أعمال أحلام مستغانمي تحت المجهر

[همسات الأقدار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

سلام عليك يا همسات الأقدار ما عسعس ليل و تنفس صبح .

تابعت نقاشك حول أدب أحلام مستغانمي ، و أعجبت بحسك الأدبي الراقي .

و كانت سعادتي عظيمة لما وجدتك في ختام مداخلتك تنصحين بقراءة رواية " أتصمت العصافير ؟ " لخليف محفوظ.

و يسرني أن أخبرك بأني أنا مؤلف هذه الرواية ، و إني مسجل في هذا المنتدى باسم مستعار هو مزج بين اسم جدي " غانم " و اسم ابني " عتبة "

أود أن أشكرك عميقا على تنويهك بالرواية ، كما أود أن أسألك عن أي طريق تحصلت عليها؟ هل قرأتها مطبوعة أم في الأنترنت ؟

تقبلي عميق تحيتي

و إني أنتظر ردك لو سمحت .، فقد تعذر علي الاتصال بك عبر الخاص

سلاما

أحقا حقّا ،، أنت محفوظ خليف ؟؟؟

إن كنت ،، فلكَ منّي تحيّة لا تحدّها حدود

و إن كنتَ معجبا بتُرّهاتي الأدبية ،، فأنا مولعة بأسلوبكَ الراقي و جمال تعابيرك و روعة تصويرك للأحداث

حصلتُ على الرّواية من المكتبة " نسخة مطبوعة " ،، مُهداة

لفت انتباهي أوّل جملة فيها ،،

أنا لا أتعاطى الكتابة و لستُ محترفَ كلمة ، و ما سأرويه لكم هو الذي كتبني على مر السنين ، وشم كلماته فيَّ ،

فصرتُ شغوفة بها ،، متشوّقة لمعرفة تفاصيلها

أنهيتُ قراءتها في يوم واحد ،، لأنَّ كل سطر فيها كان يشُدّني إليه شدّا ،، و كلُّ ما فيَّ كان يطلُبُ منها المزيد

لعل هذا لتشابه قصّتنا ،، " بشكل ما "

،، و على فكرة ،، أعدتُ قراءتها أكثر من مرة

و كلَّ مرة كانت تُمتِعني أكثر

راااائعة

ببساطتها ،، بتفاصيلها ،، بذاك الشغف الذي يزيدها رونقا



من أروع ما قرأت والله



فإن كنتَ حّقا الرّوائي الذي ألّفها ،، لكَ مني أنا المتطفّلة على ميدان الأدب " وسامَ الإبداع "



دمتَ متألّقا ،،

[غانم عتبة]

سلاما عميقا يا همسات الأقدار

أسعدتني شهادتك هذه ، فهي عندي أجمل شهادة لأنها صادقة نزيهة من قارئة متذوقة لا يربطها بالمؤلف معرفة سابقة ، بل هي في شك من هويته حين أعلن لها عن نفسه ، وهي معذورة في ذلك .

إنها شهادة يحلم بها كل أديب ، أجمل الشهادات ما كانت من القراء .فألف شكر .

كيف أثبت لك أني صاحب الرواية ؟
هذهالرواية كتبتها بكل ما في الروح من قدرة على التحليق و الانطلاق و الانعتاق نحو شطآن اللانهايات ، بكل ما في الجسد من قدرة على الإحساس بالألم ، بكل ما في النفس من طاقة ذريةعلى التشظي و الانشطار في الليالي المدلهمة ، ليالي مرج عيطر ، ليالي مركز الطفولة المسعفة ، ليالي الثكنة ، ليالي التيه الوجودي البهيم ، لحظحة انفجار أكتوبر و مصرع نوارة الطيبة البتول القديسة ...

وهذا رابط الرواية :
https://www.inanasite.com/bb/viewtopic.php?f=4&t=18039

لك أجمل التحية ، ودمت متألقة في قراءاتك و كتاباتك .

[همسات الأقدار]

شك ممزوج بإعجاب ،، أم تراه يقين يعتريه كثير من الخجل

أن تكون كاتب تلك الرّواية ،، فمعناه أنّ الأقدار قدّمت لي أروع الهدايا على الإطلاق ،،

أفيعقل أن ألتقي بمن عشتُ معه أيامَ الشقاء تلكَ ؟؟

بدءًا بمرج عيطر ،،

الجد مسعود و دروسه و تعليماته القاسية ،،

سحاب ،، و رفقته المسلّية

المازية ،،

//

رحيل الأحبّه ،،

المدرسة ،،

و من بعدِها الملجأ ،،

نوّارة ،، بحنانِها ،، وأنوثتها

الثكنة العسكرية ،، بقوانينها ،، تفاصيلها ،، بقادتِها ،، بعسكرِها ،،

بدروسِها ،، بجملتِها " الجزائر هي أمّكم "



