|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إقتراح وضع موضوع إسلامي على شكل إعلان ( يشاهد من كل أقسام المنتدى )
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2014-05-12, 22:58
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته و فيك بارك الله وجزاك خيرا و أحسن اليك أخي و يسر أمرك وغفر ذنبك و فرج كربك و اذهب حزنك و تقبل عملك |
||||
|
|
2014-05-12, 23:30
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
وهذا الإهتمام المقدم بأصل الدين سببه أمران: أولهما : شدة الجهل وغربة هذا الدين فى هذا الزمان وانتشار الشرك الأكبر، كابتغاء غير الله حكما بتحكيم غير شريعته والتحاكم إليها ، ونضيف إليه اليوم المشاركة فى الإستفتاءات والإنتخابات ودخول المجالس الشركية وإقرار الدساتير الكفرية وغيره بحجة المصلحة والضرورة الباطلة ، وأيضا انتشرت الأضرحة والقبور التى يتقرب بها إلى الله تماما كما كان يفعل مشركو قريش ، وكذلك انتشر التورع عن إطلاق الحكم بالكفر على مستحقيه وعدم البراءة من الشرك وأهله وجميع ذلك كفرا وشركا أكبر، وليس شيوخ اليوم ممن تبرأوا من الشرك وأهله بأقوالهم وأفعالهم ولا ممن قدموا الإسلام الحقيقى للناس ، وقد يكون ذلك جهلا منهم أو بتأويلات غير سائغة أو تقليد وجميعها أعذار لا يعتد بها فى أصل الدين ، وهذا وبكل أسف حال البلاد والعباد اليوم إلا من رحم بى وهدى . والسبب الثانى من أسباب الإهتمام بأمور العقيدة : لما لها من أهمية عظيمة، فهى من الديوان الذى لا يغفر الله لصاحبه إن أخطأ فيه إلا بالتوبة منه ، ولأن الإنسان لا يكون مؤمنا إذا كان معه أصل الكفر وبعض فروع الإيمان. يقول ابن تيمية فى مجموعة الفتاوى 283/15 : (الإيمان اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه و الكفر اسم جامع لكل ما يبغضه الله وينهى عنه وإن كان لا يكفر العبد إذا كان معه أصل الإيمان وبعض فروع الكفر من المعاصى كما لا يكون مؤمنا إذا كان معه أصل الكفر وبعض فروع الإيمان .) قال الإمام أحمد بسنده عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدواوين عند الله ثلاثة : ديوان لا يعبأ الله به شيئا ، وديوان لا يترك الله منه شيئا ، وديوان لا يغفره الله . فأما الديوان الذى لا يغفره الله فالشرك بالله ، قال الله عز وجل " إن الله لا يغفر أن يشرك به " ، وقال : " إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة " ، وأما الديوان الذى لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين الله من صوم يوم تركه أو صلاة فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء ، وأما الديوان الذى لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا ، القصاص لا محالة " قال ابن كثير تفرد به أحمد 508/1 ويقول ابن قيم الجوزية فى تعليقه على قوله تعالى " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " : (والظلم عند الله عز وجل يوم القيامة له دواوين ثلاثة : - ديوان لا يغفر الله منه شيئا وهو الشرك به فإن الله لا يغفر أن يشرك به . - وديوان لا يترك الله تعالى منه شيئا ، وهو ظلم العباد بعضهم بعضا ، فإن الله تعالى يستوفيه كله - وديوان لا يعبأ الله به شيئا ، وهو ظلم العبد نفسه بينه وبين ربه عز وجل فإن هذا الديوان أخف الدواوين وأسرعها محوا ، فإنه يمحى بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية والمصائب المكفرة ونحو ذلك ، بخلاف ديوان الشرك فإنه لا يمحى إلا بالتوحيد ، وديوان المظالم لا يمحى إلا بالخروج منها إلى أربابها واستحلالهم منها .) الوابل الصيب من الكلم الطيب 20 حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا الوليد قال: حدثني ابن جابر قال: حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال: حدثني أبو إدريس الخولاني: أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول:كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في الجاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: (نعم). قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن). قلت وما دخنه؟ قال: (قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر). قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: (نعم، دعاة إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت: يا رسول الله، صفهم لنا؟ فقال: (هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا). قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك). و في رواية أخرى .... قال: نعم. فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله: صفهم لنا، قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قلت يا رسول الله: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم، تسمع وتطيع الأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك، وفي طريق: فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم، وفي أخرى: فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة فالزمه، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فإن لم تر خليفة فاهرب في الأرض حتى يدركك الموت وأنت عاض على جذل شجرة السؤال الآن كيف نعرف هؤلاء الدعاة، دعاة الضلالة، الأحبار الأشرار، علماء المشركين ؟؟؟ من دعاة الحق ؟ قد بيّن الرسول صلّى الله عليه وسلّم المخرج لمن يطلبه في أعذب أسلوب و أجمع عبارة "تعلّم كتاب الله واتّبع ما فيه" رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث حذيفة رضي الله عنه قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :واعلم؛ إن عموم أصحاب المذاهب يعظم في قلوبهم الشخص فيتبعونه من غير تدبر بما قال، وهذا عين الضلال، لأن النظر ينبغي أن يكون إلى القول لا إلى القائل، كما قال علي رضِي الله عنه للحارث بن حوط وقد قال له"أتظن إنا نظن أن طلحة والزبير كانا على باطل؟!" فقال له"يا حارث إنه ملبوس عليك،إن الحق لا يعرف بالرجال، إعرف الحق تعرف أهله" آخر تعديل ياسرون الجزائري 2014-05-12 في 23:31.
