لا يا أخي محمد أبو عثمان

[boudjemline]

بخصوص موضوع الاناشيد
حاشا لله أن أكون قد قلت بإباحة الموسيقى والأغاني المبتدعة ويا أخي حرام عليكم أن تقولني ما لم أقل وهنا أطالبك بالاعتذار يا أخي محمد وإلا لا تدعني بحبيبك لأننا هنا بصدد الحديث عن الأناشيد الإسلامية هذا من جهة .
02/ومن جهة أخرى فإنني والله لو سقت لك ألف دليل ودليل فلن تقتنع أنت والأخ علي لأني اعرف كيف تفكران وبالتالي فلن ادخل معكما في نقاش بيزنطي كما العادة مع الأخوة السلفية هداهم الله .
03/أخي لسنا لا أنا ولا أنت أهلا للتحدث وتقديم الأدلة واستنباط الأحكام والحجر على الناس لان هذا الأمر له أهله وهم العلماء الأجلاء المشهود لهم بالعلم وهم حسب علمي مختلفون في هذه المسالة ولكل أدلته .
04/نحن في منتدى وضع فيه موقع للأناشيد الإسلامية وقد عاتبنا الأخ علي على الحذف فكان الأولى قول رأيه وتدعيمه بأدلة العلماء فهنا يكون للنقاش والحوار محل .
05/إذا أردتم مناقشة الأمر بالأدلة فعليكم وضع موضوع للنقاش بعنوان حكم سماع الأناشيد الإسلامية ومن ثم المناقشة وتقديم الأدلة .
05/لم أقل أن الاختلاف رحمة حديث وأنا اعرف انه حديث ضعيف من الأول ولكن أقول أن الاختلاف محمود إذا كان بنية صادقة وبعد تحري الدليل الشرعي من طرف كل فريق وأقول لك أخي أن الدين عظيم فالاختلاف رحمة والاتفاق رحمة ولا تضيق واسعا يا حبيبي محمد فقد اختلف من هم أفضل منك ومني وهم الصحابة على فروع اخطر من قضية سماع الأناشيد الإسلامية .
06/أنا قلت رأيي في المسالة تعليقا على تصرف اعتقد انه خاطئ من طرف أخينا علي هداه الله ولم أرد الخوض في نقاشات بيزنطية أو حوار طرشان سئمناه من طائفة تزعم أن معها الحق كله .
07/صحيح عندك حق وقد أصبت فيما يخص أن المقولة(( المتدين المنحرف يسيء تصور الملكات والشهوات الإنسانية , وينظر إليها نظرة ازدراء)) ليست في محلها باعتبار أني لا اقصد بها الأخ علي مع تأكيدي على صحتها وربي يجازي من قالها خير الجزاء.
08/ فقط أريدك أن تحدد موقفك أخي محمد بدقة هل حذف الموقع مباشرة ثم إبداء الرأي في قضية مختلف فيها تصرف صحيح وهل أن ذلك يمكن أن يؤدي إلى نتائج عكسية حتى ولو كان رأي الأخ علي صحيحا مع علمنا انه يعتقد انه صحيح
والله اكبر ولله الحمد

[محمد أبو عثمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على الفضيحة والتي لا أعتبرها نصيحة البتة

قال مسعر بن كدام: رحم الله من أهدى إلىّ عيوبي في ستر بيني وبينه، فإن النصيحة في الملأ تقريع.

قال سليمان الخواص : من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما فضحه .

وعن عبد الله ابن المبارك قال : ( كان الرجل إذا رأى من أخيه ما يكره أمره في ستر، ونهاه في ستر ، فيُؤجر في ستره ويُؤجر في نهيه ، فأما اليوم فإذا رأى أحد من أحد ما يكره استغضب أخاه ، وهتك ستره ).

ورحم الله الإمام الشافعي إذ يقول :

تَعمدني بنصحكَ في انفرادٍ ******* وجنبني النصيحةَ في الجماعةْ

فإنَّ النصحَ بينَ الناسِ نوعٌ ****** من التوبيخِ لا أرضى استَماعهْ

فإنْ خَالفتني وعصيتَ أمْري ******* فلا تجزعْ إذا لم ُتعطَ طاعةْ(4)

فلما وجدت الرسائل الخاصة أخي بوجملين حتى تكتبها على الملأ

لا يا أخي محمد أبو عثمان
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا أنا لم أقصدك بموضوع إختلاف أمتي رحمة والله أعلم بالنية

ثالثا أنا حذفت الموضوع لما رأيت أنه خرج عن إطار النقاش الشرعي إلى الجدال المذموم حيث أصبح كل يرمي الآخر بالتطرف.

رابعا قولك لو سقت لكم ألف دليل ودليل لن تقتنعوا فاقول لك ربي أعلم بما في قلبي فوالله الذي لا إله إلا هو لو أقتنعت في مسألة شرعية بدليل ثم جاء إنسان وبين لي أن قناعتي هذه خاطئة وقدم الدليل على ذلك لتركت قولي إلى ما دل عليه الدليل وهنا أنا أطالبك أشققت على قلبي لتعلم هذا فإلى الله المشتكى وهو المستعان

خامسا قلتها وأكررها أي موضوع أرى أنه يفضي إلى جدال سأحذفه خاصة وقد إعترفت أنه لا قدرة لك على الإستنباط
فهنا أقول لك جزاك الله خيرا وهنا توقف

أخيرا أعود وأكرر النصيحة في وسط الملأ فضيحة وما هكذا ياسعد تورد الإبل


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله أنت أستغفرك وأتوب إليك

[boudjemline]

السلام عليكم أخي محمد وبعد
01/ يا أخي أنا لم أكتبها كموضوع الا بعد أن حذفتم الموضوع الاصلي وصدقني لم أستعمل الرسائل الخاصة كخدمة لاني مستعمل جديد ولم اكن اعلم كيفية استخدامها
02/ هذه ليست نصيحة بل هو نقاش حر وتعبير عن اراء ولم يرد في كلامي ما يفضح على الاطلاق .
03 الكلام لا يجتزأ أخي فانا قد أكدت أن العلماء الافاضل هم من يقوم باستنباط الاحكام الشرعية من الادلة التفصيلية فلا انا ولا انت نفعل ذلك والا عمت الفوضى واصبح كل ربع أو نصف عالم يزعم بقراءته لحديث او اثنين أنه اهل للفتوى واستنباط الاحكام .
04/ أخيرا مع أني أعتقد أني لم اسئ اليك شخصيا بل قلت رايي لا اكثر الا انني اعتذر على ما تراه يفضح في كلامي