هذا هو ابو المنذر الشنقيطي الذي نشرت له الشروق

[النقاء]

هذا هو ابو المنذر الشنقيطي الذي تنشر له الشروق

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) .
فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه .
وقال القاضي عياض (ت544هـ) :" قد وجد ذلك في زماننا كما أخبر به عليه الصلاة و السلام "، قال الشيخ قطب الدين(ت735هـ) قلت:"هذا قوله مع توفر العلماء في زمانه ، فكيف بزماننا ؟، قال العيني (ت 855هـ): "هذا قوله مع كثرة الفقهاء و العلماء من المذاهب الأربعة و المحدثين الكبار في زمانه ، فكيف بزماننا الذي خلت البلاد عنهم و تصدرت الجهال بالإفتاء و التعين في المجالس و التدريس في المدارس؟!، فنسأل الله السلامة و العافية". عمدة القاري للعيني ( 2/83)
قلت كيف لو راى زماننا وما فيه من كثرة المتصدرين من الجهال واهل الضلال نسال الله السلامة والعافية

وقال النبي صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : "أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان" انظر الصحيحة (رقم1013).
وقال -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- : "إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر" انظر : الصحيحة (695) وذم الكلام(4/75)
والأصاغر هم أهل الانحراف والضلال، وهم أهل الجهل والأهواء
وقد قال ابن عبد البر -رحمهُ اللهُ- في جامع بيان العلم وفضله (1/617) : "وقال بعض أهل العلم: إن الصغير المذكور في حديث عمر
وما كان مثله من الأحاديث إنما يراد به الذي يُسْتَفْتى
ولا علم عنده، وإن الكبير هو العالم في أي سِنٍّ كان.
وقالوا: الجاهل صغير وإن كان شيخاً، والعالم كبير وإن كان حَدَثاً".

قال الإمام مالك: بكى ربيعة يوما بكاء شديدا فقيل له: أمصيبة نزلت بك؟ فقال:" لا ! ولكن استفتي من لا علم عنده وظهر في الإسلام أمر عظيم ". الباعث على إنكار البدع لأبي شامة (ص 175)

_ابو المنذر الشنقيطي من غلاة الخوراج التكفيريين

فاجأتنا جريدة الشروق بنشرها مقالات بعنوان : شفاء النفوس من شبهات الفركوس
لمن سمته الشيخ _ ابو المنذر الشنقيطي _
وقالت الجريدة انها تنشر هذه السلسلة لابي المنذر الشنقيطي_بإلحاح من القرّاء وحتى تحافظ الشروق على حياديتها في النّشر

ولن اتعرض للرد على ما في سلسلة مقالاته تلك التي زعم بها الرد على الشيخ علي فركوس
وبيان ما فيها من الفساد والبطلان والتطاول والالزامات الباطلة فان بيان حاله سيجعلنا في غنية عن الرد على مقاله .

اما فضيلة الشيخ الدكتور ابوعبد المعز محمد علي فركوس _حفظه الله _

فهو علم من اعلام اهل السنة والجماعة ولن يضره طعن جاهل متطاول

لا يضر البحر أمسى زاخرا ً أن رمى فيه غلام بحجر

و_ما ضر شمس الضحى في الأفق ساطعة .. ألا يرى نورها من ليس ذا بصر

_ابوالمنذر الشنقيطي هذا في مقالاته تلك _ التي تنشرها جريدة الشروق_ يدعو للجهاد ولكن اي جهاد يقصد؟
هل يقصد جهاد الكفار المعتدين ؟
لا ولكنه يقصد قتال المسلمين فهو يكفر المسلمين ويفتي بجهادهم ومن هذا الجهاد الذي يدعو له الجهاد في الجزائر .. كما سياتي بيانه
وكذلك في تلك المقالا تصريح بتكفير الحكام المسلمين اليوم جملة وتفصيلا فليت شعري عندما تصل الشروق الى مثل هذه الجمل الصريحة القبيحة اتحذفها ام تعدلها ام تنشرها ؟؟
ولماذا تنشر له الشروق ام ان القصد هو الشيخ فركوس ؟؟
وهذا اوقع الجريدة في سقطة كبيرة بل فضيحة كبيرة .
_وقد رايت بعض الجهلة و المتلوثين بالفكر التكفيري الخبيث قد طارو بتلك المقالات فرحا مع ما فيها من الجهل و الفساد
ولكن لهوى النفوس سريرة لا تعلم

_من هو ابو المنذر الشنقيطي ؟؟

ابو المنذر الشنقيطي هذا راس من رؤوس الفكر التكفيري المعاصر واحد غلاة الخوراج التكفيريين

غير معروف بالعلم الشرعي جاهل باصول العلم واحكامه

متطفل على الفتوى واهلها ومتطاول على اهل العلم

يكفر المسلمين بالجملة ولا يتورع عن ذلك

ابو المنذر هذا يكفر حكومة الجزائر وقتال الجيش الجزائري يعتبر جهادا عنده ويمسي الخوراج التكفيريين بالمجاهدين ؟؟

كما سياتي نقل كلامه

_اصحابه يحذرو ن منه

حتى اصحاب منهجه من روؤس التكفير في هذا العصر ردو عليه ووصفوه انه خارجي وان عنده غلوا في التكفير
فاذا كانت هذه شهادة اصحاب منهجه فماذا يكون حاله
في موقع ابي بصير الطرطوسي_ وابو بصير هذا راس من رؤوس التكفير واحد منظري هذا الفكر الخبيث_
نجدا له جوابا عن سؤال عن أبي المنذر الشنقيطي وكتاباته، ومنهجه

يقول ابوبصير في فتواه

هذا الرجل المسمّى ـ أبو المنذر الشنقيطي ـ مجهول الاسم والعين .. مما يسمح له أن يركب سرج التشدد والغلو .. والمزايدات

ولولا تعريف منبر التوحيد والجهاد بكتاباته لما عرفه أحد من الناس!
فهو من الغلاة الأجلاف .. خارجيٌّ جلد .. الخوارج من قبل كفروا بالكبائر .. وهذا يكفِّر بالحسنات .. وبالاجتهاد والاختلاف المستساغين .. فهو من هذا الوجه أسوأ من الخوارج الغلاة الأوائل ... كل كتاباته وخربشاته، وردوده علينا ـ وعلى غيرنا ـ تدلل على ذلك ...

ثم يقول

صاحب نظارات سوداء .. أعشى الليل والنهار .. يرى النور أمامه ظلاماً وسواداً .. والحق باطلاً .. سقيم الفهم .. لا يرى أبعد من أنفه .. سيئ الظن بعباد الله الموحدين .. وبمن علموه التوحيد .. يتكلم بترفع واستعلاء واحتقار للشعوب المسلمة وثوراتها وجهادها، وكأن مفاتيح الجنة بيده، فيدخل فيها من يشاء، ويحرم منها من يشاء!...

ثم قال

ثله في ذلك مثل الخوارج الأوائل: انطلقوا إلى آياتٍ قِيلت في الكافرين المشركين، فحملوها على عباد الله المؤمنين الموحدين ..!
لِغَرضٍ في نفسه .. يقوّلك ما لم تقل .. وخلاف ما تقول .. ثم يُشرِع في حشد الرد، والتقميش، والاحتطاب .. على ما قوَّلَك إياه من عند نفسه! _انتهى كلامه

وهذه الفتوى موجودة في موقعه .

فاذا كان احد رؤوس التكفير يصف ابا المنذر اللشنقيطي هذا بكل هذه الاوصاف وانه من غلاة اهل التكفير وانه خارجي فماذا يكون حاله بالله عليك .

فكيف تنشر الشروق لمن هذا حاله ..؟؟

ابو المنذر الشنقيطي يفتي بتكفير الحكمة الجزائرية وقتالها وقتل سفرائها .

ابو المنذر الشنقيطي هذا له صفحة على موقع منبر التوحيد والحهاد -وفي الحقيقة ينبغي ان يسمى منبر التكفير والفساد _ وهو نفس الموقع الذي فيه سلسلة مقالاته التي تنشرها الشروق _؟؟
وهو موقع لاصحاب الفكر التكفيري
وهذا الموقع التكفيري هو الذي عرف الناس بابي المنذرهذا واشهره كما اعترف بذلك ابو بصير .
يفتي ابوالمنذر هذا ان حكومة الجزائر هي حكومة مرتدة منذ عشرين عاما
وان قتالها من الجهاد
وان الحرب بين المجاهدين وحكومة الردة في الجزائر كانت قائمة منذ عشرين عاما.
وبمشروعية استهداف سفراء الجزائر
ويبارك عملية اين امناس .

في صفحته على الموقع نجد له فتوى اجابة عن سؤال
ننقلها بنصها حتى يعرف الناس حاله وضلاله
رقم السؤال: 7091

ما حقيقة الخلاف بين المجاهدين في الجزائر ؟ وهل يجوز استهداف سفراء الجزائر ؟
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم إلى شيخنا أبي المنذر الشنقيطي حفظه الله

1- نسمع كثيرا كتيبة أنصار الدين و كتيبة التوحيد و الجهاد هم الذين في شمال مالي و هم المجاهدين كما نحسبهم ... و لكن من هؤلاء * الموقعون بالدماء * و من أيضا * الملثمون * و هل هؤلاء الأربع لهم تبع للقاعدة في شمال إفريقيا تحت قيادة * الشيخ أبو مصعب عبد الودود *فسمعت أخبارا تقول أن القاعدة كانت ستعدم هذا المدعو مختار بلمختار الملقب ب*بلعور* و ما دخلهم في صحراء الجزائر ( عين آميناس ) هذه بعض الشبهات الملبسة عليا ...

2- أما سؤالي فما حكم فعل التوحيد و الجهاد بأسر سفراء الجزائر و قتل أحدهم قبل حوالي 4 أشهر لقوله صلى الله عليه و سلم « من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما. » أخرجه البخاري ..

3- و أخيرا لي اقتراح هو أن انشأ صفحة على موقع الفايسبوك باسمك و أنشر فيها فتواك و كتبك و ما ينفع الناس بإذن الله ..... بارك الله فيكم

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين .

س1 :
نسمع كثيرا كتيبة أنصار الدين و كتيبة التوحيد و الجهاد هم الذين في شمال مالي و هم المجاهدين كما نحسبهم ... و لكن من هؤلاء * الموقعون بالدماء * و من أيضا * الملثمون * و هل هؤلاء الأربع لهم تبع للقاعدة في شمال إفريقيا تحت قيادة * الشيخ أبو مصعب عبد الودود *فسمعت أخبارا تقول أن القاعدة كانت ستعدم هذا المدعو مختار بلمختار الملقب ب*بلعور* و ما دخلهم في صحراء الجزائر (عين آميناس( هذه بعض الشبهات الملبسة علينا ؟

ج1 :
الجماعات المجاهدة في هذه المنطقة كلها تسعى إلى هدف واحد هو إقامة حكم إسلامي وتحكيم شرع الله والقيام بفريضة الجهاد ضد الكفار والمرتدين .

أما تعدد التسميات فهو امر اقتضته المصلحة ولا يعني بالضرورة خلافا في المنهج .

وأما ما يشاع من خلاف وصراع بينها فهي أكاذيب دأبت على نشرها صحف المخابرات الجزائرية كالشروق والنهار وغيرها في محاولة يائسة لإشاعة الفرقة بين المجاهدين .

واستهداف رعايا الدول المحاربة للإسلام أمر مشروع وجهاد في سبيل الله سواء كان في عين أميناس أو غيرها .

والحكام الذين أعطوهم الأمان حكام مرتدون أمانهم باطل , وقد بينت ذالك بتفصيل في رسالة : "الإظهار لبطلان تأمين الكفار في هذه الاعصار" .

س2 :
ما حكم فعل التوحيد و الجهاد بأسر سفراء الجزائر و قتل أحدهم قبل حوالي 4 أشهر لقوله صلى الله عليه و سلم « من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما. » أخرجه البخاري

ج2 :
الحرب بين المجاهدين وحكومة الردة في الجزائر كانت قائمة منذ عشرين عاما.

والسفير الجزائري كان قائما بأعمال حكومة الردة في الجزائر المحاربة للمجاهدين , وكان من أهم وظائف هذا السفير تتبع أخبار المجاهدين في تلك المنطقة ومتابعتهم عن قرب ,وكانت مهمته جزء من الحرب على المجاهدين..

فكيف يكون معاهدا من طرفهم ؟

وكيف يشك في مشروعية استهدافه من طرف المجاهدين؟

***

وبالنسبة لما ذكرت من نشر المقالات والفتاوى فنحن ما كتبناها إلا لتنشر وتعم بها الفائدة والمجال مفتوح لكل من أراد المساهمة في ذالك , لكن فتح صفحة على الفيسبوك ينبغي معه تنبيه القراء على مصدر الصفحة حتى لا يظن البعض أنه يمكن التواصل معنا من خلالها .

والله أعلم
والحمد لله رب العالمين .
أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو المنذر الشنقيطي

انتهى ..

هذا كلامه على موقعهم وعلى صفحته ؟؟
وهو نفس الموقع الذي توجد عليه مقالاته التي تقوم الشروق بنشرها .
فهذا هو من نشرت له جريدة الشروق .وهذا هو كلامه
وتحت شعار الحيادية فهل الحيادية معناها النشر لمثل هذا الخارجي التكفيري الذي يكفر المسلمين ويستبيح الاعراض والدماء ويبيح دم المسلمين الجزائريين باسم الجهاد تبا لهذه الحيادية ..
وله مقال اخر على نفس الموقع تحت عنوان
أخطأ الشيخ وجدي غنيم ..وكفرت حكومة حماس..
يحكم فيه بكفر حكومة حماس
فاذا كانت حكومة حماس كافرة عنده فماذا حال الحكومات الاخرى ؟؟
وله كلام كثير في تكفير المسلمين ولكن فيما نقلناه كفاية لبيان حال هذا المنحرف الخارجي
بالله عليكم من كان هذا حاله وتلك هي اقواله من الضلال والانحراف والغلو في تكفير المسلمين
باي وجه تنشر له الشروق ..وتورج لاسمه ولفكره الخبيث .
نسال الله السلامة والعافية
وفي الختام انصح القائمين على جريدة الشروق ان يتقو الله في المسلمين وان لا يكونو سببا في الترويج والاشهار لهذا الضال وفكره التكفيري الخبيث فان الكلمة امانة وانهم مسؤولون عنها امام الله عز وجل .
نسال الله الاخلاص في القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجميعن .
__

بودلال محمد بن العربي التلمساني

المصدر

[نسيـم البـرج]

السّلام عليكم.
قبل أن تهجم أو تهجموا زرافات على أحد من أولاد الشّنقيطي، فيجب العلم أوّلا بعقيدة الإسلام ونواقضه، والمعلوم أنّه ردّ قولا بقول، وكلّ يلزمه اجتهاده. ولا نعرف الحقّ بالأشخاص، وإن كان اشتهر على المردود عليه القول بالولاء للسّلطان الكافر علنا أو سكوتا، وهي كما ستطّلعون: من نواقض الإسلام.
وكلّ من والى أو سكت على موالات كافر معلوم الكفر محارب للإسلام فقد ألحق به، ومن أعان كافرا أو استعان به على ضرّ مسلم أو قتله فقد كفر.
ويلزمكم دليل على غير ذلك.
قال الله تعالى:" وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا "
قال محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد النّاس فيهم وجوب الطّاعة من دون الله كلهم كفّار مرتدّون عن الإسلام،ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفّرهم، أو زعم أنّ فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقلّ أحوال هذا المجادل أنّه فاسق، لأنّه لا يصحّ دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم."

[sayfelha9]

بسم الله الرحمان الرحيم
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ(113)سورة البقرة

اما خشيتم ان تكونوا مثلهم ؟؟؟

( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون )

الظاهر أن الآية عامة في كل من فارق دين الله وكان مخالفا له ، فإن الله بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، وشرعه واحد لا اختلاف فيه ولا افتراق ، فمن اختلف فيه ( وكانوا شيعا ) أي : فرقا كأهل الملل والنحل - وهي الأهواء والضلالات - فالله قد برأ رسوله مما هم فيه . وهذه الآية كقوله تعالى : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) الآية [ الشورى : 13 ] ، وفي الحديث : " نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ، ديننا واحد "
فهذا هو الصراط المستقيم ، وهو ما جاءت به الرسل ، من عبادة الله وحده لا شريك له ، والتمسك بشريعة الرسول المتأخر ، وما خالف ذلك فضلالات وجهالات وآراء وأهواء ، الرسل برآء منها ، كما قال : ( لست منهم في شيء ) .

حسبنا الله ونعم الوكيل