|
||||
|
|
|
2014-05-13, 16:08
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله أخي المشرف المحترم ياسرون الجزائري تقبل الله منك هذه الكلمات لتي سطرتها لنا و ما تحمله من خير كثير و توجيه صادق بإذن الله و إهتمام كبير بحالنا وبحال أمتنا التي أصبح ديننا وعقيدتنا الصحيحة غريبة واهلها والمتمسكون و المنادون للرجوع اليها غرباء و اصبح الكثير يشير اليهم بالأصابع و كأنهم جاؤا بدين وعقيدة جديدة فشتان بين حال وإقتداء وتمسك صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم و بين تمسكنا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تَسُبُّوا أصْحَابِي ، فلَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أحدٍ ذهبًا ، ما بَلَغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ) ولنا في عقيدة و أقوال الإمام مالك رحمه الله ما يحتج به لرد كل العقائد الفاسدة والظالة فأين من يدعي الإنتماء الى المالكية وعقيدة الإمام مالك رحمه الله بريئة منه ، براءة الذئب من دم يوسف ، فمنهم الكثير ممن لم يكلف نفسه حتى الإطلاع وقراءة موطأ الإمام مالك ، أو أحد الصحيحين مسلم والبخاري ... وإنه لمن المحزن أن غالبية الشباب في عصرنا هذا هجروا القراءة المثمرة و تعلم أبسط أمور دينهم ، وقطعوا كل صلة بها فبقي الشباب دون ثقافة سواء دينية أو دنيوية تبني شخصيتهم ، وأصبحت ترى أجيالاً من الناشئة لا يعرفون كثيراً من الأشياء البديهية ويقعون في أخطاء شنيعة... و للتعرف على اليسير من عقيدة الإمام مالك الصحيحة رحمه الله فهذه بعض من اقواله : أخرج ابن عبدالبر عن مصعب بن عبدالله الزبيري [111]. قال : ( كان مالك بن أنس يقول : الكلام في الدين أكرهه ولم يزل أهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه , نحو الكلام في رأي جهم والقدر وكل ما أشبه ذلك , ولا يحب الكلام إلا فيما تحته عمل , فأما الكلام في دين الله وفي الله عزوجل فالسكوت أَحَبُّ إليَّ لأني رأيت أهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين إلا فيما تحته عمل ) و كذلك : وأخرج أبو نعيم عن عبدالله بن نافع قال : ( سمعت مالكاً يقول : لو أن رجلاً ركب الكبائر كلها بعدَ ألا يشرك بالله ثم تخلّى من هذه الأهواء والبدع – وذكر كلاماً – دخل الجنة ) وكذلك: وأخرج الهروي عن إسحاق بن عيسى [114]. قال : ( قال مالك : من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب المال بالكيمياء أفلس ومن طـلب غريب الحديث كذب ) وكذلك : وأخرج الهروي عن عبدالرحمن بن مهدي قال : ( دخلت على مالك وعنده رجل يسأله فقال : لعلك من أصحاب عمرو بن عبيد و لعن الله عمرو بن عبيد فإنه ابتدع هذه البدعة من الكلام , ولو كان الكلام علماً لتكلَّم فيه الصحابة والتابعون كما تلكموا في الأحكام والشرائع ) وكذلك : وأخرج الهروي عن أشهب بن عبدالعزيز قال : ( سمعت مالكاً يقول : إيّاكم والبدع , قيل يا أبا عبدالله , وما البدع ؟ قال : أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وكلامه وعِلْمه وقدرته ولا يسكتون عمّا سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان ) وكذلك : وأخرج أبو داوود عن عبدالله بن نافع قال : ( قال مالك : الله في السماء وعلمه في كل مكان ) وكذلك عن ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية, وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله. وغير ذلك كثير قد وضعت بمشاركتك اخي اليد على الجرح ،و أرجو أن يطلع عليها الجميع للفائدة . هدانا ووفقنا الله و إياك وجميع أمة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى أحسن الاخلاق والاعمال و جعلنا متبعين لا مبتدعين قال الله تعالى : (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة، إذا قضى الله ورسوله أمرا، أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله، فقد ضل ضلالا مبينا) سورة الأحزاب:36 وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين، إذا دعوا إلى الله ورسوله، ليحكم بينهم، أن يقولوا: سمعنا وأطعنا، وأولئك هم المفلحون) (سورة النور:51). و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