كلُّ تفاصيل الرّواية

حتّى المغارة المهجورة ،، التي بها أكبر سرٍّ في الوجود ،، كنتُ أرافقهُ في رحلَتِهِ إليها ،، و بداخلي آلاف التّساؤلاتِ كما هو


أيعقلُ أخيرا ،، أن تكون أنت هو ؟؟


لا أشكك في مصداقيتِكَ سيّدي ،،

" فلكَ منّي عظيم التّقدير و الإحترام "

غير أنّي لدهشتي ،، قد لا أصدّق





صدقا ،، صدقا ،، تخونُني الكلمات ،، و أرى كلَّ عباراتي تتقزّمُ أمامكم


سيّدي ،، ما كتبتَ ،، لم تكن بالنسبة لي مُجرّدَ سطور قرأتها و كفى ،، فلطالما استمتعتُ بقراءة الرّوايات ،، التي لم أكن لأهتمَّ بها بمجرّدِ الإنتهاء من قراءتِها ،،

إنّها لا تعني لي شيئا ،، عكس رواية " أتصمت العصافير ؟؟ "

وجدتُها بالغة في الصّدق ،، تصويراتها حية ،، عشتُها ،، أحببتها ،، حفظتُ تفاصيلها ،،

فيها الكثير ممّا بداخلي من تساؤلات ،،

فيها الجدّ مسعود الذي أعرفُهُ حقَّ المعرفة ،،


لا أعلم حقّا ما أقول

لكنّي " فقط " مندهشة حدَّ الجنون


لكَ احترامي ،، وِدّي ،،


لكَ تحيّةٌ بنقاءِ روحكَ و روعةِ أدبِك


عذرا ،،

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

اسمحوا لي يا جماعة ، إن بعض الردود هنا تميز بالحدة و التحامل بعيدا عن الموضوعية التي يقتضيها النقد الأدبي كما يوحي بذلك عنوان الموضوع "تحت المجهر" .
كما أن بعض الردود جاء صدى للتيار الذي تشكل في صورة حملة للطعن في أدب الكاتبة .
السلام عليكم
أخي الكريم نحن لا ننتمي إلى أي تيار بل نحن من عامة الناس و لكن لنا عقلا نميز به الصواب من الخطأ و إيمانا لا يعترف بمثل هذا الأدب الإباحي تحت أي مسمى كان : سمه أدبا أو فنا أو أي شيء ...هو في الأخير يضرب في صميم الأخلاق و يطعن في الهوية الإسلامية

أحلام مستغانمي قلم متميز ، و إن اعترض بعضنا على ما في نصوصها من نزوع نحو التحرر فإن ذلك في نظري لم يبلغ حد الشطط الذي يستوجب الشطب عليها ، فليس في كتاباتها هذا الفجور و الإسفاف الذي تعج به بعض الروايات الساقطة ، ربما اكتفى بعضهم بالعنوان للحكم على الرواية " ذاكرة الجسد " مثلا ليس الجسد هنا بمفهومه الغرائزي ، ولكنه الرسم الجميل ، الشعر ، الفن في أرقى تشكلاته ، الموسيقى في أعذب أنغامها ، المأساة في أنبل آلامها و عذاباتها ، أدب رفيع فيه إمتاع و سمو بعيد كل البعد عن الإسفاف و التفاهة .
أخي الكريم إن من الجهل أن نحكم على أديب انطلاقا من عنوان كتابه و الحمد لله لسنا جاهلين ، قرأت روايتها كما قرأها غيري و هي فعلا اسم على مسمى لا تحكي إلا ذكريات الجسد و نزوات البطل ، اللهم إلا إذا كنت تعد تناول الجنس بتلك الطريقة الإباحية المخلة بالحياء فنا و تميزا و إبداعا ؟؟
و إني أعجب ممن يتهمها بالتطاول على الدين و لم يقدم دليلا يثبت صحة اتهامه.
ماذا تسمي قولها : إلى من علمني عبادة الكلمة و هل نعبد غير الله ؟ و ماذا تسمي قولها يرتل صلوات الاستسقاء عند قدميها ؟؟؟ صارت صلاة الاستسقاء ترتل عند قدمي امرأة بغي ؟؟ لعلي أنصحك أنا بإعادة قراءة رواياتها
أحلام مستغانمي في آخر كتاب لها " نسيان كوم " توظف نصوصا دينية بشكل يؤكد يقينها الجميل بخالقها.
تقول في الصفحة 82: " من كان الله معه فما فقد أحدا ، ومن كان الله عليه فما بقي له أحد " وتقول في موطن آخر مخاطبة إحدى ضحايا الخيبات العاطفية : " اسعدي بكل موعد صلاة ، إن الله بجلاله ينتظرك خمس مرات في اليوم ، وثمة مخلوق بشري يدب على الأرض يبخل عليك بكلمة طيبة . وما حاجتك إلى" صدقة " هاتفية من رجل إن كانت المآذن ترفع آذانها لك و تقول لك خمس مرات في اليوم إن رب هذا الكون ينتظرك و يحبك "
كلمات جميلة مشعة بروح مشرقة بالإيمان العميق .
لا أظن روحا تنفث هذا الكلام الجميل تستحق منا أن نقذفها بحجر .
أين الجمال في هذه الكلمات و هي تحشر أمور الدين حشرا في ثنايا غرامياتها ؟ للدين مكانة و قدسية و لا يجوز تناوله كيفما شاء ، إنها والله تسيء إليه من حيث لا تدري .
تحيتي و تقديري للجميع

