القول الصحيح في جعفرية قبائل بني حسان

[العلوشي الشنقيطي]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
احببت ان اكتب لكم لمحة بسيطة عن قبائل بني حسان التي تسكن في موريتانيا
يقول ابن خلدون في كتابه العبر

ان بني حسان هم مجموعات قبيلية من عرب المعقل عاشت فترة مد وجزر ابان العصور المضطربة في الشمال الافريقي استقروا وبسطوا نفوذهم علي كامل الجنوب المغربي والجزائري منذ القرن السادس الهجري القرن الحادي عشر ميلادي
وذالك قبل ان يمتدوا رويدا رويدا رويدا نحو بلاد الساحل جنوب الصحراء وما عرف بموريتانيا لاحقا اي الوجه البحري الاوقيانوسي
وامتداداته لدواف اجتماعية وسياسية اختيارية او واقعية تحت الضغط

والي هذا الحد يتفق الاخباريون لاكن الخلف قام حول نسبهم العربي هل هم عدنانيون من بني هاشم
ام قحطانيون من عرب اليمن ما بين حمير وكهلان والصحيح والله اعلم انهم من عرب اليمن
فان فيهم بطنين يسمي كل واحد منهما بالمعقل ذكرهما ابن الكلبي وغيره
الخ كلام ابن خلدون رحمه الله تعالي
وقد رد عليه جماعة من النسابين والفقهاء والمؤرخون

فمن ابرزهم احمد بن خالد الناصري
حيث فند اقوال ابن خلدون واحدا تلو الاخر والف كتابا خصيصا لهذا الغرض
وسماه
طلعة المشتري في تحقيق النسب الجعفري
وكذالك كتابه الاستقصاء لاخبار دول المغرب القصي
انظر ج 2 ص 277 الي 280

وكذالك رد عليه المصطفي بن حبيب الموريتاني في كتابه
اللؤلؤ والمرجان باثبات جعرفية وشرف بني حسان
وكذالك كتاب ايليغ قديما وحديثا لمحمد بن المختار السوسي

وكذالك المؤرخ الموريتاني المختار بن حامدون في كتابه =حياة موريتانيا= الجغرافيا
حيث يقول
فحسان بن المختار بن محمد بن عقيل بن معقل بن موسي الهداج ابن جعفرالامير ابن ابراهيم
الاعرابي ابن محمد الجواد ابن علي الزينبي
ابن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب
ويؤكد جعفرية بني حسان قبله العلامة الفقيه محمد صالح بن عبد الوهاب الناصري الموريتاني المتوفي 1271ه
في كتابه الحسوة البيسانية في معرفة الانساب الحسانية
ويقول في ذالك شعرا
فان تسالوا عني سؤال تجاهل ======= انا ابن امير الركب من ال ناصر
قد انتسبوا من جعفر لابن زينب ======== كما صحح الاعلام اهل الدفاتر
وقدما رفعنا في المغارب معقلا ========= زمان سليم وهلال بن عامر
انتهي كلامه رحمه الله
ويؤكده ايضا العلامة الفقيه اليدالي الموريتاني المتوفي 1166ه
حيث يمدح احد قادة بني حسان
وذالك عن حسان المجد والعلي ========= علي منار الصيت ذي المكر والقهر
سلالة عبد الله وهو ابن جعفر ========= الشهيد العلي الطيار ذي الفتكة البكري
هم العرب العرباء من سر هاشم ======== صميم قريش ينتمون الي فهري
انتهي
ويقول احد ابناء قبيلتي وهو متاخر
انا بنو علوش منا صالح ======== والعالم الحبر الفقيه الشارح
والعابد القوام في ظلم الدجي ====== والزاهد الماشي في الارض السائح
والفارس البطل الغضنفر في الوغي ======والمطعم الكاسي السخي المانح
=====
انا قريش الانتساب حقيقة ======= وخليفة اذ ليس فينا قادح
والشاعر الشعرور من شعرائنا ====== لم يحكه في الشعر يوما مادح
هذه سجيتنا وشيمة قومنا ======= والدهر فيه مفاسد ومصالح
انتهي

ثم ان القبائل الحسانية تتمثل في مجموعات علي سبيل الاختصار نذكر منها التالي

اولاد ادليم
اولاد امبارك
اولاد الناصر
اولاد اللب
اولاد عمني
اولاد ابي السباع
اولاديونس ويتفرع منهم =اولاد رحمون =اولاد ازعيم=يعيش=بارحيل=الحرش=يلوي
اولاد رزق
اولاد احمد اندمان

