أعمال أحلام مستغانمي تحت المجهر

[نزار علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

بارك الله فيك أخي
كنت مثلك أنفر منها و بخاصة أن عناوين رواياتها كلها تنم عن فحوى الرذيلة التي تسميها هي حبا و عشقا و لكن بعد اطلاعي عليها زدت نفورا أكثر فأكثر و احتقرتها بصراحة و تمنيت لو لم تكن جزائرية ، بالنسبة لذاك الكتاب المشؤوم فقد بيع منه آلاف النسخ إن لم نقل ملايين و قد أرادت صديقة لي شراءه فأجابها صاحب المكتبة بأنه أكثر من مطلوب و كلما أحضر نسخا طارت قبل أن يضعها في الرفوف ، سبحان الله لو كان كتابا يحكي على سيرة الرسول عليه السلام هل كان ليلقى هذا الرواج ؟
بالنسبة لكتابة الموضوع في قسم الأدب أنا معك و لكني أردت أن تعم الفائدة على الجميع باعتبار أن قسم الأدب لا يدخله إلا أهل الاختصاص و المهتمون بينما هذا القسم يدخله الجميع و لعل أحدهم يكون مخدوعا في البهرج الكذاب الذي صنعته الصحافة و الإعلام حول هذه الكاتبة فيتفطن للأمر و ينزه نفسه من قراءة هذه الترهات .

سلام الله عليكم
وفيك بارك الله
والله لقد ازددت نفورا منها بعد قراءة موضوعك وردك هذا
ولا أتمنى بأي حال من الأحوال أن أصادفها أو كتاباتها
ولو فرضت علي طبيعة عملي ذلك سأحاول تفاديه بشتى الطرق
سلامي لكم ولكل من يبغضها أو بالأحرى يبغض كتاباتها

[المجهـول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركـــــــــــــــــــاته

أرى أن الأغلبية يتبعون النقد الهدام

فقط أريد القول أن لكل شيء في هده الحياة جانب أسود وجانب أبيض لذلك لنعمل علة اهمال هذا الجانب

[المجهـول]

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=310284

وهذا موضوع من قسم الرسئل والمقالات الأدبية يوضح فيه جزء من الجانب الأبيض لهلته الكاتبة


كان هنا وانصرف المجهـول

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهـول

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=310284

وهذا موضوع من قسم الرسئل والمقالات الأدبية يوضح فيه جزء من الجانب الأبيض لهلته الكاتبة


كان هنا وانصرف المجهـول

كما قلت سابقا لا يمكن أن نفصل رواياتها بعضها عن بعض و بمعنى أدق لا يمكن أن نمسك رواياتها فنقول هنا أحسنت و هنا أساءت فهي كلا واحدا تقبلها كما هي و في هذه الحال سيغلب السيء على الجيد إن وجد أصلا ، لا أدري لم يعدها بعضهم مبدعة ؟ إن كان على اللغة فما أكثر المتمكنين من ناصية اللغة بل إن في منتدانا هذا من لو أتيح له أن يصبح أديبا لأصبح ، و إن كان على التلاعب بالكلمات و حشرها حشرا فتلك سمة العصر أي عصر الحداثة ، يعني ما أتت بالجديد ، أنا أراها أبدعت و لكن في فن الكتابة الإباحية ، هنا فقط يمكن أن نعطيها وساما لأنها تستحقه و في غير هذا فلا و ألف لا
مع احترامي لرأيك طبعا

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار علي

سلام الله عليكم
وفيك بارك الله
والله لقد ازددت نفورا منها بعد قراءة موضوعك وردك هذا
ولا أتمنى بأي حال من الأحوال أن أصادفها أو كتاباتها
ولو فرضت علي طبيعة عملي ذلك سأحاول تفاديه بشتى الطرق
سلامي لكم ولكل من يبغضها أو بالأحرى يبغض كتاباتها

و عليكم السلام أخي
فعلا فنحن سنحاسب على ما نرى و ما نسمع و ما نقرأ و يكفي أن المرء يحشر مع من يحب و لا أريد أن أحشر مع مستغانمي طبعا مادامت لم تتب عن مثل هذه الكتابات التي نقولها بملء فاه -و لا داعي لأن نكذب على أنفسنا باسم الفن و الأدب- : كتاباتها تنشر الرذيلة والمجون تماما مثلما كان يفعل مسلم بن الوليد و أبو نواس و عمر بن أبي ربيعة ... و من باب العدل أن نصنف أدبها ضمن أدب المجون كما يصنف أدب هؤلاء

[lotfidz16]

ربي يهدي ما خلق
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا....................

