|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
عمر الفاروق رضي الله لانحتاج لمسلسل لنعرفه
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-09-02, 19:29
|
رقم المشاركة : 121 | ||||
|
شكرا لك ولكن الغريب ان بعض العلماء ايدوا ظهور هدا المسلسل وفي مازلت استغرب
|
||||
|
|
2012-09-02, 23:00
|
رقم المشاركة : 122 | ||||
|
اقتباس:
إبن عباس رضي الله عنه لزواج المتعة.. هل كنت تقبلها لأختك أو ابنتك..؟ |
||||
|
|
|
2012-09-06, 21:36
|
رقم المشاركة : 123 | |||
|
إذا لم تستحي فاصنع ماشئت
أنا لا أقبل
لكن أترضى لي أن أتمتع بأختك أو زوجتك أو عمتك أو أختار أجملهن و العياذ بالله إذا لم تستحي فاصنع ماشئت هكذا شيعة الشيطان يجوزون الزنى و العياذ بالله والتجويز للمتعة مؤقتا في الغزوة و حديث علي رضي الله عنه الثابت عند الجميع و الناسخ للجواز إلى التحريم إلى قيام الساعة لا يخفى على من شم رائحة العلم و أسئلك مرة أخرى أترضى لي أن أتمتع بأختك أو زوجتك أو عمتك أو أختار أجملهن و العياذ بالله ؟؟؟؟ما هو جوابك يا يوغرطة ؟؟؟ |
|||
|
|
|
2012-09-06, 23:24
|
رقم المشاركة : 124 | |||
|
نصيحة خاصة
نصيحة خاصة
أخي يوغرطة -زادك الله علما و عملا- لاحظت أنك تكثر من الرد على أي شيء يكتبه أهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى و أن كانوا أظل و أحط حلق الله؟؟؟؟؟ الشيعة الوافض أو الصوفية المارقون؟؟ فأردت أن أذكرك الله وصية الإمام ابن قدامة بالتمسك بالسنة واتباع طريقة السلف واجتناب البدع https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=7031358#post7031358 كفريات الشيعة لولا ال البيت ما ظهر الله عزوجل تحتوي على مقاطع فيديومن العيار الثقــــــــــيل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1070439؟؟؟  هل عوام الشيعة كفار ؟https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=686433 مواصفات مهدي الشيعة ... وكتبهم تشهـــــد https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1066361 https://www.djelfa.info/vb/showthread...4#post11272234 https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=6979185#post6979185 |
|||
|
|
|
2012-09-07, 00:10
|
رقم المشاركة : 125 | |||
|
من القلب إلى القلب
مواقع تحاور الشيعة والرافضة وتوضح عقائدهم اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا رسولك محمد وعلى آله الكرام الأطهارWebsites That Debate Shia and Shiism وصحابته الذين ارتضيتهم لصحبة نبيك ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهد الرافضة والشيعة إلى صراطك المستقيم وأرجعهم إليك منيبين مخبتين اللهم من علمته منهم مريدا للحق راغبا بالهداية فألن قلبه للحق ويسر له معرفته ...آمين أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق البينة https://www.albainah.net/ موقع آل البيت : يخاطب آل البيت حول العالم https://www.alalbayt.com/ الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة https://islamicweb.com/arabic/shia أنصار الحسيـن https://www.ansar.org شبكة الراصد https://www.alrased.net موقع فيصل نور https://www.fnoor.com/ موقع الشيخ عثمان الخميس - المنهج https://www.almanhaj.net دليل حقائق الرافضة https://www.dhr12.com الفرقان https://www.frqan.com مركز التنوير للدراسات الإستراتيجية https://www.css-shia.com موقع القادسية للشيخ طه حامد الدليمي www.alqadisiyya3.com صحوة الشيعة https://www.newshia.com كسر الصنم https://www.kasralsanam.com كاسر أنوف الشيعة https://alsheaa.com أخبار وأحوال أهل السنة في إيران https://www.sunni-news.net/ar الموقع الرسمي لأهل السنة والجماعة في إيران https://www.sunnionline.net/ الشيعة والتشيع في المغرب العربي https://www.d-alsonah.com/vb/ مكتبة الردود على الرافضة والشيعة والعلمانية والصوفية https://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=31 برمجة التشيع https://www.karbala-tv.com جرائم الرافضة - أفلام وثائقية https://www.jaraem.com English Sites And Others : The Islamic Ruling on Shi`ites
