الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

سؤال :

* في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ ...

خداج يعني ناقصة , ماذا يطلق على من يولد قبل تمام عدة الحمل المعتادة لكل من الذكر و الأنثى ؟ ..

و ماذا يطلق على الأجنة من لم يتم الشهر و الشهرين ..

** ما منزلة سورة الفاتحة من الصلاة ؟ ..ماذا لو نسيها في الركعة الأولى وتذكرها و هو يقرأ في سورة الركعة الثانية مثلا ؟ ..

*** صرف فعل مشى في الأمر.

[شاملة لينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :
وعليكم السلام
سؤال :

* في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ ...

خداج يعني ناقصة , ماذا يطلق على من يولد قبل تمام عدة الحمل المعتادة لكل من الذكر و الأنثى ؟ ..
**خديج وخديجة.

و ماذا يطلق على الأجنة من لم يتم الشهر و الشهرين ..
**أظنك تقصد السقط......

ما منزلة سورة الفاتحة من الصلاة ؟ ..ماذا لو نسيها في الركعة الأولى وتذكرها و هو يقرأ في سورة الركعة الثانية مثلا ؟ ..
** الصلاة لا تصح إلا بسورة الفاتحة.
روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: (قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل؛ فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين} قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال : {الرحمن الرحيم} قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مالك يوم الدين} قال: مجدني عبدي، وقال مرة: فوَّض إلي عبدي، فإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل؛ فإذا قال: {اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل).
والمراد بـ ( الصلاة ) في الحديث -كما قال شرَّاحه- سورة الفاتحة، سُميت بذلك لأن الصلاة لا تصح إلا بها؛ والمراد: قسمتها من جهة المعنى، لأن نصفها الأول: تحميد لله تعالى، وتمجيد وثناء عليه، وتفويض إليه، والنصف الثاني: سؤال وطلب، وتضرع وافتقار.

**إذا نسي الإمام سورة الفاتحة في الركعة الأولى، ولم يتذكر إلا حين قام للركعة الثانية، صارت الثانية هي الأولى في حقه، وعلى هذا فلابد أن يأتي بركعة أخرى عوضاً عن الركعة التي ترك فيها الفاتحة.
أما المأموم فإنه لا يتابعه في هذه الركعة، لكن يجلس للتشهد، وينتظر حتى يسلم مع إمامه.
أما بالنسبة للمأموم إذا تركها، فمن قال: إن المأموم ليست عليه قراءة الفاتحة، فالأمر واضح أنه ليس عليه شيء.
ومن قال: إنها ركن في حقه، فهو كالإمام فإذا تركها يأتي بعد سلام إمامه بركعة، إلا إذا جاء والإمام راكع، أو جاء والإمام قائم، ولكن ركع قبل أن يتمها، ففي هذه الحال تسقط عنه -أي عن المأموم- في الركعة الأولى.
https://ar.islamway.net/fatwa/18186/%...84%d8%a7%d8%a9

** صرف فعل مشى في الأمر.
**التصريف:
أنت: اِمْشِ.
أنتِ: اِمْشِي.
أنتما مذكر: اِمْشِيَا.
أنتما مؤنث: اِمْشِيَا.
أنتم: اِمْشُوا.
أنتن: اِمْشِينَ.
[/size][/color]

هذه مجرد محاولة ......
نرجو منكم التصحيح.

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاملة لينة

هذه مجرد محاولة ......
نرجو منكم التصحيح.

أهلا بأختنا شاملة لينة و مرحبا ..بارك الله فيك على هذه الإجابة الشاملة و الشافية و الوافية و التي تنبئ عن رصيد جيد من المعلومات ..بارك الله لك فيه ..أما فيما يخص هذا الجزء من الإجابة ( أما المأموم فإنه لا يتابعه في هذه الركعة، لكن يجلس للتشهد، وينتظر حتى يسلم مع إمامه ) فلعل الأمر يعود إلى الاختلاف المذهبي في هذه المسألة و في غيرها ..و نحن دأبنا الأخذ على مذهب المالكية فهو يقول باقتداء المأموم إذا قام لركعة قصد ترقيع الصلاة ..
و الله تعالى أعلم ..

[شاملة لينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا بأختنا شاملة لينة و مرحبا ..بارك الله فيك على هذه الإجابة الشاملة و الشافية و الوافية و التي تنبئ عن رصيد جيد من المعلومات ..بارك الله لك فيه ..أما فيما يخص هذا الجزء من الإجابة ( أما المأموم فإنه لا يتابعه في هذه الركعة، لكن يجلس للتشهد، وينتظر حتى يسلم مع إمامه ) فلعل الأمر يعود إلى الاختلاف المذهبي في هذه المسألة و في غيرها ..و نحن دأبنا الأخذ على مذهب المالكية فهو يقول باقتداء المأموم إذا قام لركعة قصد ترقيع الصلاة ..
و الله تعالى أعلم ..

بارك الله فيك وجزاك الفردوس الأعلى......