شكرا أخي و لعلي أعذرك كونك تنتمي إلى طائفة الكتاب و لكن جرب أن تقرأ رواياتها بموضوعية و حيادية

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة f6azzedine

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أختي الفاضلة و الجليلة إعتماد تسلم الأيادى و ربي يرحم البطن التي حملتك

أختي العزيزة عن أي أدب يتحدثون ... عن أي فن ... عن أي شعر.. عن أي ثقافة... كما قال أحدهم ثقافة هز الأرداف و البطون... الثقافة التي ينفق من أجلها آلاف الملايير في مقابل دنانيير تنفق على التعليم و البحث العلمي ... عن أي ثقافة أو أدب أو .... نتحدث...
أنا و لله الحمد قد صنت أذناي و عيناي و عقلي عن كل ما يسمى بالأدب الجزائري المعاصر لأنه و بجدارة أدب ليس بمؤدب.. إنها حمي التسابق نحو العالمية .. و هذه هي المواضيع الرائجة الأن و التي تنقلهم إلى العالمية و الشهرة ... فلعلكم سمعتم و شاهدتم على العديد من القنوات الفضائية بعض البرامج التي استضافة ... من ... صحفية لقيطة لا يعرف لهاأصل (مع أنني على يقين أنها نتيجة علاقة غير شرعية) تتبجح و تتكلم عن سيد الخلق و تؤلف كتاب يمس قدسية النبي صلى الله عليه و سلم.. و الطامة الكبرى أنها عوملت و كأنها بطلة أنجزت ما عجز عليه غيرها من الرجال... نعم ... نتحدث عن نصرة النبي و عن الروسومات التي تحاول النيل من شخصه الكريم صلى الله عليه و سلم... و نسينا أن العدو بيننا بين ظهرانينا يأكل مما نأكل و يشرب مما نشرب و يتلذذ بخيراتنا لكنه أشد عداءا لنا من أعدائنا..
يبيعون دينهم بدنياهم و صدق الله حينما قال: "اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون"
و بقول أيضا: (والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)
نعم الحمد لله أنه كان لنا أدباء سجلوا اسماءهم بحروف من ذهب في المشهد الثقافي العالمي و عبر التاريخ... و لا زالت كتاباتهم تملأ المكتبات... لكن للأسف ذوق القارئ العربي هو الذي فسد...
أما عن هؤلاء أشباه الأدباء فهم أهون من أن نذكر أسمائهم... لأنهم لا يستحقون إلا اللعن...
و سيرميهم التاريخ في مزبلته كما رمى الكثير من قبلهم... نعم
صدق الله القائل: ((نزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ))

و السلام حسن الختام

بارك الله فيك أخي ، هذا ما يحاولون الضحك به علينا ، ألا ترى أن من يحصد الجوائز و الشهرة هم فقط الممثلون و المغنون و الأدباء الذين تجرؤوا على الدين و الأخلاق ؟ لم لم يكرم أدباؤنا الذين قضوا ؟ لأنهم ببساطة رفضوا بيع أقلامهم و بيع ذممهم و قيمهم ...و يا عجبا حين يصبح الكلام عن الرذيلة أدبا و يصبح صاحبه علما قديسا لا يجوز المساس به ، رأيتهم يسبون القرضاوي و ابن عثيمين و غيرهما و لكني ما رأيتهم قالوا عن مستغانمي و غيرها إلا غزلا و مدحا

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

على رسلك يا أخي ، ليس من الموضوعية في شيء أن تشطب على الأدب الجزائري المعاصربجرة واحدة هكذا .في هذا غلو و إلغاء لم يمارسه عاقل .

إن للأدب مجازاته و تأويلاته التي قد تلبس على قليل الخبرة فيأخذ النص على الظاهر فيسيء تقديره .
فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاءه الزبرقان يشكوه الحطيئة أنه هجاه بقوله فيه :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

و ادعى الحطيئة لما سأله عمر أنه لم يهجه فاستشار عمر رضي الله عنه أهل الاختصاص وراح يستعين برأي الشاعرين حسان بن ثابت و لبيد إيمانا منه بأنهما أجدر بتأويل النص الأدبي و الحكم له أو عليه .

