|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الدموقراطية و نظرية العقد الإجتماعي و خطرها على عقيدة المسلمين.
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2023-10-05, 10:27
|
رقم المشاركة : 76 | ||||||
|
اقتباس:
طيف التفكير هو تسمية فقط لمفهوم موجود ، و هو التفكير في المدركات سواء الحسي أو التجريدي (الرياضي) ، التي تحترم مبادىء العقل الأساسية التي هي : - مبدأ الهوية : A هو a - مبدأ عدم التناقض : A ليس هو b - مبدأ الثالث المرفوع : إدا صحت قضية a فنقيضتها Ā غير صحيحة - مبدأ السببية : لكل نتيجة سبب فمثلا سؤال : هل تتصور نفسك خارج إطار الزمان و المكان ، فعقلك ليس قادرا على تصور دالك و لو تجريدا هل العقل يدرك معنى للعدم ، لولا نقيضه الوجود العدم ليس له معنى فيزيائي و لا رياضي ، و لكن يدرك بنقيضه هل يدرك العقل معنى للزمن إلا أنه حركة باختصار إدا دخلت في دوامة دائرية بلا نهاية للإجابة على إشكال ما ، فعليك أولا الخروج من هده الدوامة ، بتفكيك الإشكال فإن لم تستطع فهدا السؤال ليس مجالا للتفكير و سميته طيفا محاكاة لطيف الرؤية فأبصارنا لها مجال مرئي محدد ، لا نرى ما تحت الأحمر و لا فوق البنفسجي ، و هدا لا ينفي وجود أشياء لا نراها ، كدالك التفكير إدا لم تستظع بعقلك إدراك شيء ما فدالك لا ينفيه و لا ينفي الحكمة من ورائه أما عن تزكية النفس فالله عز و جل يقول : فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى و أنبياء لم يدعوا لأنفسهم الصبلاح و إنما دعوا الله أن يلحقهم بالصالحين كما في سورة يوسف – عليه السلام – و عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بكى و خاف على نفسه و هو المشهود له بالجنة و الإنسان يستقيم ما استطاع ، و نسأل الله أن يحسن ختامنا و أن يعاملنا برحمته لا بعدله َ اقتباس:
أخي أمير حاولت مراسلتك على الخاص و لم أستطع ، و لكل جواد كبوة
أرجوا أن تتقبل ردودي بصدر رحب و أنا أقبل منك النصيحة سلفا ، و هو آخر ردودي في هدا الموضوع و كلمتك هي الأخيرة إن شئت أولا ما هو النظام، هو مجموعة من المكونات المترابطة و المنظمة لتأدية وظيفة معينة لأجل الوصول إلى هدف معين و الهدف بالنسبة لموضوعنا هو تحقيق مقاصد الشريعة التي هي حفظ العرض، حفظ الدين، حفظ النفس ، حفظ المال ، حفظ العقل إدا كان الحكم يحقق هده المقاصد فنعم النظام هو الرفض بدون تقديم بديل ليس حلا، ما هو بديلك لهدا النظام، هل هو النظام الملكي، هو كدالك له عيوبه ، و أكبر عيوبه الاستبداد و استعباد الناس ، و قد يدوس حتى على مقدساتهم إدا أحس أنه فرعون هده الأمة أي نظام ينتجه البشر له عيوب ، و الديمقراطية ليست شكلا واحدا مثلا النمودج الأمريكي الدي يقوم باختيار أهل الحل و العقد بالترشيح و التزكية من النخب ، ثم الرأي الغالب لهؤلاء النخب في اختيار الرئيس و يمكن للمسلمين ، كل في مجتمعه أن يطور نظامه الخاص ، و هده مهمة علماء السياسة و الشريعة و القانون و الاجتماع و الاقتصاد و غيرهم معا عيب الديمقراطية في نظري و في أي نظام ، هو تشكل لوبيات المصالح و الضغط التي تؤثر في القرار السياسي تبعا لهده المصالح و ليس للصالح العام و حلها برأيي أن يشكل لوبيا ضاغطا انطلاقا من مبادئ الإسلام بامتلاك القوة (المال ، الإعلام ، العلم ، التنظيم المحكم ، ......)
