ما رأيك في العلمانية؟

[أيوب 15]

اقرأوا سيرة المصطفى محمد بن عبد الله ...عليه الصلاة والسلام .....إن كان علمانيا ...فأنا علماني ..وأفتخر بهذه العلمانية ....

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alarabay

العلمانيه هي الانسب في الوقت الحاضر للتعايش السلمي ..
ومن يقول ان العلمانيه هي الابتعاد عن الدين ورفضه نقول له حشى وكلا ...

ولكن أصحاب العلمانية يقولون أن العلمانية هي الإبتعاد عن الدين
فهل أنت تقلّد العلمانيين بشروط .. أم ماذا
ولماذا لا يكون الإسلام هو الحل الأنسب في الوقت الحاضر ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال سليماني

هل أنت سعيد بما حققته الفترة العثمانية ؟؟
ولماذا لا أكون سعيدا

أين هي الأن ؟؟
تقصد لو كانت صالحة لدامت
فأين هي دولة عمر بن الخطاب الإسلامية ..
+

دعك من التكفير والتسفيه...فأنت لست أحسن من أي شخص...ونحن كلنا متساوون أمام الله

...........................................

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ما أسرعكم للتكفير بالشبهات .... الأصل هو أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره و الأمر يحتاج لتفصيل و إطلاع . نصيحتي لك أن تحسن إلى نفسك و تتوقف عن توزيع مراسيم الحرمان بهذه السهولة و البساطة

نعم الحكم على الشيء فرع عن تصوّره
ولقد حكم المسلمون على العلمانية بناءً على تصوّرها بأنّها قد مرقت من الإسلام ..
والحكم على العلمانية كفكرة يختلف عن الحكم على الشحص بعينه حتّى ترفع عنه موانع تكفير المعيّن وهي
الخطأ التأويل الجهل الإكراه

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

نعم الحكم على الشيء فرع عن تصوّره
ولقد حكم المسلمون على العلمانية بناءً على تصوّرها بأنّها قد مرقت من الإسلام ..
والحكم على العلمانية كفكرة يختلف عن الحكم على الشحص بعينه حتّى ترفع عنه موانع تكفير المعيّن وهي
الخطأ التأويل الجهل الإكراه

و تصوركم عن العلمانية خاطئ لأنكم تربطون بينها و بين اللادينية و لا تفهمونها من سياقها التاريخي و جوهرها السياسي ... و لان تصوركم عن الحكم و الخلافة في الإسلام خاطئ أيضا . بدء من اعتقادكم أن ما حدث في السقيفة تشريع يجب أن يتبع و نهاية باعتباركم الحكم الوراثي للأمويين و العباسيين حكما شرعيا . و هذا التشبث ببعض الآراء السياسية التي تشكلت في عصر الخلافة الوراثية و التي تلبست بلباس الدين هو الذي يجعلكم ترفضون الديموقراطية و الشورى و تدعمون الفردانية و الملكية و الاستبداد ... هل يعجبك ما يقوله الماوردي في "الأحكام السلطانية" أن البيعة الشرعية تقوم برجلين قياسا على أن الزواج يتم بشاهدين ؟؟؟ هؤلاء جعلوا حكم و مصير أمة كالزواج من امة كما قال أحدهم ... و هم لهذا أباحوا حقوق الناس للطغاة و الفاسدين و ما أكثرهم ... و هكذا يداس على مبدأ الشورى العظيم و تحرف الحقائق و تعطى المشروعية الدينية للملوك و الطغاة و الانقلابيين و الفاسدين . و نفس العقلية التي منحت الشرعية السياسية للملوك و الحكم الوراثى هي التي تعارض مبدأ الشورى و حاكمية الأمة لصالح حاكمية الفرد بدعوى حاكمية الله و هي كلمة حق أريد بها باطل ... و هكذا توصف الانتخابات بالكفر و هي وسيلة لتحقيق الشورى العامة و توصف العلمانية باللادينية و هي التي تعري أصحاب المصالح الذين يتخذون من الدين مطية للبقاء في السلطة أو للوصول إليها ... عندما تخرج من الفقاعة التي أنت فيها و ترى للأمور من زاوية اشمل و أوسع ستتضح لك الصورة بشكل أفضل , فرؤية الشيء من الداخل ليست كرؤيته من الخارج ... مفاهيم السمع و الطاعة و الخضوع و الذل و أداء الواجبات دون الحصول على الحقوق و تركيع البشر و تعبيدهم للساسة و الملوك و استحمارهم هو ما يتم العمل على الحفاظ عليه باسم الدين و باسم السلفية ... حاول أن تفكر في الأمر من منظور مختلف و ستفهم الأمر يشكل جيد لان الاكتفاء بالنظر للشيء من زاوية واحدة لن يسمح لك بفهمه و ستضل تعتقد أن المكعب مربع ما لم تتحرك لتكتشف وجوهه المتعددة ......