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

كل ما أعرفه عنها أنها من أصل قسنطيني تسكن في بيروت
وأعرف مؤلف واحد لها وهو عابر سرير
لم يسبقلي أن قرات لأحلام مستغانمي
ولا أتشرف بقراتي لمؤلفاتها بعد استوعابي الآن لما تكتبه
باركـ الله فيكـ على الموضوع الذي استفدت منه حقا

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم،،
كنت أعمل مسيرا لمكتبة الثانوية وكانت عندنا في المكتبة رواية لأحلام مستغانمي، وفي الحقيقة لم أقرأ منها شيئا، ومع ذلك كنت دائما أدسها خلف الكتب حتى لا تصل إليها يد تلميذ، وما ذلك إلا لأن على غلافها صورة لفتاة شبه عارية، فقلت في نفسي الظاهر دليل الباطن.

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات الأقدار

السلام عليكم من جديد ...... لقد منحتُ نفسي حقَّ العودة إلى هنا .... بعدما قرأتُ جميع الردود

فكرتُ في شيء ما ..... و أردتُ أن أضيفه لمزيد من التوضيح

محبو أحلام ... ليسوا مجانين على فكرة ..... ففي أسلوبها ما يشد .... و ما يجعل المتلقي يطلب المزيد

تحدثنا جميعا عن " الإباحيّة" الذي تكتبها ,, تحدثنا عن العلاقات التي تُجمِّلها في عيون قارئها ..

تحدثنا و أكثرنا ... عن سيّئاتها

فهل من المعقول أن تجذب كلُّ هذه المساوئ كمّا هائلا من القرّاء ؟؟

قرأتُ لأحلام كثيرا......... و كنتُ أجد متعة في ذلك ... رغم الإباحية الصاخبة التي كانت تتعمّد تكرارها ... و كنتُ أتعمّد تجنّبها

ما شدّني إليها ... ليس كلماتها البذيئة .... و لا علاقاتها السّخيفة

إنّما حكاياتها عن الوطن ..... عن فترة سوداء لم أكن لأعرفَ عنها تلك التّفاصيل الدّقيقة لو لا أنّي قرأتُ لأحلام

حكاياتها عن قسنطينة ,, عن شوارعها ,, عن شبابها ,, عن نسائها

عن أمّها و خرافاتها

عن العسكر , و الجيش

عن المقاهي و المنازل

يرى الكاتبُ ما لا يراه سائر البشر

و ينقُلُ تفاصيلَ لا ينتبه إليها الآخرون

أحببتُ رواية " فوضى الحواس " لدرجة اللامعقول

لأنّي شعرتُ بعد إتمامها " أنّي استفدتُ حقا "



أعلم أنّكم ستقولون كان بإمكانها ان تكتب عن الجزائر بطريقة أفضل .... بأسلوب أرقى

و كما أقول أنا .... لقد شوّهت صورة الجزائر

لكن حقا حقا ..... كتاباتها " بعيدا عن الإنحطاط " رائعة

و أراهن أن يخالفني أحد


أنا لا احبها .... مثلكم و أكثر " ربما " ..... لأنّي أعتبرها تمارس الكتابة ..... لا أراها مبدعة ... لكنّها مجتهدة

تعرف كيف تكتب ..... و تتفنّنُ في الرواية


أنظروا لذاك الكمِّ الهائل من المعلومات في رواياتها ...