Quotes from the Prophet, members of his household, and major Sunni scholars. |
|||
|
|
|
2012-09-07, 00:35
|
رقم المشاركة : 126 | ||||
|
اقتباس:
ترخيصه لزواج المتعة ؟ على كلّ هذه المسألة قتلت بحثا سواء من طرف السنّة أو الشيعة . لكن سؤالي جاء حول قولك كتمثيل أن فلانتا زوجة فلان و التلفظ بالطلاق ولمس اليد ولمس ....-أستحي من ذكرها- فبما أنّك تنكر هذا فهل تقدر على أن تنكر على النبي صلى الله عليه وسلم وإبن عباس رضي الله عنه ترخيصهما لزواج المتعة ؟ |
||||
|
|
|
2012-09-07, 09:40
|
رقم المشاركة : 127 | |||
|
إذا عرف السبب يكل العجب
إذا عرف السبب بطل العجب يبدوا أنك أحمق
لكن أترضى لي أن أتمتع بأختك أو زوجتك أو عمتك أو أختار أجملهن و العياذ بالله إذا لم تستحي فاصنع ماشئت هكذا شيعة الشيطان يجوزون الزنى و العياذ بالله والتجويز للمتعة مؤقتا في الغزوة و حديث علي رضي الله عنه الثابت عند الجميع و الناسخ للجواز إلى التحريم إلى قيام الساعة لا يخفى على من شم رائحة العلم و أسئلك مرة أخرى لكن بسؤال آخر؟ ؟؟هل يجوز شرب الخمر؟؟؟ لم يكن الخمر حراما في البداية هل من أنكر شرب الخمر يعتبر رادا على رسول الله صلى الله عليه و سلم لأنه لم ينه عنه في بداية الرسالة السماوية؟ و ثانيا ما الهدف من الرد علي؟؟ و سؤال أخير لعلك تهتدي؟؟ أترضى أن تمثل أختك أو عمتك أو خالتك أو بنتك أو...و يراها كل الخلق و تقول لفلان زوجي و...وتصافحه و تعانقه و... بل أترضاها لأي مسلمة؟ آخر تعديل فقير إلى الله 2012-09-07 في 09:41.
|
|||
|
|
|
2012-09-07, 10:56
|
رقم المشاركة : 128 | ||||
|
اقتباس:
أنصحك أن تتأدب في كلامك فنحن هنا في قسم لنقاش طلبة العلم ولسنا في سوق أو مقهى فدع ألفاظك النّابية والسوقية لمن هم في مثل مستواك يا ولدي . ثانيا : أنا لا أرى بصحة زواج المتعة أصلا وكل ما يرويه السلفية والشيعة في هذا هو موضوع ومنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم وكلهما مفتريان على دين الله . ثالثا : نحن نتماشى مع منطقك فقط لما رخص النبي صلى الله عليه وسلم لزواج المتعة مؤقتا هل كنت ترضاه لاختك أو إبنتك ؟ تقول أن زواج المتعة شأنه شأن الخمر تم تحريمه بالتدريج وأنه منسوخ لكن هذا لا يقوله السلفية يا أخي ربما هو من خيالات عقلك إليك ما يقوله السلفية : حديث جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع كما جاء عن البخاري أيضا قالا : كنا في جيش فأتانا رسول الله فقال : إنه قد أذن لكم أن تستمعوا فاستمتعوا ( رواه البخاري ) . تحريم زواج المتعة لم يكن من طرف النبي صلى الله عليه وسلم بل كان في عهد عمر بن الخطاب : وكانت متعة النساء ـ كمتعة الحجّ ـ حتّى وفاة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وزمن أبي بكر ، وفي شطر من حكومة عمر بن الخطّاب ، حتّى قال : « متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما » وقد وردت قولته هذه في كتب الفقه والحديث والتفسير والكلام . أُنظر منها : تفسير الرازي 2/167 ، شرح معاني الآثار 374 ، سنن البيهقي 7/206 ، بداية المجتهد 1/346 المحلّى 7/107 ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ 1/279 . وفي المحاضرات للراغب الأصبهاني « قال يحيى بن أكثم لشيخ بالبصرة : بمن اقتديت في جواز المتعة ؟ قال : بعمر بن الخطّاب . فقال : كيف هذا وعمر كان أشدّ الناس فيها ؟! قال : لأنّ الخبر الصحيح قد أتى أنّه صعد المنبر فقال : إنّ الله ورسوله أحلاّ لكم متعتين وإنّي اُحرّمهما عليكم وأُعاقب عليهما ; فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه » . صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة: وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» أرأيت ما يقوله السلفية ؟ صراحة أنا مندهش كنت أحسب أن الشيعة هم من تفردوا بهذا لكن أن نجد السلفية يجيزون هذا فإنه لشيئ عجاب . ربما من الأحسن أن توجه خطابك هذا هكذا شيعة الشيطان يجوزون الزنى و العياذ بالله لهاؤلاء الذين يقولون أنهم فعلوا زواج المتعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن القرآن لم يحرمها ولم ينه عنها . |
||||
|
|
|
2012-09-07, 14:30
|
رقم المشاركة : 129 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-09-07, 15:43
|
رقم المشاركة : 130 | |||
|
بارك الله فيك أخي
و كما يقال اللبيب تكفيه الإشارة لكن الأحمق كما قالت الحكماء ليس له دواء |
|||
|
|
|
2012-09-07, 15:58
|
رقم المشاركة : 131 | ||||
|
اقتباس:
ظهر لي تناقض صارخ بين ما وضعته أنت وبين ما رواه البخاري في صحيحه وبعض أهل العلم : وكانت متعة النساء ـ كمتعة الحجّ ـ حتّى وفاة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وزمن أبي بكر ، وفي شطر من حكومة عمر بن الخطّاب ، حتّى قال : « متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما » وقد وردت قولته هذه في كتب الفقه والحديث والتفسير والكلام . أُنظر منها : تفسير الرازي 2/167 ، شرح معاني الآثار 374 ، سنن البيهقي 7/206 ، بداية المجتهد 1/346 المحلّى 7/107 ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ 1/279 . إن كان زواج المتعة حرم كما تقول عام الفتح فلماذا بقي في عهد ابي بكر وشطر من حكومة عمر بن الخطاب ؟ صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة: وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» إن كان زواج المتعة نسخ فلماذا لم تنسخ الآية القرءانية التي تجيز زواج المتعة فالمسلمون مازالو يقرؤونها في كتاب الله ؟ فهذا عمران بن الحصين يقول لنا بكل وضوح : «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات . |
||||
|
|
|
2012-09-07, 16:34
|
رقم المشاركة : 132 | |||
|
اللهم صلي عل المصطفى يا جماعة الحلال بين فلنتبعه و الحرام باطل فلنجتنبه و لنجتنب الشبهات |
|||
|
|
|
2012-09-07, 16:59
|
رقم المشاركة : 133 | |||
|
أسئل الله أن يشرح صدرك للحق
أسئل الله أن يشرح صدرك للحق أولا أنصحك أن تتأدب في كلامك فنحن هنا في قسم لنقاش طلبة العلمولسنا في سوق أو مقهى فدع ألفاظك النّابية والسوقية لمن هم في مثل مستواك يا ولدي ما شاء الله طلبة علم ثانيا أنا لا أرى بصحة زواج المتعة أصلا وكل ما يرويه السلفية والشيعة في هذا هو موضوع ومنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم وكلهما مفتريان على دين الله ؟؟؟ ثالثا نحن نتماشى مع منطقك فقط لما رخص النبي صلى الله عليه وسلم لزواج المتعة مؤقتا هل كنت ترضاه لاختك أو إبنتك ؟