الصفحة الرئيسية لمراجعة اللغة العربية

[علي البومباردي]

- درس البدل غير مقرر في برنامج السنة الرابعة متوسطة ولكن في إعراب المفردات يتطرق لمكتسباتك القبلية فالكلمةالتي يُطلب إعرابها قدتكون مفعول فيه أو مفعول لأجله أو تمييز .............................

[علي البومباردي]

* لماذا يعد الدين والخلق الحسن من أسس بناء الأسرة المسلمة ؟



يعد الدين والخلق من أسس بناء الأسرة المسلمة لأنهما الضابط للعلاقة بين الزوجين من الخطبة اختيارا للزوجين، حتى الزواج والعلاقة المضبوطة بين الزوجين تحديدا للمسؤوليات وقياما بالواجبات المختلفة والتناغم الشرعي بين أفراد الأسرة.

[علي البومباردي]

الوضعية الأولى: (07 ن)
1. قال الله تعالى : عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (01) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (02) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (03) كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (04) ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (05) أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا (06) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (07) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (08) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (09) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13) وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16)  [ سورة النبأ ] (3.5)
2. الشرح لما يلي: (1.5) النَّبَأُ = الخبر وهو هنا البعث والنشور والحساب(1.5) مِهَادَا = ممهدة مبسوطة ميسرة ومسهلة أَوْتَادَا = أعمدة وركائز تثبت الشيء 
3. أظهرت الآيات أن الله حكيم في خلقه . . ومن تلك الحكم : (02)
 جعل الأرض مهادا ليسهل العيش عليها.  جعل الجبال أوتادا تمسك الأرض من خلال الجاذبية.  جعلنا أزواجا للتعمير والسكنى.  جعل النوم سباتا لنستريح تماما

[علي البومباردي]

1-بين الوظيفة الاعرابية لما بين قوسين

يَحْلُمُ الآبَاءُ بِمُسْتَقْبَلٍ زَاهِرٍ لأَبْنَائِهِمْ، لَكِنَّ مِنْهُمُ ( مَنْ يُقَرِّرُ )، وَيَضَعُ خُطَّةً لِمَا يَجِبُ أَنْ يَسِيرَ عَلَيْهِ الأَبْنَاءُ فِي مِشْوَارِ التَّعْلِيمِ وُصُولاً إِلَى الْعَمَلِ....
2- فَبَعْضُ الآبَاءِ ( قَدْ حُرِمُوا مِنَ الْحُصُولِ عَلَى تَعْلِيمٍ عَالٍ )
3 -وَيُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ قُدْرَتِهِمْ عَلَى التَّجَاوُبِ مَعَ أَيِّ مَوْقِفٍ ( يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ الْكَبْتَ )
4 -كَذَلِكَ الأَمْرُ حِينَ ( يُغْرِقُ الأَهْلُ الطِّفْلَ بِالْحَاجِيَاتِ )

[جوهرة القلوب]

السلام عليكم استاذ :

هل يمكنك ان تصحح لي هذا الموضوع

www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1606107

[علي البومباردي]

1- وَلَبِئْسَ الْعِقَابُ الظُّلْمُ.
2- فَالْخُضُوعَ ! الْخُضُوعَ الْمُسْتَمِرَّ لِرَغَبَاتِ الأَطْفَالِ لأَنَّهُ يُحَوِّلُهُمْ إِلَى أَسْرَى نَزَوَاتِهِمْ، وَيُبْعِدُهُمْ كَثِيرًا عَنْ مُوَاجَهَةِ الْوَاقِعِ
3 وَفِي الْجَزَائِرِ شَبَابً
4-الاِجْتِهَادَ أَخِي الطَّالِبَ، وَإِيّاكَ الْكَسَلَ
5- هُنَاكَ مَنْ يَسْأَلُ الْمُخْلِصِينَ الْعَامِلِينَ فِي حَقْلِ الْحُقُوقِ الْمَدَنِيَّةِ :

[جوهرة القلوب]

