العربـــــــــــــــــــــــــــــــــون

saqrarab · 2012-10-12, 11:00

ما هو حكم أخذ العربون عندما لا تتم الصفقة
اي شخص بعته سلعة واعطاني عربون على ان يكمل لي باقي ثمن السلعة بعد مدة
ثم تراجع عن الشراء فهل يحق لي اخذ العربون او يجب ان ارجعه له
=============

كنت اتعامل في الشراء والبيع بدون اعطاء او قبض عربون
لكن كثير من الناس اصبح ليس لديهم كلمة فيعدك بالشراء وتنتظره مدة ربما شهر احيانا وفي الاخير ياتي ليقول لك لقد الغيت الشراء
والحل الوحيد هو قبض عربون فان وفى بوعده كان بها وان لم يوفي هو الخاسر
لكن لا اعرف حكم اخذ العربون بحثت فلم اجد ضالتي

آلاء الرحـــــــمن · 2012-10-12, 11:37

السلام عليكم ورحمة الله

ربما هنا تجد ضالتك و الله اعلم كما ان العربون لا يجوز في بيع و شراء الذهب

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...36&postcount=3

و هنا ايضا

https://islamqa.info/ar/ref/12580

saqrarab · 2012-10-12, 11:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاء الرحـــــــمن

السلام عليكم ورحمة الله

ربما هنا تجد ضالتك و الله اعلم كما ان العربون لا يجوز في بيع و شراء الذهب

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...36&postcount=3

و هنا ايضا

https://islamqa.info/ar/ref/12580

شكرااااا لكي ساقرا مافي الرابط مساءا ان شاء الله
اما سؤالي عن العربون في العقارات وليس الذهب
لاني اعلم ان الذهب بيعه وشراءه يجب ان يتم يد بيد

الاخ رضا · 2012-10-12, 12:12

أهلا أخي الكريم

هذه فتاوى أهل العلم في حكم أخذ العربون و هو الجواز .

فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله.
https://www.binbaz.org.sa/mat/3893

حكم أخذ العربون

بعت سيارتي على أحد الأشخاص، وتم الاتفاق على قيمتها، ولكنه أعطاني مبلغ سبعمائة ريال، على أن تبقى السيارة لدي حتى يدفع باقي الثمن، وبعد حوالي نصف شهر جاءني طالباً فسخ البيع، وإعادة الفلوس التي دفعها إلي مسبقاً إليه، فرفضت ذلك، فهل يحق له المطالبة بها؟ وماذا يلزمني الآن؟[1]

الجواب
إذا أجبته إلى طلبه ورددت عليه نقوده فهو أفضل، ولك عند الله أجر عظيم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أقال مسلماً بيعته أقال الله عثرته))[2].
أما اللزوم، فلا يلزمك إذا كان البيع قد استوفى شروطه المعتبرة شرعاً. والله ولي التوفيق.

[1] نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، من جمع الشيخ / محمد المسند، ج2، ص: 350، وفي كتاب (فتاوى البيوع في الإسلام)، من نشر (جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت)، ص: 85.

[2] رواه أبو داود في (البيوع)، باب (في فضل الإقالة)، برقم: 3460، وابن ماجه في (التجارات)، باب (الإقالة)، برقم: 2199.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد التاسع عشر

--------------------------------------------------------------------------

فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله.
تفريغ من شريط الفتاوى الثلاثية

السؤال: هل أخذ العربون جائز، بحيث لو جاء بعد ذلك ولا يريد ما أعطى العربون لأجله لا يرد إليه العربون؟ الجواب: الصحيح أنه جائز -بيع العربون- ومعناه أن المشتري يقدم شيئاً من الثمن إلى البائع ويقول: إن أخذت السلعة فهذا أول الثمن وإن لم آخذها فهو لك.
.
هذا جائز، روي جوازه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولأنه مصلحة للجميع؛ لأن رد السلعة يوجب نقصان قيمتها، ومؤدي العربون لا يمكن أن يعطي عربوناً كبيراً سيعطي شيئاً يسيراً، فالصواب أنه جائز لما فيه من مصلحة الطرفين.
هذا حسب القاعد التي ذكرها صاحب الفروع في النكت، لكن نقول: ما دام هذا الحديث تلقي بالقبول واشتهر وعمل به الناس فيما ورد فيه، هذا يدل على أنه صحيح، ولهذا قال بعض العلماء: شهرته تغني عن إسناده.

-----------------------------------------------------------------------------

فتوى موقع الاسلام سؤال و جواب
للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله
https://islamqa.info/ar/ref/12580

السؤال
إذا اتفق البائع والمشتري على البيع ، ودفع المشتري ( عربون ) ثم عدل بعد ذلك عن الشراء ، فهل من حق البائع أن يأخذ العربون ولا يرده للمشتري ؟.

الجواب

الحمد لله

نعم ، من حقه ذلك ، وفعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو مذهب الإمام أحمد رحمه الله .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
( لا حرج في أخذ العربون في أصح قولي العلماء إذا اتفق البائع والمشتري على ذلك ولم يتم البيع ) اهـ .
فتاوى للتجار ورجال الأعمال (ص49) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (13/133) :
( بيع العربون جائز ، وهو أن يدفع المشتري للبائع أو وكيلاً مبلغاً من المال أقل من ثمن المبيع بعد تمام عقد البيع ، لضمان المبيع ؛ لئلا يأخذه غيره على أنه إن أخذ السلعة احتسب به من الثمن ، وإن لم يأخذها فللبائع أخذه وتملكه وبيع العربون صحيح ، سواء حدد وقتاً لدفع باقي الثمن أو لم يحدد وقتاً ، وللبائع مطالبة المشتري شرعاً بتسليم الثمن بعد تمام البيع وقبض المبيع ، ويدل لجواز العربون فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال الإمام أحمد في بيع العربون : لا بأس به ، وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنه أجازه ، وقال سعيد بن المسيب ، وابن سيرين : لا بأس به إذا كره السلعة أن يردها ، ويرد معها شيئاً ، أما الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه : ( نهى عن بيع العربون ) فهو حديث ضعيف ، ضعفه الإمام أحمد وغيره ، فلا يحتج به ) اهـ .

saqrarab · 2012-10-12, 12:22

شكـــــــــــــــــــــــــرا لك يا أخ رضـــــــــا
وشكرا للاخت الاء الرحمــــــــــــــن