حكم , و بعض من الأمثال .......... أشعار ...... شخصيات عالمية ........ أقوال فلاسفة و علماء و حتّى أطباء

فيها أشياء لا يمكن التغاضي عنها



أنا لا أقول الذي أقول لأجمِّل صورتها ... لكنّي وجدتُ أنّه من الواجب أن أقوله

كما لها سلبيات ............ لها إيجابيات


و إيجابياتها تلك .... لها عشّاقها أيضا



عموما .... في الختام " أنصحكم بقراءة رواية - أتصمت العصافير ؟ - لمحفوظ خليف "

إنّها في قمّة الروعة .......... و أقلُّ ما يمكن عنها أن يٌقال " مذهلـــــــة "


دمتم بود

سلام عليك يا همسات الأقدار ما عسعس ليل و تنفس صبح .

تابعت نقاشك حول أدب أحلام مستغانمي ، و أعجبت بحسك الأدبي الراقي .

و كانت سعادتي عظيمة لما وجدتك في ختام مداخلتك تنصحين بقراءة رواية " أتصمت العصافير ؟ " لخليف محفوظ.

و يسرني أن أخبرك بأني أنا مؤلف هذه الرواية ، و إني مسجل في هذا المنتدى باسم مستعار هو مزج بين اسم جدي " غانم " و اسم ابني " عتبة "

أود أن أشكرك عميقا على تنويهك بالرواية ، كما أود أن أسألك عن أي طريق تحصلت عليها؟ هل قرأتها مطبوعة أم في الأنترنت ؟

تقبلي عميق تحيتي

و إني أنتظر ردك لو سمحت .، فقد تعذر علي الاتصال بك عبر الخاص

سلاما

[غانم عتبة]

اسمحوا لي يا جماعة ، إن بعض الردود هنا تميز بالحدة و التحامل بعيدا عن الموضوعية التي يقتضيها النقد الأدبي كما يوحي بذلك عنوان الموضوع "تحت المجهر" .
كما أن بعض الردود جاء صدى للتيار الذي تشكل في صورة حملة للطعن في أدب الكاتبة .

أحلام مستغانمي قلم متميز ، و إن اعترض بعضنا على ما في نصوصها من نزوع نحو التحرر فإن ذلك في نظري لم يبلغ حد الشطط الذي يستوجب الشطب عليها ، فليس في كتاباتها هذا الفجور و الإسفاف الذي تعج به بعض الروايات الساقطة ، ربما اكتفى بعضهم بالعنوان للحكم على الرواية " ذاكرة الجسد " مثلا ليس الجسد هنا بمفهومه الغرائزي ، ولكنه الرسم الجميل ، الشعر ، الفن في أرقى تشكلاته ، الموسيقى في أعذب أنغامها ، المأساة في أنبل آلامها و عذاباتها ، أدب رفيع فيه إمتاع و سمو بعيد كل البعد عن الإسفاف و التفاهة .
و إني أعجب ممن يتهمها بالتطاول على الدين و لم يقدم دليلا يثبت صحة اتهامه.
أحلام مستغانمي في آخر كتاب لها " نسيان كوم " توظف نصوصا دينية بشكل يؤكد يقينها الجميل بخالقها.
تقول في الصفحة 82: " من كان الله معه فما فقد أحدا ، ومن كان الله عليه فما بقي له أحد " وتقول في موطن آخر مخاطبة إحدى ضحايا الخيبات العاطفية : " اسعدي بكل موعد صلاة ، إن الله بجلاله ينتظرك خمس مرات في اليوم ، وثمة مخلوق بشري يدب على الأرض يبخل عليك بكلمة طيبة . وما حاجتك إلى" صدقة " هاتفية من رجل إن كانت المآذن ترفع آذانها لك و تقول لك خمس مرات في اليوم إن رب هذا الكون ينتظرك و يحبك "
كلمات جميلة مشعة بروح مشرقة بالإيمان العميق .
لا أظن روحا تنفث هذا الكلام الجميل تستحق منا أن نقذفها بحجر .

تحيتي و تقديري للجميع

[المجهـول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

اسمحوا لي يا جماعة ، إن بعض الردود هنا تميز بالحدة و التحامل بعيدا عن الموضوعية التي يقتضيها النقد الأدبي كما يوحي بذلك عنوان الموضوع "تحت المجهر" .
كما أن بعض الردود جاء صدى للتيار الذي تشكل في صورة حملة للطعن في أدب الكاتبة .