و هذا النبي عليه السلام يستمع لكعب بن زهير ينشده قصيدته " بانت سعاد " و فيها ما فيها من المطلع الغزلي الذي يتضمن وصفا حسيا لمفاتن سعاد اللعوب ووصفا معنويا عميقا لمزاجها المتقلب و طباعها المتناقضة في استرسال يأخذ قسما كبيرا من القصيدة ، فكان الرسول صلى الله عليه و سلم ينصت إلى الشاعر بكل إمعان ولم يوقفه و لم يقطعه ولم يلعنه ولم يغلظ له القول بأنه لم يبرأ من جاهليته أو ما يشبه هذا الكلام ، بل جازاه في نهاية القصيدة بأن خلع عليه بردته الشريفة تعبيرا عن إعجابه بالقصيدة .
و يأتي النقاد و يبحثون في رمزية سعاد التي شغلت الشاعر و القصيدة و يمنحونها بعدا جميلا في أنها رمز للدنيا في تقلبها و فتنتها و غوايتها .

احكموا على الأدب بمعايير أدبية

تحيتي و تقديري




وهذه أبيات من القصيدة

بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ

وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا
إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ

تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ

تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ
مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ

يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها
فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ

وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ
إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً
وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ





هذه أبيات من القصيدة

بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ

وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا
إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ

تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ

تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ
مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ

يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها
فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ

وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ
إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً
وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ

شتان بين الثرى و الثريا ، والله لولا الحياء لعرضت مقاطع من رواياتها حتى يرى القارئ بأم عينيه ماذا خطت أنامل امرأة مسلمة !!! و المصيبة أنها امرأة و قد عهدنا النساء أكثر حياء !!! ثم روايات مستغانمي لا تحتاج إلى تأويل فهي حين تحكي عن الجنس بأدق التفاصيل تعني ما تقول ...لا والله لا مجال للمقارنة ثم قل لي بربك هل تستطيع قراءة رواية مستغانمي على مسمع من المصطفى عليه الصلاة و السلام ؟ أجبني

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد المسلم

السلام عليكم

احييك اختي على هذا الموضوع وضعتنا من خلاله على المجهر
سمعت عنها قبل ان اقرا منها ..قرات لفت انتباهي اسلوبها السلس والسهل و لغتها الراقية لكن الاهم حرأتها المليءة بالوقاحة خاصة عندما تلمح الى العلاقات الجنسية
و أتذكر قولها عند قدميها ترتل صلاة الاستسقاء فبالاضافة الى وقاحة افكارها فهي كذلك تتجرأ و تسخر من شعائر الاسلام
هي نجحت فعلا في تشهير اسمها ورواياتها لكن اكيد انها تسقط قريبا عبر رواية من الروايات

سلام

والله يا أخي مررت على مقاطع يستحي المرء من قراءتها وحده ، منتهى الوقاحة و الانحطاط ، و الغريب في الأمر أني قرأت روايات غربية و لم أجد فيها ما وجدت في أعمال هذه الكاتبة العربية المسلمة !!! و كما قال أحد الأعضاء : الغرب ينتجون فيلما يتخلله منظر مخل بالحياء ( بالنسبة لنا طبعا ) أما المنتج العربي اليوم فينتج فيلما بأكمله مخلا بالحياء

[همسات الأقدار]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ،،

أودُّ إضافة شيء بعد هذه الردود يا أخت اعتماد ،، فهل لي بذلك ؟؟

بما أنَّ أغلبكم لا تعجبه روايات أحلام مستغانمي ،، بل إنّكم وصلتُم حدَّ التطاول على كلِّ الأدباءِ المعاصرين

فما رأيكم أن تخلقوا لنا أدبا صالحا ؟؟ قديما كان أو معاصرا ؟؟

المهم ،، أدب بديل عمّا ترونه و تُجمعون على هذا " لهو و مجون "


قلنا أنَّ لأحلام و غيرِها أخطاء ،، لكن من الخطأ أيضا أن نتّهم الجميع

أدبهم ،، أينما كانوا و كيفما كانوا " جميعهم " ،، أدب العصر

رسالة الأدباء المعاصرة

فإن كنتم لا ترضونها ،، هاتوا غيرها

و كفاكم نقدا ،،

لا أرى نفسي و إيّاكم أهلا لنقد الكبار ،،

عبّرنا عن آرائنا ،، نصّبنا أنفسنا نُقّادا ،، تحدّثنا طويلا


أفلم يئن بعدُ لهذا النّقاش أن ينتهي ؟؟



لا أحبّذ ذكر المساوئ مُطوّلا ،، أفضِّلُ أكثر " الحلول البديلة "


قرأنا كتُبَ الأدباء القدامى ،، حفظناها عن ظهر قلب

لكّننا نظلُّ نبحث عن الجديد ،،

عمّا يواكِبُ عصرنا ،،

عمّا ينقل لنا صُورا من واقعنا ،،

لذلك لجأنا و سنفعل ،، إلى أدباءَ معاصرين





فضلا لا أمرا ،، كفّوا عن الطّعن ،، و هاتوا لنا بديلا إن وجدتُم أنفسكم أهلا لذلك



عذرا ،، و شكرا ،،

[sami19280]

يااخوان كل واحد ورايو وكل واحد وقناعاتو رجاءا لاتحاولو فرض رايكم على البقية ومحاولة تنفير الناس من كتاباتها.

