين أوقاتها ، وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها.

وما شاهد كبار اصحابه من ذلك اضعاف اضعاف ما شاهدته والله أعلم " )) اهـ
فياللعجب ابن تيميه ينظر للوح المحفوظ ويخبر بأمور مستقبليه ويقسم عليها اكثر من سبعين يمينا ؟؟؟
فلا تكثر أخي من السب في باقي الفرق، كالصوفية مثلا... حسبك منهجك الإسلام.


...سلام...

[سلطان المصري]

ابن تيميه لم يقل اني رايت ما في اللوح المحفوظ -- ولا ابن القيم -- ولكن ابن القيم تكلم عن فراسه ابن تيميه وهناك فرق كبير بين الفراسه ورؤيه اللوح المحفوظ .


وحاول اخي مراجعه ما كتبته -- فانت ترد علي نفسك اخي ؟

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان المصري

ابن تيميه لم يقل اني رايت ما في اللوح المحفوظ -- ولا ابن القيم -- ولكن ابن القيم تكلم عن فراسه ابن تيميه وهناك فرق كبير بين الفراسه ورؤيه اللوح المحفوظ .


وحاول اخي مراجعه ما كتبته -- فانت ترد علي نفسك اخي ؟

نعم أخي السلطان ابن تيمية لم يقل إني رأيت ما في اللوح المحفوظ، ولكن قال: "فيقال له : قل إن شاء الله . فيقول{ابن تيميه }:- إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك . قال (اي ابن تيميه) : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام !"؟؟؟؟ فهلا تتفضل فتشرح لنا هذا الكلام حسب ما تراه أنت في لغتك العربية.
لقد راجعت جيدا مقالي، وأنا لا أرد على نفسي... بل خلاصة القول أن هذا هو حالنا، نعظم رجال منهجنا ونكيد في إخواننا المسلمين على المذاهب الأخرى.

...سلام...

[oussama48]

قال كتب الله ولم يقل قرات او اطلعت على اللوح المحفوظ
واظن انك تقرا القرآن وتجد فيه الايات التي وعد الله فيها المسلمين المخلصين في نيتهم المجاهدين في سبيله ان ينصرهم وهذا الوعد والنصر مكتوب في اللوح المحفوط
فهل بكلامي هذا اكون عالما بما في اللوح المحفوظ با اخ نسيم....؟

[نسيم الجزائر]

سبحان الله أخ أسامة وبحمده.
الكلام باللغة العربية وهو واضح ولا يحتاج إلى كل هذا التفلسف.
كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة
من أخبره أن الله سبحانه وتعالى قد كتب هذا في اللوح المحفوظ. خط تحت هذه الكرة.

...سلام...

[oussama48]

قول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ((... لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ: أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام ... )). فليس من ادّعاء القراءة في اللوح المحفوظ في شيء وإنّما المقصود أنّ الله تعالى قد كتب في اللوح المحفوظ أنّ الأرض يرثها عباده الصالحون وأنّ النّصر والتمكين يكون لأهل التوحيد والسنّة وأهل الطاعة والإنابة فلمّا رأى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تحقّق هذه الأوصاف والشروط في الجيش الذي كان هو فرداً من أفراده وجُنديّا من جنوده قال رحمه الله: ((لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ: أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام)). مصداقا لقوله تعالى:
((وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ))
وقوله((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ))
وقوله ((قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ))
وقوله((إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ))
وقوله: ((وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ))
وقوله: ((بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ . وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ))
وقوله: ((وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً)).

قال الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله: (( فدلَّ هذا الخبر الكريم على أنَّ ولايةَ الله ونصرَه يُرفعان عن عن أهل السوء؛ وذلك لأنَّ عدوَّ المسلمين لا ينتصرُ عليهم لقوَّتِه، وإنَّما ينتصرُ عليهم حين يتْركُهم ربُّهم، ويَكِلُهم إلى أنفسِهم، فهنالك تكون الغلبة لِمَن غلب، والله المستعان)).

وقال حفظه الله: ((أعظمُ شيءٍ يُعِدُّه المؤمنون ليتَقَوَّوْا على عدُوِّهم هو أن يتَّصلوا بالله، توحيداً، ومحبَّةً، ورجاءً، وخوفاً، وإنابةً، وخشوعاً، وتوكُّلاً، ووُقوفاً بين يديه، واستغناءً عمّا سِواهُ، فقد بيَّن اللهُ تعالى في كتابه أنَّ المستحقِّين للاستخلاف في أرضه هم الذين استقرَّ في قلوبهم الخوفُ من مقامه والخوفُ من وعيده، فقال: ((وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ . وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ)).
وهؤلاء هم أهل التوحيد الخالص الذين وعدهم الله بالنَّصر والتمكين والأمن والاستخلاف، فقال: ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً)). انتهى من مواضع مختلفة من كتابه الماتع ((السبيل إلى العزّ والتمكين))