أحلام مستغانمي قلم متميز ، و إن اعترض بعضنا على ما في نصوصها من نزوع نحو التحرر فإن ذلك في نظري لم يبلغ حد الشطط الذي يستوجب الشطب عليها ، فليس في كتاباتها هذا الفجور و الإسفاف الذي تعج به بعض الروايات الساقطة ، ربما اكتفى بعضهم بالعنوان للحكم على الرواية " ذاكرة الجسد " مثلا ليس الجسد هنا بمفهومه الغرائزي ، ولكنه الرسم الجميل ، الشعر ، الفن في أرقى تشكلاته ، الموسيقى في أعذب أنغامها ، المأساة في أنبل آلامها و عذاباتها ، أدب رفيع فيه إمتاع و سمو بعيد كل البعد عن الإسفاف و التفاهة .
و إني أعجب ممن يتهمها بالتطاول على الدين و لم يقدم دليلا يثبت صحة اتهامه.
أحلام مستغانمي في آخر كتاب لها " نسيان كوم " توظف نصوصا دينية بشكل يؤكد يقينها الجميل بخالقها.
تقول في الصفحة 82: " من كان الله معه فما فقد أحدا ، ومن كان الله عليه فما بقي له أحد " وتقول في موطن آخر مخاطبة إحدى ضحايا الخيبات العاطفية : " اسعدي بكل موعد صلاة ، إن الله بجلاله ينتظرك خمس مرات في اليوم ، وثمة مخلوق بشري يدب على الأرض يبخل عليك بكلمة طيبة . وما حاجتك إلى" صدقة " هاتفية من رجل إن كانت المآذن ترفع آذانها لك و تقول لك خمس مرات في اليوم إن رب هذا الكون ينتظرك و يحبك "

كلمات جميلة مشعة بروح مشرقة بالإيمان العميق .
لا أظن روحا تنفث هذا الكلام الجميل تستحق منا أن نقذفها بحجر .

تحيتي و تقديري للجميع

الســــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركــــــــــــــاته

بارك الله فيك . . . . .دمت بود أيهــــــــــا الأديب

هل روايتك موجود في النت أم في المكتبات فقط ؟

سلام

[و.وحيد]

السلام عليكم

احييك اختي على هذا الموضوع وضعتنا من خلاله على المجهر
سمعت عنها قبل ان اقرا منها ..قرات لفت انتباهي اسلوبها السلس والسهل و لغتها الراقية لكن الاهم حرأتها المليءة بالوقاحة خاصة عندما تلمح الى العلاقات الجنسية
و أتذكر قولها عند قدميها ترتل صلاة الاستسقاء فبالاضافة الى وقاحة افكارها فهي كذلك تتجرأ و تسخر من شعائر الاسلام
هي نجحت فعلا في تشهير اسمها ورواياتها لكن اكيد انها تسقط قريبا عبر رواية من الروايات

سلام

[F6AZZEDINE]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أختي الفاضلة و الجليلة إعتماد تسلم الأيادى و ربي يرحم البطن التي حملتك

