برنامج رمضان

[- بصمة خير -]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آلهـ وصحبهـ وسلم تسليماً

************************************************** ***********

ان شاء الله كامل لابس عليكم و بخير

************************************************** ***********

قال الله تعالى في كتابه الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

سورة البقرة (183)

(1)
الصلوات الخمس في الوقت

-صورة متحركة-



قال تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

سورة البقرة "278 "

أذكار الصلاة



الاستغفار



يمكن تقسيم 1000 على 5 تصبح 200

200 استغفار بعد كل صلاة في نهاية اليوم 1000

100 صلاة على الرسوم على 5 تصبح 25

(2)
ختم تلاوة القرآن الكريم



فـ عن أنس رضي الله عنهـ قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس , قالوا : يارسول الله من هم ؟ قال: هم اهل القرآن أهل الله وخاصته )

صحيح الجامع 2165

طريقة ختم القران في اسبوع



و هنا طريقة ختم القران في فترات مختلفة



و هنا المصحف الشريف على طريقة فلاش -> المصحف الشريف

حتى في ايام الدورة لا نتهاون و نكمل قراءة القران

(3)
قيام الليل



فقد قال صلى الله عليهـ وسلم :
يا أيها الناس , أفشو السلام ,, وأطعموا الطعام , وصلو والناس نيام , تدخلو الجنة بسلام ’

رواهـ الترمذي

https://www.youtube.com/watch?v=SXYbBqeEO7E


(4)
صلاة التراويح[/COLOR]



نكون قد أشبعنا بطوننا الجائعة وقد شاركنا أهلنا دعوة الصائم حين يفطر ليؤذن بعد قليل " حي على الصلاة ’حي على الفلاح " فيقوم المسلم لـ يلتحق بإخوانهـ ببيت الله " المسجد " ويصلي خلف الإمام ويرفع يديهـ ويدعوهـ بما يشاء
ولا شكـ أنها من اعظم الأعمال التي يتقرب بها العبد من ربهـ في هذا الشهر المباركـ

(5)
السنن الرواتب



عن النبي صلى الله عليهـ وسلم قال فيهـ :
من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتاً في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر


(6)
الصدقة





هل فكرنا بيوم كم من جائع بالشهر الكريم ؟
كم من عطشان في هذا الشهر الفضيل ؟

يقول صلى الله عليهـ وسلم مخاطباً كل واحد منا :
( وتبسمكـ في وجهـ أخيكـ صدقة )

فكلنا نعلم مالها من آثر عظيم
الصدقة يا أخواتي ولو بشيء بسيط

فكرتي للصدقة هي -> كل يوم نخصص مبلغ مالي من المصروف حتى ولو 10 دج و نخبي المبلغ حتى نهاية شهر رمضان و في اخر يوم من الشهر اذا خرجت من البيت و وجدتي محتاج يمكنك اعطائه المبلغ او اذا لم تجدي ان تعطيه لبائع المواد الغذائية و قولي له ان يعطيه لاي محتاج يراه او يأتي اليه يطلب صدقة

اما اذا كان بامكانك التصدق بأكثر من 10 دج في اليوم, اذا وصلتي لمبلغ معتبر في منتصف رمضان او قبل او بعد ان تتصدقي به

بالنسبة للامهات

تحضري علبة او شيء بمكن غلقة و تضعيه في مكان يمكن للاطفال الوصول اليه و تخبريهم ان يضعوا اي مبلغ يريدون -اذا كان عندهم- و تخبري الزوج ايضا

و للبنات الواتي يقرأن الموضوع يخبرن به امهاتهنّ

(6)
الدعاء



قبل المغرب بربع ساعة

نتوضى و نصلي ركعتين و قبل التسليم ندعي الله بالغفران و الهداية و اي شيء

و يمكنّ البحث على اداب الدعاء في الانترنت

و ايضا الدعاء و قت السحور بنفس الطريقة

(7)
النوم على طهارة



************************************************** ***********

اخواتي ان شاء الله يفيدكن الموضوع

و لدي طلب صغير فقط

الدعاء لي في صلاتكنّ ان الله يفرج همي و يصبرني و يشفني و يرزقني الزوج الصالح

و ضعت موضوع هنا من أجل ربات البيوت لانهنّ لا يستعملن فسم دردشة بنات

اتمنى ان لا يكون الموضوع مخالف

نعرف ان اعمال البيت كثيرة

و نعرف انها تأخد وقت

حتى هذه الاعمال عبادة لله

و ممكن البعض يجد البرنامج جد طويل و صعب نظرا لاعمال البيت

كل شخص و استطاعته

[safioo]