إذا كان حلالا سأكون أول الفاعلين ___لكنه حرام تقول أن زواج المتعة شأنه شأن الخمر تم تحريمه بالتدريج وأنه منسوخ لكن هذا لا يقوله السلفية يا أخي ربما هو من خيالات عقلك لم أقل هذا يأخي أظن أنك ناقص الإدراك يسمى الزواج المؤقت أو الزواج المنقطع، أو المتعة، وصفته: أن يعقد الرجل على المرأة لمدة محدودة، تكون طالقاً بانتهائها. وحكمه أنه محرم تحريماً مؤبداً: ومن أدلة تحريمه قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ( رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة). و وقول سبرة: أمرنا رسول الله بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتى نهانا عنه رواه مسلم قال ابن القيم رحمه الله: وفي حديث سبرة روايات أخرى بأن النهي كان في حجة الوداع وفي روايات شاذة والراجح رواية عام الفتح ومما يدل على ذلك أن إياس بن سلمة قال: قال لأبيه رضي الله عنه رخص رسول الله عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنه رواه مسلم وهذا تصريح بأن المتعة أبيحت يوم فتح مكة ثم حرمت، وقد تكلم أهل العلم في معنى هذا النكاح وبيان حكمه، وقال ابن قدامة: معنى نكاح المتعة أن يتزوج المرأة مدة مثل أن يقول: زوجتك ابنتي شهرا أو سنة أو إلى انقضاء الموسم... ثم قال: وهذا نكاح باطل نص عليه أحمد فقال: نكاح المتعة حرام. قال الشافعي رحمه الله: وجماع نكاح المتعة المنهي عنه: كل نكاح كان إلى أجل من الآجال، قرب أو بعد، وذلك أن يقول الرجل للمرأة: نكحتك يوما أو عشراً أو شهراً.. ثم قال: وكذلك أي نكاح إلى وقت معلوم أو مجهول، فالنكاح مفسوخ. وقال ابن حزم رحمه الله: ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل، وكان حلالاً على عهد رسول الله ثم نسخها الله على لسان رسوله نسخاً باتاً إلى يوم القيامة وقال الحافظ بن حجر رحمه الله: قول ( باب نهي رسول الله عن نكاح المتعة أخير ). تزويج المرأة إلى أجل فإذا انقضى وقعت الفرقة، وقد ذكر بعض أهل العلم الإجماع تحريمه وبطلانه. قال الخطابي رحمه الله: تحريم نكاح المتعة كالإجماع بين المسلمين وقد كان ذلك مباحاً في صدر الإسلام ثم حرمه.. إلى أن قال: فلم يبق اليوم فيه خلاف بين الأئمة إلا شيئاً ذهب إليه الروافض. إليك ما يقوله السلفية أنت لا تعرف نفسك كيف تعرف غيرك حديث جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع كما جاء عن البخاري أيضا قالا : كنا في جيش فأتانا رسول الله فقال : إنه قد أذن لكم أن تستمعوا فاستمتعوا ( رواه البخاري أن جابر ومن تمتع في عهد أبي بكر وعمر من الصحابة لم يبلغهم التحريم الوارد في حديث علي أو حديث سبرة المتقدمين، وأيضا كان عمر نهى عن المتعة عن لسان جابر كما عند مسلم، وعمر خليفة راشد فنحن مأمورين باتباع سنته تحريم زواج المتعة لم يكن من طرف النبي صلى الله عليه وسلم بل كان في عهد عمر بن الخطاب هذا كذب تسئل عنه يوم القيامة _حديث علي و سبرة حجتنا عند الله يوم القيامة_ وكانت متعة النساء ـ كمتعة الحجّ ـ حتّى وفاة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وزمن أبي بكر ، وفي شطر من حكومة عمر بن الخطّاب ، حتّى قال : « متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما » وقد وردت قولته هذه في كتب الفقه والحديث والتفسير والكلام . أُنظر منها : تفسير الرازي 2/167 ، شرح معاني الآثار 374 ، سنن البيهقي 7/206 ، بداية المجتهد 1/346 المحلّى 7/107 ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ 1/279 . وفي المحاضرات للراغب الأصبهاني « قال يحيى بن أكثم لشيخ بالبصرة : بمن اقتديت في جواز المتعة ؟ قال : بعمر بن الخطّاب . فقال : كيف هذا وعمر كان أشدّ الناس فيها ؟! قال : لأنّ الخبر الصحيح قد أتى أنّه صعد المنبر فقال : إنّ الله ورسوله أحلاّ لكم متعتين وإنّي اُحرّمهما عليكم وأُعاقب عليهما ; فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه » . ما تقدم يكفي لطالب الحق صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟» كفاك من التلبيس و التبليس قال ابن القيم: وأما ابن عباس فإنه سلك هذا المسلك في إباحته عند الحاجة والضرورة ولم يبحها مطلقاً فلما بلغه إكثار الناس منها رجع وكان يحمل التحريم على من لم يحتج إليها. وقال الخطابي: في المنهال ابن جبير قال: قلت لابن عباس: هل تدري ما صنعت وبما أفتيت ؟ قد سارت بفتياك الركبان، وقال الشعراء عنك: قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل في فتيا ابن عباس ؟ هل لك لي رخصة الأطراف آنسة تكون مثواك حتى رجعة الناس؟ فقال ابن عباس: إنا لله وإنا إليه راجعون، والله ما هذا أفتيت ولا هذا أردت ولا أحللت إلا مثل ما أحل الميتة والدم ولحم الخنزير، وما تحل إلا للمضطر. قال إسحاق بن راهوية: عن ابن عباس قال: كانت المتعة في أول الإسلام متعة النساء فكان الرجل يقدم بسلعته البلد، ليس له من يحفظ عليه شيئه ويضم إليه متاعه فيتزوج المرأة إلى قدر ما يرى أنه يقضي حاجته وقد كانت تقرأ: { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ }، حتى نزلت: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ }، إلى قوله: { مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ } [سورة النساء:23-24] فتركت المتعة وكان الإحصان إذا شاء طلق وإذا شاء أمسك ويتوارثان وليس لهما من الأمر شيء قال ابن القيم: فهاتان الروايتان المقيدتان عن ابن عباس تفسران مراده من الرواية المطلقة. قال الخطابي: فهذه الرواية الأولى عن ابن عباس تبين لك أنه إنما سلك فيه مسلك الناس وشبهه بالمضطر إلى الطعام، وهو قياس غير صحيح لوجود الفارق.. لأن الضرورة في هذا الباب لا تتحقق كهي في باب الطعام الذي به قوام النفس وبعدمه يكون التلف وإنما هذا من باب غلبة الشهوة ومصابرتها ممكنة، وقد تحسم مادتها بالصوم والصلاح، فليس أحدهما في حكم الضرورة كالآخر. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرأيت ما يقوله السلفية ؟ صراحة أنا مندهش كنت أحسب أن الشيعة هم من تفردوا بهذا لكن أن نجد السلفية يجيزون هذا فإنه لشيئ عجاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحمد لله إعترفت بغير قصد أن السلفية تباع الآثار فلله الفضل و المنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أزيدك درة ذهبية من من العلماء السلفيين جوز المتعة؟؟أتحداك با فتى؟؟ ربما من الأحسن أن توجه خطابك هذا هكذا شيعة الشيطان يجوزون الزنى و العياذ بالله لكني أعطيك أقوالا لأصحابك الروافض لعلك بسحرك و كذبك تستطيع أن تستر سوؤتهم البادية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أنا آســــــــــــف لنقلي لهذا فتوى مداعبه الام عند الشيعهhttps://www.youtube.com/watch?v=XhOA9tv4oN8 الشيرازي للشيعة يجوز مداعبة أمه جنسيا اذا كانت أرمله https://www.youtube.com/watch?v=B80wQCWQiXM من فتاوي الشيعة الاثني عشرية التمتع بالبنت الصغيرة https://www.youtube.com/watch?v=ld7LYJAKpBo الخوئي يجيز نكاح العاملة المنزلية متعة https://www.youtube.com/watch?v=hGGpKzNeEMo علي السيستاني يجوز نكاح الحيونات في الدين الشيعي https://www.youtube.com/watch?v=GltrlGobuhM السيستاني : نكاح الحيوانات مكروه وليس حرام https://www.youtube.com/watch?v=ldEDIroQaGQ الطوسي للشيعة استعارة فرج جارتكم الزينبية متعة https://www.youtube.com/watch?v=tJwq8Gxz3N0 شيعة البحرين و تفخيد الرضيعات https://www.youtube.com/watch?v=hL2sfFUc9EA الشذوذ الجنسي للخوئي يجيز للشيعة النظر لقضيب الكافر https://www.youtube.com/watch?v=Mb3Cyeb8gpw |
|||
|
|
|
2012-09-07, 17:10
|
رقم المشاركة : 134 | |||
|
بارك الله فيكم |
|||
|
|
|
2012-09-07, 17:20
|
رقم المشاركة : 135 | |||
|
> المجلد العشرون > كتاب النكاح > بحث في متعة النساء > نظرة ابن عباس حينما أباح متعة النساء وهل رجع عنها أم لا |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمسلسل, لانحتاج, لنعرفه, الله, الفاروق |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
