|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-04-16, 21:20 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
تكفير اهل السنة للشيعة؟
السلام عليكم اخوتي
|
||||
2013-04-16, 22:12 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
لما لم تجيبوني |
|||
2013-04-16, 23:40 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
|
|||
2013-04-16, 23:47 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
مئات السنين ولم يتعلم المسلمون . رأو الغرب يكتشف اسرار الكون والفضاء ولازالو في مشكلة سني شيعي .. ببساطة لا تتعبي نفسك بهذا الموضوع . فمن تجديه يجري وراء هذه الامور التافهة اعلمي انه ليس الا طفلا يثيره الحماس وانا لدي تجربة معهم عندما احاول الحوار معهم اجد انهم يمتلكون عقول اطفال لا يجيدون حتى الحوار . عملهم اليومي ومهنتهم نسخ ولصق كتابات لا اضن أنهم يقؤون منها الا العنوان عن الشيعة .. ابحثي في موضوع النسبية الخاصة أحسن . أو ربما نشأة الكون .وزيدي من علمك أحسن من هذا الهراء التافه.. |
|||
2013-04-17, 00:10 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
اختي الكريمة هذا إسلام وعقيدة وهي الذي أسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ..وأيضا أسسها الصحابة رضوان الله عليهم ..فكيف نلعن ونطعن من أسس ..عقيدة صحيحة مبنية على الاسلام الصحيح ..بينما نذهب لمؤسس ..ليس مسلم .... هذه قاعدة اهل الحق نستشعر نعمة الله علينا ولا نفارق اهل السنة والجماعة والعقيدة الصحيحة ..وعبادة ثانية :- عبادة الدعاء لله أن ثبتك ولا يفتنك. وعبادة ثالثة :- الاستمرار على ما أنت فيه من نشر الخير والعقيدة السليمة. وعبادة رابعة :- مواصلة التحذير من أهل الفتن والأهواء. وعبادة خامسة :- استعمال الرفق مع العوام عوام أهل السنة وعوام طلبة العلم وعوام المسلمين. وعبادة سادسة :- التواصي بالحق مع أهل السنة ونصرتهم لا تخذيلهم وتناصريهم وعبادة سابعة :- ملازمة الإخلاص في الأقوال والأفعال والأحوال. وهنا تبدأ قصة الرافضة وخروجهم عن معتقد اهل السنة والجماعة ..وهذا هو زعيمهم وكبيرهم الذي أسس هذا المعتقد اليهودي عبد الله بن سبأ ولا من الصحابة بل يهودي عبد الله بن سبأ شخصية قيل أنها ظهرت في فترة خلافة عثمان ابن عفان تنسب اليه روايات تاريخية على أنه مشعل الاضطرابات والاحتجاجات ضد هذا الخليفة الغلاة بحب ومدعي ألوهية الامام علي ابن ابي طالب بل أنه أصل هذه الفكرة وأنه مؤسس فكرة التشيع. ويعتبر بن سبأ أول من نادى بولاية علي بن ابي طالب وان لكل نبي وصي وان وصي الامة هو علي بن ابي طالب، وهو أول من اظهر الطعن والشتم في الصحابة وخصوصاً أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعائشة زوجة الرسول محمدصلى الله عليه وسلم. نسب إليه أنه من أشعل الثورة على عثمان ابن عفان وكان السبب فيمعركة الجمل بعد ذلك. ينسب لابن سبأ أنه أول من غالى في علي وأضفى عليه صفات غير بشرية مما اضطر علي ابن ابي طالب إلى التبرؤ منه. ابن سبأ أصل التشيع بصفة عامة وأصل الفتن الإسلامية الأولى كفتنة مقتل عثمان وحرب الجمل ويرجعونه لأصول يهودية مما يجعل تشتت شمل المسلمين جزءا من مؤامرة اليهود .... نبدأ بالتدريج واحدة واحدة حتى لا يختلط عليك الامر |
||||
2013-04-17, 00:23 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
دور اليهودي عبدالله بن سبأ في نشأة الشيعة |
|||
2013-04-17, 00:27 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
حقيقة وجود هذا اليهودي في التاريخ |
|||
2013-04-17, 00:31 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
تشابه الشيعة واليهود في تكفير غيرهم واستباحة دمائهم وأموالهم : |
|||
2013-04-17, 00:44 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
وبعد أن تعرفنا معتقد اليهود في تكفير غيرهم وما كان يعتقده عبد الله ابن سبأ اليهودي سنرى ماذا ترك لأتباعه بعد أن أعتنق مذهب الشيعة .. |
|||
2013-04-17, 00:46 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
قد تسألين أنهم يصلون ويفعلون أمورا كما اهل السنة وانه ينكرون كل ما |
|||
2013-04-17, 00:56 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
شاهدي أختي إجماع العلماء السنة والحكم في سب الصحابة رضوان الله عليهم |
|||
2013-04-17, 00:58 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
ثم نعود لكلام شيوخ الشيعة وسبهم لصحابة رضوان الله عليهم تمعني أختي اقوال العلماء السنة واقوال علماء الرافضة في افي الشيخين القرشيين هما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما |
|||
2013-04-17, 01:05 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