اولاد يحي عثمان

اولاد داود اعرووووووووووووووق
وهذه قبلتي وهي تتكون من عشائر
اولاد علوش الابل= اولاد علوش البقر=العثامنة= الشباهين=واجعافره==اولاد زيد
اولاد مومو=اولاد غيلان وهو الابن الخامس لداود اعروق
=البرابيش

هذا باختصار

انظر كتاب موريتانيا الماضي المتحرك والمكان الؤثر
=الصراع ضد الطرد من الزمن
للامير والاستاذ والسفير السابق احمد بن سيدي الداودي العلوشي نسبا

تنبيه = يوجد قبائل عربية في موريتانيا مثل بني حمير
ربما نتكلم عنهم في وقت ءاخر ان سمح الوقت والظروف

ثانيا ==== لايوجد تشيع ولافي غيرها من القبائل العربية هنا في موريتانيا رغم جعفريتها
الكل هنا من اهل السنة والجماعة ولله الحمد

وشكرا


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[العلوشي الشنقيطي]

هذه المقالة كنت قد نشرتها في منتدى قطري

[الشريف صالح الهاشمي]

بارك الله فيك

[محمد البوخاري]

صدقت اخينا واحسنت
ولو كان في ما قاله ابن خلدون نفسه في بداية المجلد السادس والمناقض لما يقوله في تفصيل نسب المعقل من نفس المجلد لكان كافيا
فانه فند مقولته بنفسه
والكلام عن نظرية ان الهاشميين لم يكونوا اهل بادية ونجعة مردود عليه لانه يقول قبلها
عن الجعافرة انهم سكنوا الصعيد لما طردوهم بنو الحسن من المدينة
وهم اهل تجارة حسب تحليله ما بين السوس والسودان وصعيد مصر
الم يكن لقريش رحلة الشتاء والصيف في التجارة وما لايلافهم كيف يفسره
ان رد ابن خلدون عبد الرحمن على عبد الرحمن بن خلدون كاف
وليس كل ما يقوله قرآن او وحي انه بشر يخطا ويصيب
ومن جهة اخرى ان سبب الوهم الان في صحة نسب الجعافرة ومنهم بنو حسان او عرب المعقل ان الداخلون فيهم بالحلف والولاء او المصاهرة والمعايشة كما قال ابن خلدون نفسه من زناتة وبربر تلك المناطق وصنهاجتها ايضا وسكانها من العرب الهلالين خاصة هو سبب الخلط والنفي الذي يلتبس على الكثير الان
حيث لايمكن تصفيتهم تماما انما مقصدنا ان نسب حسان الى موسى الهداج ثم ياتي بعد ذلك ما تفرع عنه ومن ادرج فيهم فهذا موضوع اخر
يجب تحقيق نسب الاصل
ثم تدقيق نسب الفروع والمدسوسون فيهم لاحقا ولا يجب الخلط لكي لايقوم وهم فينفى النسب عن الجميع

[الزير سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري

صدقت اخينا واحسنت
ولو كان في ما قاله ابن خلدون نفسه في بداية المجلد السادس والمناقض لما يقوله في تفصيل نسب المعقل من نفس المجلد لكان كافيا
فانه فند مقولته بنفسه
والكلام عن نظرية ان الهاشميين لم يكونوا اهل بادية ونجعة مردود عليه لانه يقول قبلها
عن الجعافرة انهم سكنوا الصعيد لما طردوهم بنو الحسن من المدينة
وهم اهل تجارة حسب تحليله ما بين السوس والسودان وصعيد مصر
الم يكن لقريش رحلة الشتاء والصيف في التجارة وما لايلافهم كيف يفسره
ان رد ابن خلدون عبد الرحمن على عبد الرحمن بن خلدون كاف
وليس كل ما يقوله قرآن او وحي انه بشر يخطا ويصيب
ومن جهة اخرى ان سبب الوهم الان في صحة نسب الجعافرة ومنهم بنو حسان او عرب المعقل ان الداخلون فيهم بالحلف والولاء او المصاهرة والمعايشة كما قال ابن خلدون نفسه من زناتة وبربر تلك المناطق وصنهاجتها ايضا وسكانها من العرب الهلالين خاصة هو سبب الخلط والنفي الذي يلتبس على الكثير الان
حيث لايمكن تصفيتهم تماما انما مقصدنا ان نسب حسان الى موسى الهداج ثم ياتي بعد ذلك ما تفرع عنه ومن ادرج فيهم فهذا موضوع اخر
يجب تحقيق نسب الاصل
ثم تدقيق نسب الفروع والمدسوسون فيهم لاحقا ولا يجب الخلط لكي لايقوم وهم فينفى النسب عن الجميع