|
||||||
|
|
2023-10-05, 15:35
|
رقم المشاركة : 77 | |||
|
ما أستطيع أن أقوله لك أخي أن لا حكم على مكره ، و التكليف قيد الإرادة و العقل ، و أن ليس للإنسان إلا ما سعى
الحق لا يعرف بالرجال ، و الإسلام هو قرآن و ما صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، هو دين الفطرة السليمة باختضار ، غيرهما هو رأي ، و يبدوا أن الردود أصبحت مشحونة عاطفيا ، و مع الوقت سينحرف إلى تراشق بالألفاظ ، فأنا أنصحك أن تكظم غيضك ، كي لا ينفلت لسانك ، كدالك أنصح نفسي و غيري ، ففي النهاية هدا فضاء افتراضي ، و هدا النقاش عابر |
|||
|
|
|
2023-10-05, 23:18
|
رقم المشاركة : 78 | ||||
|
أهلا أخي علي
 اقتباس:
ولا يعني قولي بأن التوقيت لم يحِن بأن نترك العمل.. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. والضرب على أيدي المفسدين .. والعابثين من القروردسابيانس.. والمتعامين عن الحق من الحميروسابيانس..  والخنازيرسابيانس .. وأيضا الكلابسابيانس الذين وصفهم لنا القرآن.. وذلك وفق طاقتنا تحياتي /  |
||||
|
|
|
2023-10-05, 23:44
|
رقم المشاركة : 79 | |||
|
...
على هامش الموضوع / لعل بعض من يمر من هنا يستفيد ويفيدنا أيضا.. .. تحية طيبة / بالنسبة لأساليب الحوار.. هي متعددة.. وسأذكر بعض ما عرفته منها ..  .. ... بالنسبة لأساليب الحوار.. هي متعددة.. وسأذكر بعض ما عرفته منها .. .. هناك من تكلم عن أسلوب البيلدوزر.. ووصفني به .. وهو وفق فهمه أسلوب يدهس كل ما أمامه ولا يبقي ولا يذر.. ولعل هذا الأسلوب ينفع في الكثير من الأحيان .. خاصة عندما يحاورك من ليس همه الاقتناع ولا الانتفاع.. فهنا عليك أن تمر مرور الكرام ولا تبالي لأن غايتك ليست إقناع ذلك المحاور .. بل تمرير رسائل وترك آثار البيلدوزر ليتسنى لمن يمر من ثمّة أن يتلمس الطريق ويستبين .. وسط الفوضى التي يُحدثها بعضهم.. وحيث يتوجب التنظيف وكنس الطريق .. لا بد من البيلدوزر.. ... أسلوب آخر لعلكم تعرفونه وهو: "حوار الطرشان " الكل يتكلم ولا أحد يستمع.. وهو الطرش الإختياري.. ومحاولة فرض القناعات برفع الصوت .. أو ضرب الطاولة .. وغيرها من وسائل الجلبة.. وهو أسلوب لا ينتهجه العاقل الداعي السائر على منهج الأنبياء ... أسلوب آخر.. هو أسلوب المفرقعات .. /وهي تسمية حصرية لي / هذا الأسلوب يلجأ فيه محاورك إلى إلقاء المفرقعات .. هنا وهناك لتشتيت الانتباه .. وهو ميل إلى العبث أكثر منه إلى الجد.. لا يمكنك في هذا الأسلوب أن تمسك مع محاورك برأس خيط  فهو يرمي بمجموعة من "الكُبّات" والخيوط المتشابكة .. ويقول لك: حاول أن تمسك رأس خيط وتتبع إلى أين يوصل .. ... أسلوب آخر قريب من السابق.. وهو أسلوب " التفتيت والتفجير" هنا .. كلما طرحت نقطة أو فكرة .. يفجرها محاورك إلى جزيئات تلو جزيئات.. حتى تصير أمامك كومة من حبيبات وذرات لا يمكن فحصها ولا تحليل مكوناتها .. ... أسلوب آخر علمنا إياه القرآن .. وهو أسلوب اختيار وتحديد أرضية النقاش.. بوضع أسس وركائز تحيط بتلك الأرضية .. فمن رضي بها فيمكنك الاستمرار معه.. ومن رفض فلا تعبث معه ولا تشهده لأنه زُور ومن اللغو الذي وجب الإعراض عنه ..  