وفعلا فقد كانت الغلبة لجيش المُسلمين وهُزم التتر هنالك وانقلبوا خاسئين. فإنّه (لَمَّا داهمَ التَّتارُ أهلَ الشّام، خرج المسلمون لمواجهتهم، وكانت فيهم شركيَّاتٌ، فجل ابنُ تيمية – رحمه الله – يصحِّح عقيدَتَهم ويدعوهم إلى التوحيد، كما قال في ردِّه على البكري المطبوع باسم ((تلخيص كتاب الاستغاثة)) (2/731 – 738:ت تحقيق عجال):

[سلطان المصري]

oussama48 --- بارك الله فيك -- لقد وفيت في الرد -- ودعهم يؤولون علي مزاجهم وكما يشاءون

[نسيم الجزائر]

عفوا أخ أسامة فأنا لا أريد الدخول معك في موضوع فيه طعن بالعلماء.
ولكن يجب تعديل الموضوع ففيه عبارات لم أستسغها مثل "أطفال الصوفية".
لحظة: لا تتهمني بالصوفية، فأنا مسلم وكفى ولكن أرفض الخوض في مثل هذه المواضيع.

سؤالي إليك: إذا كان الله تعالى قد كتب في اللوح المحفوظ أنّ الأرض يرثها عباده الصالحون وأنّ النّصر والتمكين يكون لأهل التوحيد والسنّة وأهل الطاعة والإنابة، فلماذا انهزم المسلمون في معركة أحد، أم ترى الجيش الذي حارب التتار قد كان اتقى من القرن الأول.


...سلام...

[oussama48]

ولكن يجب تعديل الموضوع ففيه عبارات لم أستسغها مثل "أطفال الصوفية".
لحظة: لا تتهمني بالصوفية، فأنا مسلم وكفى ولكن أرفض الخوض في مثل هذه المواضيع

لو انك قلت هاذ من البداية اخي نسيم لاتخذ النقاش منحى آخر، وسأجيبك على سؤالك:
لقد وعد الله تبارك وتعالى المسلمون بالنصر . وقد انتصروا في أول المعركة وهزم الله الكفار ، لكن لما خالف الرماة أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلزوم أماكنهم وعدم التحرك منها مهما كانت أطوار القتال ، وتركوا الوصية ، عاقبهم الله بالمخالفة فخرج عليهم الكمين فنال منهم ما نال .
وقد شرح الله سبحانه وتعالى هذه القصة في سورة آل عمران ، حيث يقول المولى تبارك وتعالى : (( وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ))
فقد صدقهم الله سبحانه وتعالى في الوعد والنصر لكنهم خالفوا فعوقبوا بذنبهم فأخذوا العبرة والدرس العميق في قيمة الطاعة .
إنما وعدهم الله بالنصر الكلي ذلك اليوم بشرط أن يسمعوا له ويطيعوا لكنهم خالفوا فانتفى المشروط لانتفاء شرطه . والله الموفق .

[جمال البليدي]

قلنا:الأشعري تاب إلى السلفية
كذبوا فقالو:ابن تيمية تاب للأشعرية.

قلنا لهم:كيف يدعي شيوخكم الغيب
قالوا فكذبوا:ابن تيمية كذلك ادعى.

الرد على أسطورة(ابن تيمية يعلم ما في اللوح المحفوظ)

رد الشبهة
أورد المخالف علينا مالم يرد، وهذا قصور قبيح من المخالف، فمصطلح الفراسة ‏مصطلح إسلامي شرعي قُحّ، ورد في الكتاب والسنة المطهرة، قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ ‏لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} (الحجر:75)، وقال ‏‏: (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ثم ‏قرأ ( إن في ذلك لآيات للمتوسمين ). ‏
قال الترمذي: " وقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية ( إن في ذلك ‏لآيات للمتوسمين ) قال للمتفرسين".‏ ‏ ‏
وليس بمصطلح صوفي وأساسها قول الله عزوجل في الحديث القدسي الجليل:‏
‏(من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما ‏افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه ‏الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن ‏سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس ‏المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته).‏ والفراسة علم قائم بذاته وفيه صنف علماؤنا، قال العلامة القنوجي: "عدّه صاحب ‏مفتاح السعادة من فروع العلم الطبيعي، وقال: هو علم تعرف منه اخلاق الناس من ‏احوالهم الظاهرة من الالوان والاشكال والاعضاء وبالجملة الإستدلال بالخَلق الظاهر ‏على الخُلق الباطن وموضوعه ومنفعته ظاهران".‏ ‏ ‏
قال ابن تيمية: " من المعلوم أن أهل الحديث يشاركون كل طائفة فيما يتحلون به ‏من صفات الكمال، ويمتازون عنهم بما ليس عندهم، فإن المنازع لهم لا بد أن يذكر ‏فيما يخالفهم فيه طريقا أخرى، مثل المعقول والقياس والرأي والكلام والنظر ‏والاستدلال، والمحاجة والمجادلة والمكاشفة والمخاطبة والوجد والذوق ونحو ذلك، وكل ‏هذه الطرق لأهل الحديث صفوتها وخلاصتها، فهم أكمل الناس عقلا وأعدلهم قياسا ‏وأصوبهم رأيا، وأسدهم كلاما وأصحهم نظرا وأهداهم استدلالا، وأقومهم جدلا ‏وأتمهم فراسة وأصدقهم الهاما، وأحدهم بصرا ومكاشفة وأصوبهم سمعا ومخاطبة، ‏وأعظمهم وأحسنهم وجدا وذوقا، وهذا هو للمسلمين بالنسبة إلى سائر الأمم، ولأهل ‏السنة والحديث بالنسبة إلى سائر الملل".‏
قال مقيده عفا الله عنه: ولا شك أن ابن تيمية من كبار أئمة أهل الحديث، وروى ‏الخطيب بسنده فقال: "كان أبو حنيفة حسن الفراسة! فقال لداود الطائي: أنت رجل ‏تتخلى للعبادة! وقال لأبي يوسف: تميل إلى الدنيا! وقال لزفر وغيره كلاما فكان كما ‏قال".‏
فهل أبو حنيفة يعلم الغيب؟؟ أم أنه يندرج تحت ما ذكره ابن تيمية آنفا.‏وأما قول ابن القيم عنه " كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه ‏الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام". فهذا من باب حسن الظن بالله القائل: { إِنَّهُمْ لَهُمُ ‏الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} (الصافات: 172)، وليس من باب الإطلاع ‏على ما في اللوح المحفوظ والذي للصوفية فيه باع طويل.‏

