سبحة الكترونية رائعة!!!

[djillali07]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحة الكترونية رائعة!!!

راااااااااااااااااااائع جداااااااااااااااااااااا جدااااااااااااااااااااااااااا

شوفوه ماراح تندموووووووو
جزى الله خيرا من صمم البرنامج اتمنى تكون عونا لكم عل طاعته ضعيها على سطح المكتب حتى تتذكري ذكر اللة

منقووووووووووووووووووول للفائده


https://www.pylon-group.com/e-seb7a/

[وحيــــد]

فكرة بديعة و جميلة

لكن ماذا عن شرعيتها ؟

شكرا لك

[أبوسعد بوشعيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد, إنه لعمل يستحق كل الشكر والتنويه.. أمتعكم الله كما أمتعتمونا بهذا البرنامج...
وفققكم الله وسدد خطاكم

[أمير معزوزي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله


جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .

و قد أفتوى الشيخ الأباني رحمه الله أنها بدعة .

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور : الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين . الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل! ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر: وكل خير في اتباع من سلف == وكل شر في ابتداع من خلف

[ابو صلاح الجزائرى]

يا اخى معزوزى ان اقتصرت السبحة على وظيفة العد حتى يتمكن المسبح من احصاء الورد فهذا اظنه جائز
اما اذا تعدت الى امور عقائدية و.......فبطلانها بائن و ظاهر ..نسيت شكر الاخ الذى وضع السبحة الالكترونية

[أمير معزوزي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا أصل الوضوع يرجع به للعلماء ، ليس للعوام بارك الله فيك ، فهذا قول منك بلا علم و الله عز وجل قد قرن الشرك ثم بعده التقول عليه تنبه !!

و المسألة الثانية بارك الله فيك هل المقتضي لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما !! ؟ أي السبحة أو ما ينوب عنها .

إن قلتم لم يكن هذا إفتراء على الله و جهلكم بما أنتم تتكلون به ، و إن قلتم بلى كان قائما و هذا المتوقع من أفاضل أمثالكم .

لدينا سؤل آخر هل أنتم اعرف ، و أكمل و ووووو ...... من رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!

الواقع أن تقولو لا لسنا أعرف منه صلى الله عليه و سلم ، نقول لكم طيب هل حجب هذا خير على الصحابة و التابعين و تابعي التابعين و أئمة الهدى !!!

أضن جازما أن جوابكم كما سبق . طيب مادام ما فعله لا رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا صحابته و لا التابعين و لا تابعيهم رضي الله عنهم ، أفليس الكف عما كفو عنه أولى !! كما قال قائلهم و كل خير في اتباع من سلف و كل شر في ابتداع من خلف ...

و سبحان الله كلما أحيا الناس بدعة إلا و أماتو بقدرها سنة ، أين السنة في الباب و هي العد بأنامل اليد اليمنى كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم و امر عائشة رضي الله عنها ان تفعل !!!! .

كما لا يخفاكم من قصة الذين اجتمعو حلق حلق في المسجد و يكبرون و يسبحون و يهللون و يحمدون و يعدون ذكرهم بالحصى ، ماذا قال لهم الصحابي الجليل أبو عبد الرحمن رضي الله عنه ! قال ما تصنعون ، قالو حصى نكبر و نهلل و نسبح و نحمد بها ، قال عدو سيآتكم فإني ضامن لكم أن لا ينقص ذلك من حصناتكم شيئا ، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ، هذه ثيابه لم تبلى و آنيته لم تكسر ، قالو يا أبا عبد الرحمن الخير أردنا ، قال و كم مريد للخير لم يدركه.
فبارك الله فيك تنبه و لك في هذا الأثر عبرة ووقفة ، فليس الدين ينال بالرأي سلمك الله و بإستحسان العقل.

أسأل الله أن يجعلنا متمسكين ووقافين على ما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم .

[djillali07]

بارك الله فيك

[أمير معزوزي]

و فيك بارك الله أخي هشام ، ثبتنا الله على السنة

[djillali07]

اللهم آمين

[ميدو.07]

بارك الله فيك اخي

[أمير معزوزي]

و فيــــــــــــــــــكم بارك الله أخي ميدو ، مبارك

[أختكم]

الحقيقه ان هذا الموضوع لم يعجبني كثيرا
أولا من ناحية عقليه فلا أظن أنه منا من يسبح بهذه الطريقة و إن أعطينا وقتا للتسبيح عند تصفحنا الشبكة فهو باليد أسهل .. الأمر الثاني وهو من الناحية الشرعية ذلك أنني قرأت رأيين في شرعية التسبيح بالمسبحة للشيخين ابن العثيمين و الألباني رحمهما الله في بحث لي عن ذلك ذات مرة و شخصيا ملت للأحوط بعدم استعمال المسبحة
.. ولكنني لم أحذف الموضوع لكي لا يكون ذلك تعسفا لأن الأمر بين مجيز و واصف بالبدعة و الأخ معزوزي حفظه الله أتى برأي الشيخ الألباني رحمه الله ..و أسفله سأدرج الرأيين إن شاء الله :



وبالمناسبة مكان الموضوع هو قسم المرئيات والمواقع الإسلامية

[أختكم]

سؤال:
السؤال :
ما حكم استخدام المسبحة ؟

الجواب:
الجواب :
الحمد لله
ذهب بعض العلماء في مسألة السبحة إلى جواز استعمالها مع قولهم بأنّ التسبيح باليد أفضل وعدّها بعضهم من البدع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (22/187) : وربما تظاهر أحدهم بوضع السجادة على منكبه وإظهار المسابح في يده وجعله من شعار الدين والصلاة . وقد علم بالنقل المتواتر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن هذا شعارهم وكانوا يسبحون ويعقدون على أصابعهم كما جاء في الحديث " اعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات ، مستنطقات " وربما عقد أحدهم التسبيح بحصى أو نوى . والتسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخّص فيه لكن لم يقل أحد : أن التسبيح به أفضل من التسبيح بالأصابع وغيرها .ا.هـ. ثمّ تكلّم رحمه الله عن مدخل الرياء في التسبيح بالمسبحة وأنّه رياء بأمر ليس بمشروع وهو أسوأ من الرياء بالأمر المشروع .

وفي سؤال لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( اللقاء المفتوح 3/30) عن التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة فأجاب : التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعة لأن له أصلا وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل وقال " اعقدن - يخاطب النساء - بالأنامل فإنهن مستنطقات " فالتسبيح بالمسبحة ليس حراما ولا بدعة لكن تركه أولى لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأولى وربما يشوب تسبيحه شيء من الرياء لأننا نشاهد بعض الناس يتقلد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس : انظروني إني أسبح ألف تسبيحة ، ثالثا : أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال مما يدل على غفلة قلبه فالأولى أن يسبح الإنسان بأصابعه والأولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه ولو سبح بيديه جميعا فلا بأس لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط .ا.هـ.


وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث " نعم المذكّر السبحة" : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها" عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل !
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف
وكل شر في ابتداع من خلف


ملخص منقول عن الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله

[ferhat39]

بارك الله في الأخت المشرفة على النقل الطيب

وبما أن الأعضاء تشهد يوم القيامة بما فعل صاحبها من خير

او شر فالأولى اجتناب السبحة خروجا من الخلاف واتباعا للسنة

والله أعلم .

[أختكم]

وفيك بارك الله أخي فرحات