[مقدام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alarabay

العلمانيه هي الانسب في الوقت الحاضر للتعايش السلمي ..
ومن يقول ان العلمانيه هي الابتعاد عن الدين ورفضه نقول له حشى وكلا ...

نعم العلمانية تقول : ابتعدوا عن الدين ما أمكن ذلك !!
وعلماء الاجتماع في الدول الغربية يتخذون المقياس الحقيقي للدول العلمانية هو بمقدار تجافيهم عن الدين
أي : كلما كانت الدولة بعيدة عن تعاليم الدين بتشريعاتها مالت إلى كونها دولة علمانية والعكس صحيح ..

أما بالنسبة للتعايش السلمي فليس هناك أفضل من الاسلام الذي حفظ حقوق أهل الكتاب وغيرهم
ولم يلزمهم بالدخول في الاسلام " لا إكراه في الدين " والدعوة للسلام جاءت صريحة في آية البقرة
" يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين "

[الأستاذ م-الحبيب]

السلام عليكم
أعتبر العلمانية المعتدلة أخطر من العلمانية الهجومية لأن هذه الأخيرة تفصل الدين عن الدولة و المعتدلة تحظره من الحكم بطريقة خبيثة فاي حكم يرضي الله ويطبق مبدأ ** افعل ولا حرج عليك** و الله عز وجل يقول **فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم** إليكم القسم و يعني هذا أننا لن نؤمن حتى نعود إلى المحكمة الإسلامية و منذ متى كان بني علمان يحاولون حماية الدين واي دين فغن كان لهؤلاء شيء من الإسلام فمستعد للنقاش و لكم الأمثال في الدول التي تطبق العلمانية المعتدلة فبالله عليكم هل رأيتم فيها خيرا ؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

و تصوركم عن العلمانية خاطئ لأنكم تربطون بينها و بين اللادينية و لا تفهمونها من سياقها التاريخي و جوهرها السياسي ... و لان تصوركم عن الحكم و الخلافة في الإسلام خاطئ أيضا . بدء من اعتقادكم أن ما حدث في السقيفة تشريع يجب أن يتبع و نهاية باعتباركم الحكم الوراثي للأمويين و العباسيين حكما شرعيا . و هذا التشبث ببعض الآراء السياسية التي تشكلت في عصر الخلافة الوراثية و التي تلبست بلباس الدين هو الذي يجعلكم ترفضون الديموقراطية و الشورى و تدعمون الفردانية و الملكية و الاستبداد ... هل يعجبك ما يقوله الماوردي في "الأحكام السلطانية" أن البيعة الشرعية تقوم برجلين قياسا على أن الزواج يتم بشاهدين ؟؟؟ هؤلاء جعلوا حكم و مصير أمة كالزواج من امة كما قال أحدهم ... و هم لهذا أباحوا حقوق الناس للطغاة و الفاسدين و ما أكثرهم ... و هكذا يداس على مبدأ الشورى العظيم و تحرف الحقائق و تعطى المشروعية الدينية للملوك و الطغاة و الانقلابيين و الفاسدين . و نفس العقلية التي منحت الشرعية السياسية للملوك و الحكم الوراثى هي التي تعارض مبدأ الشورى و حاكمية الأمة لصالح حاكمية الفرد بدعوى حاكمية الله و هي كلمة حق أريد بها باطل ... و هكذا توصف الانتخابات بالكفر و هي وسيلة لتحقيق الشورى العامة و توصف العلمانية باللادينية و هي التي تعري أصحاب المصالح الذين يتخذون من الدين مطية للبقاء في السلطة أو للوصول إليها ... عندما تخرج من الفقاعة التي أنت فيها و ترى للأمور من زاوية اشمل و أوسع ستتضح لك الصورة بشكل أفضل , فرؤية الشيء من الداخل ليست كرؤيته من الخارج ... مفاهيم السمع و الطاعة و الخضوع و الذل و أداء الواجبات دون الحصول على الحقوق و تركيع البشر و تعبيدهم للساسة و الملوك و استحمارهم هو ما يتم العمل على الحفاظ عليه باسم الدين و باسم السلفية ... حاول أن تفكر في الأمر من منظور مختلف و ستفهم الأمر يشكل جيد لان الاكتفاء بالنظر للشيء من زاوية واحدة لن يسمح لك بفهمه و ستضل تعتقد أن المكعب مربع ما لم تتحرك لتكتشف وجوهه المتعددة ......