كتاب ذاكرة الجسد رائعة في الادب الجزائري.

اخذتم فقط الجانب السلبي من الرواية لماذا لن تأخذوا الجانب النظالي فيهاااااااا.

سلاااااااااام.

[F6AZZEDINE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات الأقدار

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ،،

أودُّ إضافة شيء بعد هذه الردود يا أخت اعتماد ،، فهل لي بذلك ؟؟

بما أنَّ أغلبكم لا تعجبه روايات أحلام مستغانمي ،، بل إنّكم وصلتُم حدَّ التطاول على كلِّ الأدباءِ المعاصرين

فما رأيكم أن تخلقوا لنا أدبا صالحا ؟؟ قديما كان أو معاصرا ؟؟

المهم ،، أدب بديل عمّا ترونه و تُجمعون على هذا " لهو و مجون "


قلنا أنَّ لأحلام و غيرِها أخطاء ،، لكن من الخطأ أيضا أن نتّهم الجميع

أدبهم ،، أينما كانوا و كيفما كانوا " جميعهم " ،، أدب العصر

رسالة الأدباء المعاصرة

فإن كنتم لا ترضونها ،، هاتوا غيرها

و كفاكم نقدا ،،

لا أرى نفسي و إيّاكم أهلا لنقد الكبار ،،

عبّرنا عن آرائنا ،، نصّبنا أنفسنا نُقّادا ،، تحدّثنا طويلا


أفلم يئن بعدُ لهذا النّقاش أن ينتهي ؟؟



لا أحبّذ ذكر المساوئ مُطوّلا ،، أفضِّلُ أكثر " الحلول البديلة "


قرأنا كتُبَ الأدباء القدامى ،، حفظناها عن ظهر قلب

لكّننا نظلُّ نبحث عن الجديد ،،

عمّا يواكِبُ عصرنا ،،

عمّا ينقل لنا صُورا من واقعنا ،،

لذلك لجأنا و سنفعل ،، إلى أدباءَ معاصرين





فضلا لا أمرا ،، كفّوا عن الطّعن ،، و هاتوا لنا بديلا إن وجدتُم أنفسكم أهلا لذلك



عذرا ،، و شكرا ،،

ما شاء الله يبدوا لي أن نجم أحد الأدباء المعاصرين قد دنى موعد ميلاده
بارك الله فيك أختي العزيزة نعم أنت محقة في ما ذهبت إليه من عدم الإكتفاء بالنقد و البكاء على الأطلال... و ديننا دين الجماليات (و إن كنت لا أحبذ هذه التعابير) و لعلك تتفقين معي أنه مهما بلغ الأدب المعاصر من تطور فإنه لم و لن يدنو إطلاقا مما بلغه الأدب في العصر الجاهلي و فجر الإسلام..
كلام بديع، صور بيانية.... إلخ ... صحيح أنا لست من أهل الإختصاص و لا أنتقد من أجل الإنتقاد و لست أهلا لأنتقد أحد إنما بصفتي إنسان له ذوق و مشاعر و أحاسيس لا أدري لماذا لا أتذوق ما تسمونه بالأدب المعاصر (الأدب الذي تتلمذ أصحابه في الجامعات الفرنسية ...؟؟؟؟) فهو لا يرقى حتى لما بلغته الترجمة... (إقرئي يا أختى للمنفلوطي و غيره من الأدباء الذين تعرفينهم جيدا و أنت تشعرين بالبون الشاسع) ... نعم أنت محقة أنا لست من أهل الأدب و لا أتذوق الأدب المعاصر أو لا أفهمه...إلخ... لكن لماذا تذوقت الأدب القديم و الحديث (غير المعاصر) و لم اتذوق المعاصر ... فأنا أنا لم أتغير ؟؟؟؟ يا ليتكي تجيبينني عن هذا السؤال؟؟؟ فنحن لا نتهم أحد إنما نعبر عما نشعر به...
في الختام هل لك أخت الجليلة أن تخبريني ما هي رسالة الأدب... ما هي رسالة الأديب..؟؟؟؟ أليس هناك ضوابط.؟؟؟ أم أن الأدب يبيح لنا أن نقول كل ما يجوب في خلدنا.. ألا يخضع الأدب لميزان الشرع أم ماذا؟؟؟
هل هو حالة من الجنون يرفع فيها القلم عن الأديب فيقول ما يشاء دون حساب؟؟؟
آسف على التطفل :d لست أديبا ففي بلادنا هناك ما يكفي من الأدباء الكبار الذين نتشرف بأن نتقاسم معهم هذا الوطن الغالي... لكن أعود و أقول نحن نتحدث عن لون معين من الأدب الذي ظهر مؤخرا...
سلااااااااااام قولا من رب رحيم
" و أمتازوا البوم أيها المجرمون"