||||
|
|
|
2014-05-13, 14:51
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله |
|||
|
|
|
2014-05-13, 16:22
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته و فيكم بارك الله وجزاكم خيرا وتقبل الله منكم و جعل القرآن ربيع قلوبك وشفاء صدوركم و جلاء احزانكم وذهاب همومكم وغمومكم و دليلكم و سائقكم الى جناته جنة الفردوس و هو ما نرجوه من الله سبحانه وتعالى بالنسبة لهذا الإقتراح اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُوًا أَحَدٌ أن تيسر و توفق في تجسيد هذا الموضوع . و أجعله خالصا لوجهك وتقبل من كل من ساهم ودعى و أيد هذا الموضوع و من سيثبته بإذنك وأنفعنا به جميعا و أنفع به العباد والبلاد و صلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله و الحمد لله رب العالمين |
||||
|
|
|
2014-05-13, 23:23
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله اخي وجزاك خيرا وشكرا لمرورك الطيب وردك الأطيب تقبل الله منك ومن جميع الاخوة والاخوات المساهمين والمؤيديين والناصحين و أدخلنا و إياكم برحمته جنة الفردوس من غير حساب ولا عذاب |
||||
|
|
|
2014-05-13, 22:01
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
الاقسام الاسلامية |
|||
|
|
|
2014-05-13, 23:29
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
شكرا لمرورك و تدخلك الرابطين يتعلقين بطلبك من الاعضاء لتزويدك عن حديث ، وقد جلبته لك بإذن الله وهو كما يلي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالصِّدقِ . فإنَّ الصِّدقَ يهدي إلى البرِّ . وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّةِ . وما يزالُ الرَّجلُ يصدُقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتبَ عند اللهِ صِدِّيقًا . وإيَّاكم والكذِبَ . فإنَّ الكذِبَ يهدي إلى الفجورِ . وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النَّارِ . وما يزالُ الرَّجلُ يكذِبُ ويتحرَّى الكذِبَ حتَّى يُكتبَ عند اللهِ كذَّابًا . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . ولم يُذكرْ في حديثِ عيسَى ويتحرَّى الصِّدقَ . ويتحرَّى الكذبَ . وفي حديثِ ابنِ مسهرٍ حتَّى يكتُبَه اللهُ . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2607 خلاصة حكم المحدث: صحيح وفقك الله أخي الى ما يحب ويرضى و هدانا واياك الى احسن الاخلاق والاعمال في انتظار تقديم تأييدك للموضوع الحال |
||||
|
|
|
2014-05-13, 23:33
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
تقبل الله منك أخي وكتب لك الاجر والثواب الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و وقاك عذاب النار شكرا ، حفظك الله ورعاك |
||||
|
|
|
2014-05-14, 18:22
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
وفقك الله اخي فتحون |
|||
|
|
|
2014-05-14, 19:52
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
و إياك أخي إلى ما يحبه ويرضاه سبحانه وتعالى وإلى أحسن الأخلاق والأعمال أخي : مراد الفاضل شكر الله لك واحسن اليك لمرورك وردك وتأييدك و لتلبيتك للدعوة تقبل الله منك و يسر لك أمرك كله وأصلحه. |
||||
|
|
|
2014-05-16, 00:07
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
فكرة رااائعة في انتظار تطبيقها |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| موضوع, أقسام, المنتدى, يشاهد, إسلامي, إعلان, إقتراح |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