شكرا ليكي أختي
بارك الله فيكي
رمضان كريم
ربي يشافيك وربي يرزقك كل ما تتمنين

[alcario_159]

شكرا لك اخي على الذكرى فإنها تنفع الؤمنين

[المتيقنة بالله سارة]

ما شاء الله...ربي يبارك فيك على المجهود والحرص على دينك وعلى دين اخواتك فالله....واكيد تستاهل اجمل الدعوات واصدقها من القلب يا رحمان يا رحيم يا ذا الجلال والاكرام اقسمت عليك ان تفرج كربتي اختنا فالله وتكشف همها وتيسر لها امرها وترزقها شفاءا عاجلا غير آجلا شفاءا لا يغادر سقما وان ترزقها الزوج التقي الهني العفيف الطاهر المحب لله ورسوله والذي يحفظها في حاضرها وفي غيبتها..آآآآآميييييييييييييييييييييييييييين

[سهام ريحانة أبي]

جزاكي الله خيرا ربي يعطيك ماتتمناي وينور طرقك ان شاء الله

[سهام ريحانة أبي]

اذاكان ممكن اختي الكريمة ~ في الإنتظار لـ ~ تفيديني في صلاة التراويح في المنزل؟ ربي يحفضك

[نور اليقين جيداء]

بارك الله فيك

[fifiarch]

الف شكر اختي والله موضوع مفيد
ربي يشافيك ويرزقك بالزوج الصالح
مشكوووورة

[نسيم الإيمان]

بارك الله فيك اختي

ربي يجازيك ان شاء الله

و ربي يعطيك ما تتمناي ان شاء الله

[اميرة باحتشامي]

اثابك الله الجنة برنامج في قمة الروعة

[دلوعة أبي و زوجي]

شكرا ليكي أختي
بارك الله فيكي
رمضان كريم
ربي يشافيك وربي يرزقك كل ما تتمنين

[missahani]

ربي يشافيك وربي يرزقك كل ما تتمنين

[manoula23]

بارك الله فيك

[- بصمة خير -]

شكرا على الردود

و شكرا على الدعاء

ان شاء الله البرنامج يكون مفيد


******************************************

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sihamy

اذاكان ممكن اختي الكريمة ~ في الإنتظار لـ ~ تفيديني في صلاة التراويح في المنزل؟ ربي يحفضك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعريف التراويح
هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، وتعرف كذلك بقيام رمضان.

وفي بعض البلاد الإسلامية تقليد في استراحة بين ركعات القيام تلقى موعظة وتذكرة على المصلين ليتفقهوا في أمور دينهم وتذكرة من باب وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وصلاة التراويح ترقى بروحانيات المؤمن وتغيظ الشيطان وحزبه


عدد ركعات صلاة التراوبح
لم يثبت في تحديد النبي شيء عن عدد ركعات صلاة التراوبح ، إلا أنه ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك أم المؤمنين عائشة حين سُئلت عن كيفية صلاة الرسول في رمضان، فقالت: " ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً " متفق عليه ، ولكن هذا الفعل منه - صلى الله عليه وسلم - لا يدل على وجوب هذا العدد ، فتجوز الزيادة, فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " له أن يصلي عشرين ركعة، كما هو مشهور من مذهب أحمد و الشافعي, وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك, وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة.

ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها الرسول ، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم ، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر بن الخطاب على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان

عائشة سئلت: كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره عن إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً11 فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً" [3]

أحصى الحافظ ابن حجر في الفتح[4] الأقوال في ذلك مع ذكر الأدلة، وهي:

إحدى عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
ثلاث عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
إحدى وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
ثلاث وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
تسع وثلاثون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
إحدى وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
تسع وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.