والله طل القمر . اين انت كل هذه السنين يااستاذنا والله اشتقنالك

[العلوشي الشنقيطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف صالح الهاشمي

بارك الله فيك

الله اسلمك اخوي الشريف صالح الهاشمي
مشكور على مرورك شكرا

[العلوشي الشنقيطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري

صدقت اخينا واحسنت
ولو كان في ما قاله ابن خلدون نفسه في بداية المجلد السادس والمناقض لما يقوله في تفصيل نسب المعقل من نفس المجلد لكان كافيا
فانه فند مقولته بنفسه
والكلام عن نظرية ان الهاشميين لم يكونوا اهل بادية ونجعة مردود عليه لانه يقول قبلها
عن الجعافرة انهم سكنوا الصعيد لما طردوهم بنو الحسن من المدينة
وهم اهل تجارة حسب تحليله ما بين السوس والسودان وصعيد مصر
الم يكن لقريش رحلة الشتاء والصيف في التجارة وما لايلافهم كيف يفسره
ان رد ابن خلدون عبد الرحمن على عبد الرحمن بن خلدون كاف
وليس كل ما يقوله قرآن او وحي انه بشر يخطا ويصيب
ومن جهة اخرى ان سبب الوهم الان في صحة نسب الجعافرة ومنهم بنو حسان او عرب المعقل ان الداخلون فيهم بالحلف والولاء او المصاهرة والمعايشة كما قال ابن خلدون نفسه من زناتة وبربر تلك المناطق وصنهاجتها ايضا وسكانها من العرب الهلالين خاصة هو سبب الخلط والنفي الذي يلتبس على الكثير الان
حيث لايمكن تصفيتهم تماما انما مقصدنا ان نسب حسان الى موسى الهداج ثم ياتي بعد ذلك ما تفرع عنه ومن ادرج فيهم فهذا موضوع اخر
يجب تحقيق نسب الاصل
ثم تدقيق نسب الفروع والمدسوسون فيهم لاحقا ولا يجب الخلط لكي لايقوم وهم فينفى النسب عن الجميع

اهلا بيك محمد البوخاري
لابد من شكرك
على ما خط يراعك هنا حيث اسرت المعاني اسرا وحزيت المفصل حزا
فاصبت عين الحقيقة اصابة شكرا لسخاء قلمك هنا

يذكرنيك الجود والبخل والنُّهى === وقول الخنا والحلم والعلم والجهلُ

[اميره 2008]

بارك الله فيك

[الكوثري]

متابع لما تكتبون ...بارك الله فيكم

[الشريف صالح الهاشمي]

احسنتم .. بارك الله فيكم

[العلوشي الشنقيطي]

شكرا لكل من مر وعلق وقرأ
شكرا

[الحساني 111]

سبب طعن ابن خلدون لعرب المعقل
في طريقهم إلى المغرب وصلت أخبار أبو حمو (سلطان تلمسان السابق وزوج ابنة صاحب بجاية المقتول) الذي استغل وفاة السلطان عبدالعزيز وقام بالاستيلاء على تلمسان وجوارها. وأوعز إلى بني يغمور (من شيوخ عبيدالله) باعتراض قافلة ابن خلدون في منطقة رأس العين «فاعترضونا هنالك فنجا من نجا منا على خيولهم إلى جبل دبدو، وانتهبوا جميع ما كان معنا، وأرجلوا الكثير من الفرسان وكنت فيهم، وبقيت يومين في قفرة، ضاحياً عارياً إلى أن خلصت إلى العمران، ولحقت بأصحابي بجبل دبدو» (التعريف، ص 546). وسار بعدها إلى فاس فاستقبله الوزير أبو بكر وابن عمه محمد بن عثمان و«كان لي معه قديم صحبة واختصاص» تعود إلى أيام السلطان أبو سالم فرحب به وأقطعه وأعطاه «فوق ما احتسب، وأقمت بمكاني من دولتهم أثير المحل، نابه الرتبة، عريض الجاه، منوّه المجلس» (التعريف، ص 546).

[محمد القحطاني]

شــــكرا ... وبارك الله فيك ... تقبل احترامي لشخصكم الكريم

[الشريف صالح الهاشمي]

شكرا للاخوة على مجهوداتهم وبارك الله في الجميع ..

[allamallamallam]

سلام..................... عرب المعقل .......هم من مذحج القحطانيه و لا علاقة لهم ببنى جعفر القريشيين .......و نلاحظ ان

المعاقلة حتى فى شكلهم يشبهون اليمنيين رغم انها ليست حجه