ملاحظة
أختي العزيزة عليك مراجعة قوانين المنتدى فإنه لا يجوز وضع صور حقيقية في التواقيع .....

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات الأقدار

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ،،

أودُّ إضافة شيء بعد هذه الردود يا أخت اعتماد ،، فهل لي بذلك ؟؟

بما أنَّ أغلبكم لا تعجبه روايات أحلام مستغانمي ،، بل إنّكم وصلتُم حدَّ التطاول على كلِّ الأدباءِ المعاصرين

فما رأيكم أن تخلقوا لنا أدبا صالحا ؟؟ قديما كان أو معاصرا ؟؟

المهم ،، أدب بديل عمّا ترونه و تُجمعون على هذا " لهو و مجون "


قلنا أنَّ لأحلام و غيرِها أخطاء ،، لكن من الخطأ أيضا أن نتّهم الجميع

أدبهم ،، أينما كانوا و كيفما كانوا " جميعهم " ،، أدب العصر

رسالة الأدباء المعاصرة

فإن كنتم لا ترضونها ،، هاتوا غيرها

و كفاكم نقدا ،،

لا أرى نفسي و إيّاكم أهلا لنقد الكبار ،،

عبّرنا عن آرائنا ،، نصّبنا أنفسنا نُقّادا ،، تحدّثنا طويلا


أفلم يئن بعدُ لهذا النّقاش أن ينتهي ؟؟



لا أحبّذ ذكر المساوئ مُطوّلا ،، أفضِّلُ أكثر " الحلول البديلة "


قرأنا كتُبَ الأدباء القدامى ،، حفظناها عن ظهر قلب

لكّننا نظلُّ نبحث عن الجديد ،،

عمّا يواكِبُ عصرنا ،،

عمّا ينقل لنا صُورا من واقعنا ،،

لذلك لجأنا و سنفعل ،، إلى أدباءَ معاصرين





فضلا لا أمرا ،، كفّوا عن الطّعن ،، و هاتوا لنا بديلا إن وجدتُم أنفسكم أهلا لذلك



عذرا ،، و شكرا ،،

سبحان الله مغير الأحوال ، من يقرأ ردك الأول لا يقول أنك أنت من تقولين هذا الكلام ؟ كيف تستطعين تغيير رأيك 180 درجة ؟ و إن كنت نسيت ردك الأول ذكرتك به
ثم عن أي طعن تتكلمين ، نحن ننقل ما وجدناه في تلك الروايات و لم نأت بشيء من عندنا و لولا الحياء لنقلنا مقاطع منها ...و إن كنت لا ترين نفسك أهلا لانتقاد من سميتهم بالكبار فأنا أرى نفسي أهلا لذلك فمكانتي العلمية ولله الحمد تسمح لي بذلك ...
البديل يا أختي موجود و ما أكثره أما هذا الأدب المنحط فلا حاجة لنا به ، هذا الأدب لا يعجب به إلا من وجد فيه ضالته و رجاء أختي لا تخلطي الحابل بالنابل فلست من انتقد جميع الأدباء فانظري ما تقولين ، ثم إذا كنت تملكين حسا أدبيا فلا يشفع لك ذلك الدفاع عن أي أدب لمجرد الدفاع ، أنا أيضا لدي حس أدبي و لكنه يترفع عن مثل هذه الدنايا .
شكرا.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة f6azzedine