1-بين الوظيفة الاعرابية لما بين قوسين

يَحْلُمُ الآبَاءُ بِمُسْتَقْبَلٍ زَاهِرٍ لأَبْنَائِهِمْ، لَكِنَّ مِنْهُمُ ( مَنْ يُقَرِّرُ )،
جملة فعلية في محل رفع خبر لكن
وَيَضَعُ خُطَّةً لِمَا يَجِبُ أَنْ يَسِيرَ عَلَيْهِ الأَبْنَاءُ فِي مِشْوَارِ التَّعْلِيمِ وُصُولاً إِلَى الْعَمَلِ....
2- فَبَعْضُ الآبَاءِ ( قَدْ حُرِمُوا مِنَ الْحُصُولِ عَلَى تَعْلِيمٍ عَالٍ )
جملة فعلية في محل نصب حال
3 -وَيُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ قُدْرَتِهِمْ عَلَى التَّجَاوُبِ مَعَ أَيِّ مَوْقِفٍ ( يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ الْكَبْتَ )
جملة فعلية في محل جر نعت
4 -كَذَلِكَ الأَمْرُ حِينَ ( يُغْرِقُ الأَهْلُ الطِّفْلَ بِالْحَاجِيَاتِ
جملة فعلية في محل جر مضاف
اليـه.)

[~ دروب الخير ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البومباردي

1-بين الوظيفة الاعرابية لما بين قوسين

يَحْلُمُ الآبَاءُ بِمُسْتَقْبَلٍ زَاهِرٍ لأَبْنَائِهِمْ، لَكِنَّ مِنْهُمُ ( مَنْ يُقَرِّرُ )،
جملة موصولة مبنية في محل رفع خبر لكن

وَيَضَعُ خُطَّةً لِمَا يَجِبُ أَنْ يَسِيرَ عَلَيْهِ الأَبْنَاءُ فِي مِشْوَارِ التَّعْلِيمِ وُصُولاً إِلَى الْعَمَلِ....
2- فَبَعْضُ الآبَاءِ ( قَدْ حُرِمُوا مِنَ الْحُصُولِ عَلَى تَعْلِيمٍ عَالٍ )

جملة فعلية في محل جر حال
3 -وَيُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ قُدْرَتِهِمْ عَلَى التَّجَاوُبِ مَعَ أَيِّ مَوْقِفٍ ( يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ الْكَبْتَ )


جملة فعلية في محل جر نعت
4 -كَذَلِكَ الأَمْرُ حِينَ ( يُغْرِقُ الأَهْلُ الطِّفْلَ بِالْحَاجِيَاتِ )


جملة فعلية في محل جر مضاف اليه

بارك الله فيك استذنا الفاضل

الاجابة في الاقتباااااااااااااس


نرجوا منكم التصويب

[~ دروب الخير ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البومباردي

1- وَلَبِئْسَ الْعِقَابُ الظُّلْمُ.
2- فَالْخُضُوعَ ! الْخُضُوعَ الْمُسْتَمِرَّ لِرَغَبَاتِ الأَطْفَالِ لأَنَّهُ يُحَوِّلُهُمْ إِلَى أَسْرَى نَزَوَاتِهِمْ، وَيُبْعِدُهُمْ كَثِيرًا عَنْ مُوَاجَهَةِ الْوَاقِعِ
3 وَفِي الْجَزَائِرِ شَبَابً
4-الاِجْتِهَادَ أَخِي الطَّالِبَ، وَإِيّاكَ الْكَسَلَ
5- هُنَاكَ مَنْ يَسْأَلُ الْمُخْلِصِينَ الْعَامِلِينَ فِي حَقْلِ الْحُقُوقِ الْمَدَنِيَّةِ :

\



الظلم : مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الخضوع: مفعول به منوصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
شبابا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
اياك: ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به
من : حرف موصول مبني في محل رفع مبتدا
يسأل: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الفاعل: ضميرمستتر تقديره هو
المخلصين: مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لانة جمع مذكر سالم
......؟؟


في انتظار التصحيح

[حيـاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البومباردي

[size="7"]ما نوع الصور البيانية:-غزا جميع مناحي الحياة استعارة مكنية
يترك لها العنان استعارة مكنية
يلين لها قلب الصخر الأصم استعارة مكنية
2/ ما هي أنواع النصوص ؟ مقال أو مقالة - حكاية - خرافة - أسطورة - خطبة - قصة .- شعر (عمودي أو حر )...
3/ ما هو اعراب كل من : أن تصوموا ******أكملي الجملة أُكمل لك الإعراب