أختي العزيزة عن أي أدب يتحدثون ... عن أي فن ... عن أي شعر.. عن أي ثقافة... كما قال أحدهم ثقافة هز الأرداف و البطون... الثقافة التي ينفق من أجلها آلاف الملايير في مقابل دنانيير تنفق على التعليم و البحث العلمي ... عن أي ثقافة أو أدب أو .... نتحدث...
أنا و لله الحمد قد صنت أذناي و عيناي و عقلي عن كل ما يسمى بالأدب الجزائري المعاصر لأنه و بجدارة أدب ليس بمؤدب.. إنها حمي التسابق نحو العالمية .. و هذه هي المواضيع الرائجة الأن و التي تنقلهم إلى العالمية و الشهرة ... فلعلكم سمعتم و شاهدتم على العديد من القنوات الفضائية بعض البرامج التي استضافة ... من ... صحفية لقيطة لا يعرف لهاأصل (مع أنني على يقين أنها نتيجة علاقة غير شرعية) تتبجح و تتكلم عن سيد الخلق و تؤلف كتاب يمس قدسية النبي صلى الله عليه و سلم.. و الطامة الكبرى أنها عوملت و كأنها بطلة أنجزت ما عجز عليه غيرها من الرجال... نعم ... نتحدث عن نصرة النبي و عن الروسومات التي تحاول النيل من شخصه الكريم صلى الله عليه و سلم... و نسينا أن العدو بيننا بين ظهرانينا يأكل مما نأكل و يشرب مما نشرب و يتلذذ بخيراتنا لكنه أشد عداءا لنا من أعدائنا..
يبيعون دينهم بدنياهم و صدق الله حينما قال: "اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون"
و بقول أيضا: (والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)
نعم الحمد لله أنه كان لنا أدباء سجلوا اسماءهم بحروف من ذهب في المشهد الثقافي العالمي و عبر التاريخ... و لا زالت كتاباتهم تملأ المكتبات... لكن للأسف ذوق القارئ العربي هو الذي فسد...
أما عن هؤلاء أشباه الأدباء فهم أهون من أن نذكر أسمائهم... لأنهم لا يستحقون إلا اللعن...
و سيرميهم التاريخ في مزبلته كما رمى الكثير من قبلهم... نعم
صدق الله القائل: ((نزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ))

و السلام حسن الختام

[غانم عتبة]

و عليك السلام أخي العزيز


رواية " أتصمت العصافير ؟ " صدرت عن منشورات وزارة الثقافة الجزائرية 2005 ، و حازت على جائزة " أبوليوس " للرواية العربية في الجزائر 2008

وهي متاحة على النت في مواقع أدبية شتى .

أشكرك على الاهنمام

تقبل تحيتي و تقديري

[غانم عتبة]

على رسلك يا أخي ، ليس من الموضوعية في شيء أن تشطب على الأدب الجزائري المعاصربجرة واحدة هكذا .في هذا غلو و إلغاء لم يمارسه عاقل .

إن للأدب مجازاته و تأويلاته التي قد تلبس على قليل الخبرة فيأخذ النص على الظاهر فيسيء تقديره .
فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاءه الزبرقان يشكوه الحطيئة أنه هجاه بقوله فيه :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

و ادعى الحطيئة لما سأله عمر أنه لم يهجه فاستشار عمر رضي الله عنه أهل الاختصاص وراح يستعين برأي الشاعرين حسان بن ثابت و لبيد إيمانا منه بأنهما أجدر بتأويل النص الأدبي و الحكم له أو عليه .

و هذا النبي عليه السلام يستمع لكعب بن زهير ينشده قصيدته " بانت سعاد " و فيها ما فيها من المطلع الغزلي الذي يتضمن وصفا حسيا لمفاتن سعاد اللعوب ووصفا معنويا عميقا لمزاجها المتقلب و طباعها المتناقضة في استرسال يأخذ قسما كبيرا من القصيدة ، فكان الرسول صلى الله عليه و سلم ينصت إلى الشاعر بكل إمعان ولم يوقفه و لم يقطعه ولم يلعنه ولم يغلظ له القول بأنه لم يبرأ من جاهليته أو ما يشبه هذا الكلام ، بل جازاه في نهاية القصيدة بأن خلع عليه بردته الشريفة تعبيرا عن إعجابه بالقصيدة .
و يأتي النقاد و يبحثون في رمزية سعاد التي شغلت الشاعر و القصيدة و يمنحونها بعدا جميلا في أنها رمز للدنيا في تقلبها و فتنتها و غوايتها .

احكموا على الأدب بمعايير أدبية

تحيتي و تقديري




وهذه أبيات من القصيدة

بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ

وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا
إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ

تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ

تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ
مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ

يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها
فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ

وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ
إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً
وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ





هذه أبيات من القصيدة

بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ

وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا
إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ

تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ

تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ
مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ

يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها
فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ

وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ
إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً
وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