كلامك هذا ينطبق عليه المثل القائل
.. نسمع جعجعة ولا نرى طحينا ..

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

كلامك هذا ينطبق عليه المثل القائل
.. نسمع جعجعة ولا نرى طحينا ..

كلامي أثار جملة من النقاط إن شئت أن تتأملها فافعل و إن شئت الاستمرار في التعصب للخلافة الوراثية و الكهنوت و تتنكر للشورى و حاكمية الأمة كما يريدك أصحاب العروش و الكراسي و حلفائهم من أصحاب العمائم فأنت حر أيضا .

[محــ الأمين ــــــــمد43]

شكراااااااااااااا لكم جميييييييييييييييييييييييييعا

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

كلامي أثار جملة من النقاط إن شئت أن تتأملها فافعل و إن شئت الاستمرار في التعصب للخلافة الوراثية و الكهنوت و تتنكر للشورى و حاكمية الأمة كما يريدك أصحاب العروش و الكراسي و حلفائهم من أصحاب العمائم فأنت حر أيضا .

هل هذه هي الخلافة التي تقصد

إن كان جوابك لا .. فأنت تتناقض مع نفسك

وإن كان جوابك نعم .. فأنت تعارض السنّة

(تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ ).

التخريج : كتب الألباني : « 5 / السلسلة الصحيحة »
مسند أحمد : المجلد الرابع - حديث النعمان بن بشير عن النبي (صلى الله عليه وسلم)

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

هل هذه هي الخلافة التي تقصد

إن كان جوابك لا .. فأنت تتناقض مع نفسك

وإن كان جوابك نعم .. فأنت تعارض السنّة

(تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ ).

التخريج : كتب الألباني : « 5 / السلسلة الصحيحة »
مسند أحمد : المجلد الرابع - حديث النعمان بن بشير عن النبي (صلى الله عليه وسلم)

كلامي واضح و يتعلق بالخلافة الوراثية و حكم الملوك الذي لا يقوم حكمهم على الشورى و لا ينتهجون بمنهاج النبوة . و الذي يعطيهم علماء البلاط الشرعية و يعبدون الناس لهم , تحت مسمى الخلافة و السياسة الشرعية و ولاية الأمر ...

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

كلامي واضح و يتعلق بالخلافة الوراثية و حكم الملوك الذي لا يقوم حكمهم على الشورى و لا ينتهجون بمنهاج النبوة . و الذي يعطيهم علماء البلاط الشرعية و يعبدون الناس لهم , تحت مسمى الخلافة و السياسة الشرعية و ولاية الأمر ...

كلامك واضح جدا
ولكن ألا ترى أنّ الدعوة إلى العلمانية تتعارض مع الجملة الأخيرة من هذا الحديث
(تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ ).

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

كلامك واضح جدا
ولكن ألا ترى أنّ الدعوة إلى العلمانية تتعارض مع الجملة الأخيرة من هذا الحديث
(تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ ).

الحكم على الشيء فرع عن تصوره . أي تصورنا للحكم الموافق لمنهاج النبوة , و تصورنا للعلمانية ... و تصوري للعلمانية ذكرته من قبل فما هو تصورك أنت للحكم بمنهاج النبوة ؟؟

[سليم جفال]

للعلمانيين ....لماذا تجتهدوا في تطبيق مبادئ العلمانية و تتخلوا عن الاجتهاد للتطبيق مبادئ الاسلام . ألستم بمسلمين ؟؟؟
اذا كان الاسلام لا يصلح عندكم كفاكم نفاقا و قولوها لا نريد شريعة النقل بل نريدها شريعة العقل .
و ارونا من فظلكم انتاج عقولكم و كفاكم باتباع عقول أسيادكم .
و عليه ، ما عدا الافكار المستوردة عليكم ما بوسعكم ان تصدروا من أفكار جديدة الى اسيادكم ..... ادن ليست لكم افكار جديدة و لا عقول منتجة و ضيعتم شريعة ربكم .... لقد ضاع سعيكم في الحياة الدنيا و أنتم تحسبون انكم تحسنون صنعا .