ما شاء الله يبدوا لي أن نجم أحد الأدباء المعاصرين قد دنى موعد ميلاده
بارك الله فيك أختي العزيزة نعم أنت محقة في ما ذهبت إليه من عدم الإكتفاء بالنقد و البكاء على الأطلال... و ديننا دين الجماليات (و إن كنت لا أحبذ هذه التعابير) و لعلك تتفقين معي أنه مهما بلغ الأدب المعاصر من تطور فإنه لم و لن يدنو إطلاقا مما بلغه الأدب في العصر الجاهلي و فجر الإسلام..
كلام بديع، صور بيانية.... إلخ ... صحيح أنا لست من أهل الإختصاص و لا أنتقد من أجل الإنتقاد و لست أهلا لأنتقد أحد إنما بصفتي إنسان له ذوق و مشاعر و أحاسيس لا أدري لماذا لا أتذوق ما تسمونه بالأدب المعاصر (الأدب الذي تتلمذ أصحابه في الجامعات الفرنسية ...؟؟؟؟) فهو لا يرقى حتى لما بلغته الترجمة... (إقرئي يا أختى للمنفلوطي و غيره من الأدباء الذين تعرفينهم جيدا و أنت تشعرين بالبون الشاسع) ... نعم أنت محقة أنا لست من أهل الأدب و لا أتذوق الأدب المعاصر أو لا أفهمه...إلخ... لكن لماذا تذوقت الأدب القديم و الحديث (غير المعاصر) و لم اتذوق المعاصر ... فأنا أنا لم أتغير ؟؟؟؟ يا ليتكي تجيبينني عن هذا السؤال؟؟؟ فنحن لا نتهم أحد إنما نعبر عما نشعر به...
في الختام هل لك أخت الجليلة أن تخبريني ما هي رسالة الأدب... ما هي رسالة الأديب..؟؟؟؟ أليس هناك ضوابط.؟؟؟ أم أن الأدب يبيح لنا أن نقول كل ما يجوب في خلدنا.. ألا يخضع الأدب لميزان الشرع أم ماذا؟؟؟
هل هو حالة من الجنون يرفع فيها القلم عن الأديب فيقول ما يشاء دون حساب؟؟؟
آسف على التطفل :d لست أديبا ففي بلادنا هناك ما يكفي من الأدباء الكبار الذين نتشرف بأن نتقاسم معهم هذا الوطن الغالي... لكن أعود و أقول نحن نتحدث عن لون معين من الأدب الذي ظهر مؤخرا...
سلااااااااااام قولا من رب رحيم
" و أمتازوا البوم أيها المجرمون"

ملاحظة
أختي العزيزة عليك مراجعة قوانين المنتدى فإنه لا يجوز وضع صور حقيقية في التواقيع .....

أخي هناك ما يعرف بالأدب الملتزم و هو الأدب الذي يسخر فيه الأديب قلمه لخدمة أمته و لسعادة البشرية و قد ولى زمن هؤلاء ، اليوم يوجد ما يعرف الفن لأجل الفن ، بمعنى أن الأديب يكتب فقط لأجل الفن ، كلما عنّت له فكرة مهما بلغت درجة وقاحتها كتبها ، يا أخي اليوم كل من أتقن كتابة جملة مفيدة مرصعة بألوان البيان و البديع و جمح بخياله فجعل للحمار ( أكرمكم الله ) جناحا و للنهر وشاحا ظن نفسه أديبا
و رحم الله أحمد أمين حين قال : إذا كانت النفس لا تستسيغ عري كل الجسد فكيف تستسيغ عري كل النفس ؟ بارك الله فيك

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami19280

يااخوان كل واحد ورايو وكل واحد وقناعاتو رجاءا لاتحاولو فرض رايكم على البقية ومحاولة تنفير الناس من كتاباتها.

كتاب ذاكرة الجسد رائعة في الادب الجزائري.

اخذتم فقط الجانب السلبي من الرواية لماذا لن تأخذوا الجانب النظالي فيهاااااااا.

سلاااااااااام.

سبحان الله حين تتعدى كاتبة على القيم و الأخلاق الإسلامية فمنطقي جدا أن ننتقدها و هذا ليس فرضا للرأي في شيء
إذا كنت وجدت إيجابيات في رواياتها فآتنا بها !!! سبحان الله إذا كانت هي نفسها تعترف بأنها أصبحت شيخة العاشقين و أن كتاباتها أصبح العشاق يتبادلونها كرسائل غرامية فهل تعرف انتاجها أكثر منها ؟!! أما عن الجانب النضالي فاسأل أي أستاذ للتاريخ أو اقرأ أي كتاب تاريخي ، و ليست هي من يذكرنا بتاريخنا حتى إنها لم تكن شاهدة عيان

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات الأقدار

شك ممزوج بإعجاب ،، أم تراه يقين يعتريه كثير من الخجل

أن تكون كاتب تلك الرّواية ،، فمعناه أنّ الأقدار قدّمت لي أروع الهدايا على الإطلاق ،،

أفيعقل أن ألتقي بمن عشتُ معه أيامَ الشقاء تلكَ ؟؟

بدءًا بمرج عيطر ،،

الجد مسعود و دروسه و تعليماته القاسية ،،

سحاب ،، و رفقته المسلّية

المازية ،،

//

رحيل الأحبّه ،،

المدرسة ،،

و من بعدِها الملجأ ،،

نوّارة ،، بحنانِها ،، وأنوثتها

الثكنة العسكرية ،، بقوانينها ،، تفاصيلها ،، بقادتِها ،، بعسكرِها ،،

بدروسِها ،، بجملتِها " الجزائر هي أمّكم "