2013-04-17, 01:11 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
|
|||
2013-04-17, 01:13 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
3- ومن مفاسدها إباحة التمتع بالمرأة المحصنة -أي المتزوجة- رغم أنـها في عصمة رجل دون علم زوجها، وفي هذه الحالة لا يأمن الأزواج على زوجاتـهم فقد تتزوج المرأة متعة دون علم زوجها الشرعي ودون رضاه، وهذه مفسدة ما بعدها مفسدة،
انظر (فروع الكافي 5/463)، (تـهذيب الأحكام 7/554)، (الاستبصار 3/145)، وليت شعري ما رأي الرجل وما شعوره إذا اكتشف أن امرأته التي في عصمته متزوجة من رجل آخر غيره زواج متعة؟! 4- والآباء أيضاً لا يأمنون على بناتـهم إذ قد يتزوجن متعة دون علم آبائهن، وقد يفاجأ الأب أن ابنته البكر قد حملت، .. لم؟ كيف؟ لا يدري .. ممن؟ لا يدري أيضاً فقد تزوجت من واحد فمن هو؟ لا أحد يدري لأنه تركها وذهب. 5- إن أغلب الذين يتمتعون، يبيحون لأنفسهم التمتع ببنات الناس، ولكن لو تقدم أحد لخطبة بناتـهم أو قريباتـهم فأراد أن يتزوجها متعة، لما وافق ولما رضي، لأنه يرى هذا الزواج أشبه بالزنا وإن هذا عار عليه، وهو يشعر بـهذا من خلال تمتعه ببنات الناس فلا شك أنه يمتنع عن تزويج بناته للآخرين متعة، أي أنه يبيح لنفسه التمتع ببنات الناس وفي المقابل يحرم على الناس أن يتمتعوا ببناته. إذا كانت المتعة مشروعة أو أمراً مباحاً، فلم هذا التحرج في إباحة تمتع الغرباء ببناته وقريباته؟ 6- إن المتعة ليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتع للمتمتع بـها، إنما هي مستأجرة كما نسب ذلك القول إلى أبي عبد الله فكيف يمكن إباحتها وإشاعتها بين الناس؟ 7- إن المتعة فتحت المجال أمام الساقطين والساقطات من الشباب والشابات في لصق ما عندهم من فجور بالدين، وأدى ذلك إلى تشويه صورة الدين والمتدينين. وبذلك يتبين لنا أضرار المتعة دينياً واجتماعياً وخلقياً، ولهذا حرمت المتعة ولو كان فيها مصالح لما حرمت، ولكن لما كانت كثيرة المفاسد حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله، وحرمها علي رضي الله عنه. تنبيه: سألت الخوئي عن قول أمير المؤمنين في تحريم المتعة يوم خيبر، وعن قول أبي عبد الله في إجابة السائل عن الزواج بغير بينة أكان معروفاً على عهد النبي ؟ فقال: إن قول أمير المؤمنين في تحريم المتعة يوم خيبر إنما يشمل تحريمها في ذلك اليوم فقط لا يتعدى التحريم إلى ما بعده. وأما قول أبي عبد الله للسائل، فقال الخوئي: إنما قال أبو عبد الله ذلك تقية وهذا متفق عليه بين فقهائنا. قلت: والحق إن قول فقهائنا لم يكن صائباً، ذلك أن تحريم المتعة يوم خيبر صاحبه تحريم لحوم الحمر الأهلية وتحريم لحوم الحمر الأهلية جرى العمل عليه من يوم خيبر وإلى يومنا هذا وسيبقى إلى قيام الساعة. فدعوى تخصيص تحريم المتعة بيوم خيبر فقط دعوى مجردة لم يقم عليها دليل، خصوصاً وأن حرمة لحوم الحمر الأهلية والتي هي قرينة المتعة في التحريم بقي العمل عليها إلى يومنا هذا. وفوق ذلك لو كان تحريم المتعة خاصاً بيوم خيبر فقط، لورد التصريح من النبي صلى الله عليه وآله بنسخ تلك الحرمة، على أنه يجب أن لا يغيب عن بالنا أن علة إباحة المتعة هي السفر والحرب، فكيف تحرم في تلك الحرب والمقاتل أحوج ما يكون إليها خصوصاً وأنه في غربة من أهله وما ملكت يمينه، ثم تباح في السلم؟ إن معنى قوله إنـها حرمت يوم خيبر أي أن بداية تحريمها كان يوم خيبر وأما أقوال فقهائنا إنما هو تلاعب في النصوص لا أكثر. وأما أن قول أبي عبد الله في جوابه للسائل كان تقية، أقول: إن السائل كان من شيعة أبي عبد الله فليس هناك ما يبرر القول بالتقية خصوصاً وانه يوافق الخبر المنقول عن الأمير علي رضي الله عنه في تحريم المتعة يوم خيبر. إن المتعة التي أباحها فقهاؤنا تعطي الحق للرجل في أن يتمتع بعدد لا حصر له من النسوة، ولو بألف امرأة وفي وقت واحد. وكم من متمتع جمع بين المرأة وأمها، وبين المرأة وأختها، وبين المرأة وعمتها أو خالتها وهو لا يدري !!. جاءتني امرأة تستفسر مني عن حادثة حصلت معها، إذ أخبرتني أن أحد السادة وهو حسين الصدر كان قد تمتع بـها قبل أكثر من عشرين سنة فحملت منه، فلما أشبع رغبته منها فارقها، وبعد مدة رزقت ببنت، وأقسمت أنـها حملت منه هو إذ لم يتمتع بـها وقتذاك أحد غيره!. وبعد أن كبرت البنت وصارت شابة جميلة متأهلة للزواج، اكتشفت الأم أن ابنتها حبلى، فلما سألتها عن سبب حملها، أخبرتـها البنت أن السيد المذكور استمتع بـها فحملت منه، فدهشت الأم وفقدت صوابـها، إذ أخبرت ابنتها أن هذا السيد هو أبوها وأخبرتـها القصة، فكيف يتمتع بالأم واليوم يأتي ليتمتع بابنتها التي هي ابنته هو؟!. باختصار من "لله ثم للتاريخ" |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
خطر شيعة كفر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc