رحلة الإمام مسلم في طلب العلم

[قطــــوف الجنــــة]

[قطــــوف الجنــــة]

مما يجدر بي ذكره أن صحيح مسلم رحمه الله لم تطبع حتى الآن طبعة جيدة متقنة تليق بمكانة هذا الكتاب وبمؤلف .

وللكتاب عدة طبعات أذكر منها

1 - الطبعة التركية وقد تم تصويرها عدة مرات وتعتبر حتى الآن أحسن طبعة موجودة وهي في ثمانية أجزاء في أربع مجلدات .
2 - طبعة طيبة خدمها واعتنى بها أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي وفي طليعته غاية الابتهاج المقتفي أسانيد كتاب مسلم بن الحجاج وبهامشه ست كتب هي :
- علل الأحاديث في كتاب الصحيح لأبي الفضل بن عمار الشهيد .
- الإلزامات والتتبع للدارقطني .
- الأجوبة عما أشكل الشيخ الدارقطني لأبي مسعود الدمشقي .
- التنبيه على الأوهام الواقعة في صحيح مسلم لأبي مسعود الدمشقس .
- غرر الفوائد ليحيى بن على القطار .
- تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم ، لإبن سبط العجمي .
3 - طبعة محمد فؤاد عبد الباقي في خمس مجلدات والرجل مختص في الترقيم والفهرسة ولا علاقة له بالتحقيق وترقيمه معتمد .
4 - صدرت مؤخرا طبعة المطبعة العامرة مرقمًا للمرة الأولى ولم أطلع عليها لكن إطلعت على الأصل يعني طبعة العامرة من دون ترقيم وهي جيدة في العموم وترقيمها فيها تسهيل كبير لطلبة العلم عامة وطلبة علم الحديث خاصة .
5 - طبعة المكنز وتمتاز بأنها مشكلة كلمة كلمة وإعادة ترقيم الكتاب على طريقة المحدثين وهي أنها ترقم كل طريق برقم جديد خلافا لترقيم فؤاد عبد الباقي وميزة أخرى أن الجمعية استعانت بعدد من كبار خبراء الخط العربى إعادة إنتاج خط الملك فؤاد وتطويعه فى طباعة أبهى الصفحات العربية منذ انتهاء عهد المخطوطات.

[قطــــوف الجنــــة]

الحديث رقم 102 :105 من كتاب الايمان
2_ كتاب الإيمان

1 - باب مَعْرِفَةِ الإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ وَالْقَدَرِ وَعَلاَمَةِ السَّاعَةِ

قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِعَوْنِ اللَّهِ نَبْتَدِئُ وَإِيَّاهُ نَسْتَكْفِي وَمَا تَوْفِيقُنَا إِلاَّ بِاللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ .

102 - حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ . قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ . قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ . قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ . قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا . قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ " . قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " .

103 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ . قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حِجَّةً . وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ . وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ .

104 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ . فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِيهِ شَىْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا .

105 - وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .

*****************************************

[قطــــوف الجنــــة]

( 3 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )

10 حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه قال أبو عبد الله وقال أبو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الأعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم


*********************

( 2 باب أمور الإيمان وقول الله تعالى { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون } { قد أفلح المؤمنون } الآية )

9 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

[قطــــوف الجنــــة]

رحلة الى طلب للعلم:-


ابتدأالامام مسلم رحلاته في طلب العلم ،الى الحجاز ولم يتجاوز سنه الرابعة عشرة لاداء فريضة الحج ،وملاقاة أئمة الحديث والشيوخ الكبار فسمع الحجاج من اسماعيل بن أويس وسعيد بن منصور ثم بعد ذلك الى البصرة والكوفة ومصر والشام وغيرها ولقي خلال الرحلات عدا كبيرا من كبار الحفاظ والمحدثين تجاوز مائة من بينهم الامام البخار وأمير المؤمنين وصاحب صحيح البخارى .وكان من شيوخه محمد بن يحيى الذهلي امام أهل الحديث والحافظ الدارمي أحد الأئمة الحفاظ وصاحب مسند الدارمي وعبدالل بن مسلمة وأبو زرعة الرازي محدث الري المعروف .مؤلفاته:- الكنى والأسماء.
2- طبقات التابعين ورجال عروة بن الزبير.
الامام مسلم تغرب 15 عاما من أجل الصحيح جمع بين العلم والعمل ،وبذل جهده بغير كلل، وترك زيادة لمده 15 عاما من أجل كتابه حتي اكتمل حباه الله عقلا مفكر ،وقلبا ذاكرا، ولسانا شاكرأ و بدنا على متاعب على المتاعب الترحال صابرا عرف كتابه بالصحيح واسمه ((الجامع الصحيح ))

ياتي صحيح مسلم الى جانب طلب العلم من اوائل كتب الحديث وياتي عند أهل العلم بع صحيح البخاري وان كان البغض يفضلة عليه خاصة في بلا د المغرب العربي وقليل من أهل المشرق ومنهم أبوعلي النيسابوري من أهم حصائصه سهولة التناوا والفهم ،وترجم الصحيح بأن يقدم الاحاديث ملحصة وبغير تكرار فيكون ذلك أيسر على سائر المسلمين. لمعرفة أموردينهم ودنياهم.


قال الامام مسلم (( مادفعت شيئا في هذا المسند الابحجة وما أسقطت منه شيئا الا بحجة يشتمل على 3033 حديثا من أهم شروح صحيح مسلم المعلم بفوائد كتاب مسلم للا مام محمد بن علي المازري المتوفي سنة 5536.
جاء علامة في الضبط والدقة والوضوح واثبت انه لا يصح الا الصحيح.
من القطن جمع 300الف حديث على مدار 15 سنة و تتلمذ على الأئمة أحمد بن حنبل ومحمد اسماعيل البخاري ،ويحيي وعبدالله بن مسلمة وسعيد بن منصور وغيرهم
قام برحلته الكبرى وعمره 24 سنة ،وكان مسلم صاحب ثروة وأموال وعمل بزازا في مطلع حياته الى جانب طلب العلم ((البزازة وهي تجارة الملابس خاصة المصنوعة والكتان

[قطــــوف الجنــــة]

وفاته:-




ظل أمام مسلم بن الحجاج بنيسابور بقوم بعقد العلم المحبون المحبوب لسماع أحاديث التي ومن أشسهر تلاميذة الذين رحلوا اليه أبو عيى -الترمتذي ويحيي بن صاعد خزيمة وابو بكر محمد النضر الجازودي.
توفي 25 من رجب 261ه -تساوي 6من مايو 875م وهو الخامسة والخمسين من عمره ودفن يوم الاثين في مقبرته ينص أباد في نيسابور.
ال