حكمها
سنة، وقيل فرض كفاية ، وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع، قال القحطاني رحمه الله في نونيته:

وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضـان

إن التراويـح راحـة في ليله ونشاط كل عويجز كســـلان

والله ما جعل التراويح منكـراً إلا المجوس و شيعـة الشيطان

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (ولكن الرافضة تكره صلاة التراويح).1





دليل الحكم
قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك".2

ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر رضي الله عنه، فقد خرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلةً في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ـ يريد آخر الليل ـ وكان الناس يقومون أوله".3

قلت: مراد عمر بالبدعة هنا البدعة اللغوية، وإلا فهي سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم وأحياها عمر الذي أٌمرنا بالتمسك بسنته: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" الحديث.

وعن عروة بن الزبير أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان، الرجال على أبي بن كعب ، والنساء على سليمان بن أبي حثمة.4

وروي أن الذي كان يصلي بالنساء تميم الداري رضي الله عنه.

وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".5

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة".6

ورحم الله الإمام القحطاني المالكي حيث قال:

صلى النبي به ثلاثاً رغبة وروى الجماعة أنها ثنتان




فضلها
لقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحض على قيام رمضان ورغب فهي ولم يعزم، وما فتئ السلف الصالح يحافظون عليها، فعلى جميع المسلمين أن يحيوا سنة نبيهم وألا يتهاونوا فيها ولا يتشاغلوا عنها بما لا فائدة منه، فقد قرن صلى الله عليه وسلم بين الصيام والقيام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".7

وفي رواية في الصحيح كذلك عنه: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".8

وزاد النسائي في رواية له: "وما تأخر" كما قال الحافظ في الفتح.9

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (ظاهره يتناول الصغائر والكبائر، وبه جزم ابن المنذر. وقال النووي: المعروف أنه يختص بالصغائر، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، قال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة.

إلى أن قال: وقد ورد في غفران ما تقدم وما تأخر من الذنوب عدة أحاديث جمعتها في كتاب مفرد، وقد استشكلت هذه الزيادة من حيث أن المغفرة تستدعي سبق شيء يغفر والمتأخر من الذنوب لم يأت فكيف يغفر؟ والجواب عن ذلك يأتي في قوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل أنه قال في أهل بدر: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، ومحصل الجواب: أنه قيل إنه كناية عن حفظهم من الكبائر فلا تقع منهم كبيرة بعد ذلك. وقيل إن معناه أن ذنوبهم تقع مغفورة).10

وفعلها في آخر الليل أفضل من فعلها في أوله لمن تيسر لهم، واتفقوا عليه ، لقول عمـر رضي الله عنه: "والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون".





ولله در الشافعي ما أفقهه حيث قال، كما روى عنه الزعفراني: (رأيت الناس يقومون بالمدية بتسع وثلاثين14، وبمكة بثلاث وعشرين، وليس في شيء من ذلك ضيق).15

وقال أيضاً: (إن أطالوا القيام وأقلوا السجود فحسن وإن أكثروا السجود وأخفوا القراءة فحسن، والأول أحب إلي)16.

والخلاصة أن أصح وأفضل شيء أن يقام رمضان بإحدى عشرة ركعة مع إطالة القراءة، ولا حرج على من قام بأكثر من ذلك.





ما يقرأ فيها
لم تحد القراءة فيها بحد، وكان السلف الصالح يطيلون فيها واستحب أهل العلم أن يختم القرآن في قيام رمضان ليسمع الناس كل القرآن في شهر القرآن، و كره البعض الزيادة على ذلك إلا إذا تواطأ جماعة على ذلك فلا بأس به.

فقد روى مالك في الموطأ عن عبد الرحمن الأعرج أنه قال : سمعت أبي يقول : كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالسحور مخافة الفجر .

وروى مالك أيضاً عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس وكان القارئ يقرأ بالمائتين حتى كنا نعتمد على العصا من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.