أن : حرف نصب ومصدر واستقبال
تصوموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل

آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لأتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
لم يمدَّ ( فعل مضارع مجزوم ): لم : حرف نفي وقلب وجزم - يمدّ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامةجزمه السكون المقّدر على آخره منع من ظهوره حركة الإذغام ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مُدَّ ( فعل أمر ) : فعل أمر مبني على سكون مقدّر على آخره منع من ظهوره حركة الإدغاموالفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

شكرا لك أستاذ أجبتني اجابة كافية ووافية جزاك الله ألف خير و أدخلك فسيح جناته
بالنسبة للاستعارات كنت متأكدة من انها استعارات مكنية لكن في الكراس كتبنا أنها مجاز مرسل لذك أحببت أن أتأكد
و الاعراب (أن تصوموا) خير لكم
انها جملة فعلية مصدرية في محل رفع مبتدأ

شكرا مجددا أستاذ

[جوهرة القلوب]

1- وَلَبِئْسَ الْعِقَابُ الظُّلْمُ.
الظلم .مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،والجملة الفعلية *لبئس العقاب* مبنية في محل رفع خبر مقدم للمبتاد الظلم
2- فَالْخُضُوعَ ! الْخُضُوعَ الْمُسْتَمِرَّ لِرَغَبَاتِ الأَطْفَالِ لأَنَّهُ يُحَوِّلُهُمْ إِلَى أَسْرَى نَزَوَاتِهِمْ، وَيُبْعِدُهُمْ كَثِيرًا عَنْ مُوَاجَهَةِ الْوَاقِعِ
الخضوع .مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة لفعل محذوف وجوبا تقديره الزم و الفاعل ضمير مستتر تقديره انت
3 وَفِي الْجَزَائِرِ شَبَابً
شبابُُ .مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
وشبه الجملة **في الجزائر**في محل رفع خبر مقدم لللمبتدا شباب
4-الاِجْتِهَادَ أَخِي الطَّالِبَ، وَإِيّاكَ الْكَسَلَ
الاجتهاد *مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة لفعل محذوف وجوبا تقديره الزم و الفاعل ضمير مستتر تقديره انت
إيـاك .ضمير منفصل في محل نصبب مفعول به
5- هُنَاكَ مَنْ يَسْأَلُ الْمُخْلِصِينَ الْعَامِلِينَ فِي حَقْلِ الْحُقُوقِ الْمَدَنِيَّةِ :[
من . إسم موصول في محل رفع مبنتدا
يسأل. فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
المخلصين مفعول به منصوب وعلامة نصه الياء و النون لانه جمع مذكر سالم
و الجملة الفعلية *يسال المخلصين*في محل رفع خبر للميتدا من





بإنتظــــــــــــــــــــــــــــــــــــار تصويبكم

[~ دروب الخير ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتــفآئلة

\



الظلم : مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الخضوع: مفعول به منوصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
شبابا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
اياك: ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به
من : حرف موصول مبني في محل رفع مبتدا
يسأل: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الفاعل: ضميرمستتر تقديره هو
المخلصين: مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لانة جمع مذكر سالم
......؟؟


في انتظار التصحيح

بارك الله فيكم

[حيـاء]

أستاذ هل اياك لديها
اعرابين :
1/ اسم فعل أمر
2/ ضمير نصب منفصل
أنتظر التصويب
أم تكون دائما ضمير نصب منفصل

[حيـاء]

أستاذ هل درس فضل ذكر الله تعالى من الاسلامية محذوف ؟

[علي البومباردي]

فَالْخُضُوعَ ! الْخُضُوعَ الْمُسْتَمِرَّ لِرَغَبَاتِ الأَطْفَالِ * هل أسلوب الجملة يتضمن تحذيرا أو إغراء
2- أستاذ هل درس فضل ذكر الله تعالى من الاسلامية محذوف ؟ نعم هو الدرس الوحيد المحذوف
3- من : حرف موصول مبني في محل رفع مبتدا انتبهي فالحرف لامحل له من الإعراب