فمن لا يعي ولا يؤمن بأبجديات الإيمان مثل "الإيمان بالغيب" ومبدأ "التسليم لأمر الله ورسله" فتجد بأنك تضيع وقتك لمحاولة إقناعه بجزئيات أخرى من الدين مثل تحريم الربا أو الخمر .. أو ظاهرة المخنثين الذين طلع عهلينا في المنتدى من يريد جعهلا أمرا طبيعيا واجب القبول .. واستدل - دون فهم حتى لا نقول افتراء - بالرسول صلى الله عليه وسلم .. ... أسلوب آخر علمنا إياه القرآن أيضا .. وهو أسلوب نقل محاورك باختيارك إلى اي أرضية تشاء... ولا تنصاع لتفاهاته وخزعبلاته ولا تكلف نفسك رقن حرف واحد أو أن تنبس ببنت شفة لترد عليه.. ومثال ذلك حوار إبراهيم مع النمرود: قال له إبراهيم: ربي الذي يحيي ويميت.. فقال النمرود: أنا أحيي وأُميت فهل أجابه إبراهيم وجادله وقال له: راك غالط كيف تحيي وتميت ؟ ولا أقصد كذا وكذا .. كلا ..  تجاهله / رماه في الثقيل .. ونقله نقلة جديدة وقال له: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب.. فبُهت الكافر النمرود .. ... ومن أراد أن يفيدنا فليتفضل .. عن أساليب أخرى.. ولعلي ل أذكر الأسلوب البيزنطي والسفسطة .. وأسلوب رجل القش كنت قد علمت به عن أختنا عزيف.. أرجو أنتفيدنا به وغيرها من الأساليب.. ... فأفيدونا.. حتى نتعلم كيف ومتى ومع من نتحاور.. ومتى يجب التجاهل .. // ... وضعت هذا الردّ هنا وأرجو أن لا يغضب صاحب الموضوع ويعتبره خارجا عن السياق .. وسأنقله بعد لحظات لموضوع مستقل .. حتى نستفيد أكثر ولا نشوش على المتابعين هنا .. // |
|||
|
|
|
2023-10-06, 00:03
|
رقم المشاركة : 80 | |||
|
...
بالنسبة لما طرحه "الواوي" على هذا المتصفح من "أوهام" حتى لا نقول شيئا آخر ويغضب.. هي أوهام لا أدري من أي "منبع" يستقيها ؟ وما هي مرجعياته ؟ هو يدّعي واهما وطاعنا في الرسول الكريم وهو لا يدري - كما نرجو - هو يقول بأن وجود المخنثين كان أمرا عاديا ومُتقبلا حتى في بيت النبوة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله.. وذلك باجتزاء النصوص وتأويلها وفق هواه.. ألا سُحقا لهذا الفهم  - وليس لك واوي - فلا زلت أعتبرك غير فاهم ولا محيط بما تنشره .. سأرد برد مفصل يتناول كل ما قلته في ذلك الشأن وكل المغالطات والتهم لصحابة والرسول الكريم ولتاريخنا الإسلامي.. فصبرا .. وإن لم يأذن صاحب الموضوع بذلك .. فسأفرد لها موضوعا خاصا .. // |
|||
|
|
|
2023-10-06, 15:58
|
رقم المشاركة : 81 | ||||
|
اقتباس:
مابغيتش تتربى |
||||
|
|
|
2023-10-06, 16:05
|
رقم المشاركة : 82 | |||
|
يجب تبليغ الإدارة عن هذه الآفة المنتشرة في المنتدى ، كيف يتم حظر عضو و يسمح له بفتح عضوية أخرى !! |
|||
|
|
|
2023-10-09, 15:11
|
رقم المشاركة : 83 | |||||||
|
... تحية طيبة للمتابعين .. هذا الرّد للواوي/سابوفان ...الخ/ كانت لك مداخلة ... قلت فيها أثبتوا لي بأنني قلتُ بأن المثليين كانوا موجودين قبل قوم لوط عليهم اللعنة..وقلت بأننا لو أثبتنا لك ذلك فإنك ستنسحب من كل النقاشات ومن المنتدى..  وغابت عني تلك المداخلة / لعلك حذفتها ؟ هيا شيش نفذ وكن عندك كلمة.. ... إليك الإثباتات من كلامك ... اقتباس:
اقتباس:
فهل بعد هذا الوضوح وضوح.. إلا لمكابر.. الاعتراف بالخطأ فضيلة ما بعدها فضيلة وبها يرتقي طلبة العلم أيا كان ذلك العلم.. والإخوة محمد وعلي بينوا لك لكنك أصررت وعاندت.. والآية الواضحة البيّنة المُحكمة في ذلك سورة العنكبوت / آية 28 "وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ " فكيف سمحت لك نفسك بمخالفة الآية وكان بإمكانك ببحث بسيط في النت أن تستخرج الآية ؟؟ //طبعا بعد ذلك قلت بأنك لم تقل وطالبت بالدليل // سلوك غريب وكأن القرآن كان محجوبا عنك.. ولا تستشهد منه إلا بما تجده في حشو بعض ما تقتبسه من هنا وهناك ؟ وإلا فمن من متابعينا الكرام يفسر لنا هذه الظاهرة ؟؟ صراحة راسي حبس.. والسيد واوي سابوفان يقول بأنه مسلم ونحن نصدقه على ظاهر كلامه.. ويقول لنا بأن القرآن والسنة الصحيحة عنده خط أحمر كما في الاقتباس التالي: اقتباس:
فهل غُشِّي على بصره ولم يسمع بتلك الآيات في حياته.. وكل طفل مسلم يعلم بقصص الأنبياء من لوط إلى غيره من أنبياء الله ورُسله ؟؟ ولم أشأ أن أُورد استدلالك بالحيوان وأنه يفعل تلك الفعلة القذرة أيضا.. لأنها لا محل لها من الإعر اب واستشهاد لا حُجّية فيه وساقط متهافت.. بل استشهاد قبيح.. .. وطبعا لن نقول لك - بادئ ذي بدء - قال ابن تيمية ولا فلان ولا علان .. لأنك تعتبر بأن أقوال أهل العلم تدخلك في حيط.. ومتحسس منهم بما أبدعوه وأحدثوه وفق طرحك الثابت الواضح.. لكن نقول لك ببساطة: ما فهمك أنت يا أخ محمد واوي للآية وأنت ظاهر عليك أنك تحسن اللغة حين ترغب بذلك.. وذكاؤك ليس محل نقاش.. لكنه للأسف محل توظيف غير مناسب سالك في سبيل من السُّبل المجانبة للطريق المستقيم.. وهنا لم نتجاوز أن نبهنا ونصحنا .. وقولنا لك في مواضع أخرى: اذهب واقرأ وتعلم القرآن والسنة وغيرها ليس ذماً ولا تطياح قدر كما ففهمت.. وغاضك الحال ودرت حالة وكررتها هنا وهناك.. سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.. لأن من تقول له اذهب لتتعلم فتأخذه العزّة.. وينتفخ ويقول لك أنت تهينني .. - رغم شواهد ضعفه وتوهانه في ذلك المجال - هو ليس على خير.. مثلا.. في تخصصك يا سيد واوي .. لو تفلسف عليك أحدهم فأكيد ستقول له: روح تقرا .. وتعلم لأنك تدرك بأن زاده ضعيف.. لماذا حاولت أن تُحقّ الباطل وتقرر ذراع بأن تلك الممارسات القذرة وُجدت منذ فجر التاريخ .. ثُمّ تتراجع لأنك اصطدمت بآية محكمة لا سبيل إلى تأويلها.. لكل شيء بداية في هذا الكون وتلك الفاحشة كانت بدايتها في قوم لوط.. نقطة إلى السطر.. فلا تقل الإنسان لم يتغير والحيوان أيضا يفعلها ورجل الكهف.. و بطاطي بطاطا ... . وبالنسبة لقولك: لا أقبل أن يدخلني أي شخص في حيط.؟ فأنت تقرر هنا أن لا واسطة بينك وبين النبي محمد وأنك ستأخذ عنه القرآن والسنة بلا واسطة.. أليس أهل العلم هم من جمع ونقّح وغربل الحديث.. وهم من نقلوا لنا القرآن وكل ما بلغهم عن رسول الله.. التعميم هو حُجّة من لا حُجّة له.. حجة الضعيف الخاوي من الزّاد .. فلا تعمّم وأنت تعرف أساليب الحوار المتعدّدة وقد أفردنا لها موضوعا مستقلا وأنت تتابعه دون شك .. ... وبعد أن أثبتنا لك ما طلبت ونرجو منك أن تفي بما وعدت - فأنت رجل والراجل يتشد من لسانو.. على الأقل لفترة حتى تذهب لتتعلم ما جهلت من علوم القرآن والسنة بعض العلماء تعلم لمدة 15 سنة وبعضهم أكثر قبل أن يتصدى ليفرزع ويقابض وهو متواضع الزاد ومؤشر زاده فوق الصفر بقليل إلا ما يوحي إليه به شياطين الإنس والجن .. / وطبعا الكلام هنا عام ولا يقصدك أنت.. وأهل العلم - ممن لن يدخلك في حيط - - وبعد ذلك مرحبا بك..  فقد أثبتّ أنك غير مؤهل للخوض في أمور الدين وما اتصل به من شؤون الحياة ... وها هو الأخ فتحي سبقك واعترف على العلن بأن زاده ضعيف وأنه لن يورط نفسه فيها وأنه سيسعى ليستكمل ويُثري زاده المعرفي.. ونرجو له التوفيق.. ... وسأردّ الآن على فرية كبيرة افتريتها - بجهل منك - أو تساهل وتسرع.. لسبب ما.. وأكرر.. كلمة "جهل ليست عيبا" فأنا وأنت وكل إخواننا لنا جوانب نجهلها.. وعبر عنها أخي فتحي ذات مرة باعتراف منه بأن له نقاط عمياء كثيرة .. وكلنا كذلك.. ونسعد بمن يبصرنا بها.. جهلا منك يا واوي اجتزأت الخبر ونقلت نصف الحقيقة وأسأت إلى النبي الكريم مما يجعلنا نغضب ولا نجد سوى أسلوب البلدوزر .. لنكنس ما تم رميه من أكاذيب ونُجلّي الحقيقة.. بغض النظر عن حالك وقصدك.. فالمستعجل هو الردّ على الموضوع وأما صاحبه فهو وشأنه وله أن يقتنع ويتوب ويستغفر.. قُلتَ: اقتباس:
. ولا حول ولا قوة إلا بالله. كان عليك أن تكون أمينا - وهذه أيضا ليست سبا ولا شتما - فالأمانة صفة من صفات أهل العلم؛ أي علم.. وتقتضي أن تنقل القضية كاملة بما يتفق مع رغباتك وما يعارضها.. لماذا لم تنقل للمتابعين هنا وبعضهم متواضع الزّاد وقد يُفتن .. لماذا لم تخبرهم بأن الرسول الكريم لما رأى ذلك الشخص "المخنث" نهاهم عن استقباله في بيت النبوة وأمر بأن لا يدخل على النساء .. وبقي خارج البيت.. لا يأتي إلا ليحصل على طعامه.. وتقول بأنّ التفاسير واضحة ومفهومة وأنت لم ةتنقل سوى نصف النص وعمّيت على الأهم.. //جهلا أو تسرعا .. //غريب سلوكك يا واوي .. وأيضا اجتزأت النص عندما أردت أن تحيلني على الصحابي الذي سأل عن الاختصاء ؟ ولم تكمل النص لتقول بأن الرسول نهى نهيا قاطعا عن ذلك.. بربّك..؟؟ ... وللمتابعين أن يحكموا.. هل هذه سلوكيات محاور عالم / او طالب علم.. أم هي أساليب من مثل ما فصّلنا في موضوعنا الخاص بذلك وهذا رابطه لمن يمر من هنا ذات يوم @ مختلف أساليب الحوار ** أفيدونا يرحمكم الله @ ... // آخر تعديل أمير جزائري حر 2023-10-09 في 15:14.
|
|||||||
|
|
|
2023-10-09, 23:53
|
رقم المشاركة : 84 | ||||
|
اقتباس:
هذا الإنسان العجيب يخرج منه العجب ، و يقولنا أننا أصحاب نسخ و لصق و يا ليثه ينسخ الحق و يلصقه فهو يقول الكلام و لا يدرك ما يقول . |
||||
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