وروى البيهقي بإسناده عن أبي عثمان الهندي قال: دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقرأهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس ثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ خمساً وعشرين آية، وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية.17

وقال ابن قدامة: قال أحمد: يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس، ولا يشق عليهم، ولا سيما في الليالي القصار.18

و الأمر على ما يحتمله الناس، وقال القاضي ـ أبو يعلى ـ: (لا يستحب النقصان عن ختمة في الشهر ليسمع الناس جميع القرآن ولا يزيد على ختمة، كراهية المشقة على من خلفه والتقدير بحال الناس أولى).19

وقال ابن عبد البر: (والقراءة في قيام شهر رمضان بعشر من الآيات الطوال، ويزيد في الآيات القصار ، ويقرأ السور على نسق المصحف).20


القيام في جماعة أم في البيت
إذا أقيمت صلاة التراويح في جماعة في المساجد،فقد ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب:

1. القيام مع الناس أفضل، وهذا مذهب الجمهور، لفعل عمر رضي الله عنه، ولحرص المسلمين على ذلك طول العصور.

2. القيام في البيوت أفضل، وهو رواية عن مالك وأبي يوسف وبعض الشافعية، لقوله صلى الله عليه وسلم :" أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".21

3. المسألة تختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان حافظاً للقرآن ذا همة على القيم منفرداً ولا تختل الصلاة في المسجد بتخلفه فصلاته في الجماعة والبيت سواء، أما إذا اختل شرط من هذه الشروط فصلاته مع الجماعة أفضل.


أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان ليس هناك حد لعدد ركعات القيام في رمضان، فللمرء أن يقيمه بما شاء، سواء كانت صلاته في جماعة أو في بيته ، ولكن يستحب لمن يصلي مع جماعة المسلمين أن ينصرف مع الإمام ويوتر معه، لحديث أبي ذر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم: "إن القوم إذا صلوا مع الإمام حتى ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة".22

قال أبو داود رحمه الله: (سمعت أحمد يقول: يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتر معه، قال: وكان أحمد يقوم مع الناس ويوتر معهم).


من فاته العشاء إذا دخل الإنسان المسجد ووجد الناس قد فرغوا من صلاة العشاء وشرعوا في القيام، صلى العشاء أولاً منفرداً أومع جماعة وله أن يدخل مع الإمام بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام وأتم صلاته، واختلاف لا يؤثر، لصنيع معاذ وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يصلي العشاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم ويأتي فيصلي بأهل قباء العشاء حيث تكون له هذه الصلاة نافلة، وليس له أن يشرع في التراويح وهو لم يصل العشاء.



القنوت في قيام رمضان
ذهب أهل العلم في القنوت في الوتر مذاهب هي:

يستحب أن يقنت في كل رمضان، وهو مذهب عدد من الصحابة وبه قال مالك ووجه للشافعية.
يستحب أن يقنت في النصف الآخر من رمضان،المشهور من مذهب الشافعي.
لا قنوت في الوتر، لا في رمضان ولا في غيره.
عدم المداومة على ذلك، بحيث يقنت ويترك.
عند النوازل وغيرها، متفق عليه.
قال ابن القيم : ولم يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم في قنوت الوتر قبل ـ أي الركوع ـ أو بعده شيء.

وقال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله في القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء ، ولكن كان عمر يقنت من السنة إلى السنة.

إلى أن قال: والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر وابن مسعود والرواية عنهم أصح من القنوت في الفجر، والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الفجر أصح من الرواية في قنوت الوتر، والله أعلم).23


صيغة القنوت في رمضان
أصح ما ورد في القنوت في الوتر ما رواه أهل السنن عن الحسن قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت".

وروي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك".25



الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه
وله أن يقنت بما شاء من الأدعية المأثورة وغيرها وأن يجهر ويؤمن من خلفه وأن يرفع يديه ، لكن ينبغي أن يحذر التطويل والسجع والتفصيل وعليه أن يكتفي بالدعوات الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، وليحذر الاعتداء في الدعاء.

دمتم في حفظ الله ورعايته

منقول

[it's me]

ربي يجازيك حبيبتي
رمضان كريم للجميع