نقلا عن كتاب(شبهات النور حول ابن تيمية) للشيخ عبد الغفار محمد.

[نسيم الجزائر]

أرجوكم لست على استعداد لمعالجة هذا الموضوع معكم الآن للأسباب التي قلتها آنفا....

ولكن رجاء لا تسبوا أحدا.

والسلام مسك الختام.

...سلام...

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

أرجوكم لست على استعداد لمعالجة هذا الموضوع معكم الآن للأسباب التي قلتها آنفا....

ولكن رجاء لا تسبوا أحدا.

والسلام مسك الختام.

...سلام...

يا أخي الكريم
السب لم يأتي إلا من المخالفين وليس من أهل السنة السلفيين الذين قد يردون أحيانا بقسوة لدفع ضرر أكبر واتهام شنيع .
أما السب الحقيقي فلتعمل الجولة يسيرة في كتب السقاف الذي يكفر ابن تيمية ويكفر ملايين البشر لكونهم يثبتون العلو لله ويتهم بعض الصحابة بالنفاق ويدعي أنه أعلم ألف مرة من ابن تيمية وابن كثير ويصف ابن تيمية فيقول عنه(حراني) بكسر الحاء التي معناها في اللغة (الفرج) ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
فمن فضلكم إن كنتم لا تحترمون عقيدتنا وديننا فعلى الأقل احترموا عقولنا بارك الله فيكم.

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

يا أخي الكريم
السب لم يأتي إلا من المخالفين وليس من أهل السنة السلفيين الذين قد يردون أحيانا بقسوة لدفع ضرر أكبر واتهام شنيع .
أما السب الحقيقي فلتعمل الجولة يسيرة في كتب السقاف الذي يكفر ابن تيمية ويكفر ملايين البشر لكونهم يثبتون العلو لله ويتهم بعض الصحابة بالنفاق ويدعي أنه أعلم ألف مرة من ابن تيمية وابن كثير ويصف ابن تيمية فيقول عنه(حراني) بكسر الحاء التي معناها في اللغة (الفرج) ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
فمن فضلكم إن كنتم لا تحترمون عقيدتنا وديننا فعلى الأقل احترموا عقولنا بارك الله فيكم.

عفوا أخي البليدي:
من أنتم ومن نحن؟ أرى أننا مسلمون والحمد لله.
أنا لا أسب أحدا لا السقاف ولا ابن تيمية.
إذا سبك أخوك فهل الرد يكون بسب أشنع منه؟ والله ما جاء الإسلام بهذا.
أخي جمال على رسلك ... لا تتهجم على أحد.
شعاري في الحياة هو الحب للجميع ولا كراهية لأحد

...سلام...

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

عفوا أخي البليدي:
من أنتم ومن نحن؟ أرى أننا مسلمون والحمد لله.
أنا لا أسب أحدا لا السقاف ولا ابن تيمية.
إذا سبك أخوك فهل الرد يكون بسب أشنع منه؟ والله ما جاء الإسلام بهذا.
أخي جمال على رسلك ... لا تتهجم على أحد.
شعاري في الحياة هو الحب للجميع ولا كراهية لأحد

...سلام...

شعاري شعارك أخي الكريم فالسب لا يحق في حق الكافر والملحد فضلا عن المسلم ولو كان مبتدعا لكن لا بأس من الغلظة أحيانا إذا تطلب الأمر كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن السلف الصالح .
أما الكراهية والحقد فلا دخل لها في الرد على المخالف بل من تمام حبنا للهم أننا نرد عليهم ونكشف باطلهم حتى لا يحملوا أوزار من يضلونهم بغير علم .