كلُّ تفاصيل الرّواية

حتّى المغارة المهجورة ،، التي بها أكبر سرٍّ في الوجود ،، كنتُ أرافقهُ في رحلَتِهِ إليها ،، و بداخلي آلاف التّساؤلاتِ كما هو


أيعقلُ أخيرا ،، أن تكون أنت هو ؟؟


لا أشكك في مصداقيتِكَ سيّدي ،،

" فلكَ منّي عظيم التّقدير و الإحترام "

غير أنّي لدهشتي ،، قد لا أصدّق





صدقا ،، صدقا ،، تخونُني الكلمات ،، و أرى كلَّ عباراتي تتقزّمُ أمامكم


سيّدي ،، ما كتبتَ ،، لم تكن بالنسبة لي مُجرّدَ سطور قرأتها و كفى ،، فلطالما استمتعتُ بقراءة الرّوايات ،، التي لم أكن لأهتمَّ بها بمجرّدِ الإنتهاء من قراءتِها ،،

إنّها لا تعني لي شيئا ،، عكس رواية " أتصمت العصافير ؟؟ "

وجدتُها بالغة في الصّدق ،، تصويراتها حية ،، عشتُها ،، أحببتها ،، حفظتُ تفاصيلها ،،

فيها الكثير ممّا بداخلي من تساؤلات ،،

فيها الجدّ مسعود الذي أعرفُهُ حقَّ المعرفة ،،


لا أعلم حقّا ما أقول

لكنّي " فقط " مندهشة حدَّ الجنون


لكَ احترامي ،، وِدّي ،،


لكَ تحيّةٌ بنقاءِ روحكَ و روعةِ أدبِك


عذرا ،،

التفاصيل التي ذكرتها هي التي تصنع للرواية نسيجها الخاص بها ، هي التي تنفخ فيها الروح و تمنحها خصوصيتها .
و قد قيل إن كان العلم يهتم بالكليات ليصنع منها القوانين " لا علم إلا بالكليات " فإن الفن يهتم بالتفاصيل و الدقائق التي تصنع التميز .
شكرا همسات الأقدار مرة أخرى على هذه الانطباعات الرائعة التي شكلتها لديك رواية " أتصمت العصافير ؟ " ، حقا إنه مما يثلج صدري أن أقرأ مثل هذا الكلام .

جاء في كلامك : " صدقا ،، صدقا ،، تخونُني الكلمات ،، و أرى كلَّ عباراتي تتقزّمُ أمامكم "
أقول لك إن الكلمات لا تخونك أبدا ، في أسلوبك سلاسة و مرونة و حس لغوي رفيع .
وفقك الله و رعاك . تحيتي

[همسات الأقدار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

التفاصيل التي ذكرتها هي التي تصنع للرواية نسيجها الخاص بها ، هي التي تنفخ فيها الروح و تمنحها خصوصيتها .
و قد قيل إن كان العلم يهتم بالكليات ليصنع منها القوانين " لا علم إلا بالكليات " فإن الفن يهتم بالتفاصيل و الدقائق التي تصنع التميز .
شكرا همسات الأقدار مرة أخرى على هذه الانطباعات الرائعة التي شكلتها لديك رواية " أتصمت العصافير ؟ " ، حقا إنه مما يثلج صدري أن أقرأ مثل هذا الكلام .

جاء في كلامك : " صدقا ،، صدقا ،، تخونُني الكلمات ،، و أرى كلَّ عباراتي تتقزّمُ أمامكم "
أقول لك إن الكلمات لا تخونك أبدا ، في أسلوبك سلاسة و مرونة و حس لغوي رفيع .
وفقك الله و رعاك . تحيتي

والله إنّها شهادة أفخر بها كلَّ الفخر ،،

و ما أنا إلاّ تلميذة أرتشِف من بحركم ،،

سيّدي ،، من دون شك لن أترك فرصتي تضيع ،، فبعض ما قدِ تتيحُهُ لنا الحياة لا نُصادفُهُ كلَّ يوم

أودُّ التعرّف على مؤلّفاتكم إن أمكن ،، أنا أعلم بأمر المجموعات القصصيّة التي ألّفتموها ،، لكن لا فكرة لدي عن عناوينها ،، أو حتّى من أين يمكن الحصول عليها ،،

ففضلا لا أمرا ،، هل لك بإطلاعِنا على مؤلّفاتك ،،

بي شغف كبيير لمعرفة المزيد عنكم ،،

عن الرّواية

هل هي حقيقة " تماما " ؟؟

هل كُنتَ بطلا حقيقيّا ؟؟ أم مُجرّدَ شخصيّة تقمّصتها ؟؟

أعذر فضولي ،،

لكنّها فرصتي

" لا تتاح كل يوم "