فتنة قراءة المرأة القرآن الكريم بحضرة الرجال

[نجلاء السلفية]

بارك الله فيك أختاه

[محمد مصطفى الحبيب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لم يثبت لحد الآن أن صوت المرأة عورة و من يثبت ذلك فإن قراءة القرآن في المسابقات و ما شبه ذلك حرام ............المشاركة داخل القسم و التواصل مع الأساتذة لغرض التعلم و قراءة النصوص أيضا حرام إذا اتبعنا هذا القول ..!! لا داعي للتفرع في الفروع يا جماعة

[قابضة على الجمر]

لا اله الا الله
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * مروة *

لا اله الا الله
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه

السلام عليكم * مروة *
الحق الذي لا مرية فيه هو ما جاء في موضوع الأخت جمانة من كلام أهل العلم،
فلو لاحظت أن كلامهم لا يخرج عن كون صوت المرأة ليس بعورة،
وأنه يجوز للمرأة أن تقرأ ويسمعها الرجال إذا أُمنت الفتنة،
وانظري كلام اللجنة الدائمة في الموضوع، فهو مختصر جدا، ويلخص لك البحث الطويل،
س : ما حكم سماع قراءة المرأة المسجل ؟
ج : يجوز سماعها للنساء , ويجوز للرجال إذا لم يترتب عليه فتنة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وهي فتوى مختصرة ومفيدة لكل من:
عضو : عبد الله بن قعود .
عضو : عبد الله بن غديان .
نائب رئيس : عبد الرزاق عفيفي.
رئيس اللجنة : عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

السلام عليكم * مروة *
الحق الذي لا مرية فيه هو ما جاء في موضوع الأخت جمانة من كلام أهل العلم،
فلو لاحظت أن كلامهم لا يخرج عن كون صوت المرأة ليس بعورة،
وأنه يجوز للمرأة أن تقرأ ويسمعها الرجال إذا أُمنت الفتنة،
وانظري كلام اللجنة الدائمة في الموضوع، فهو مختصر جدا، ويلخص لك البحث الطويل،
س : ما حكم سماع قراءة المرأة المسجل ؟
ج : يجوز سماعها للنساء , ويجوز للرجال إذا لم يترتب عليه فتنة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وهي فتوى مختصرة ومفيدة لكل من:
عضو : عبد الله بن قعود .
عضو : عبد الله بن غديان .
نائب رئيس : عبد الرزاق عفيفي.
رئيس اللجنة : عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .

جزاك الله خيرا على الرد القيم

[قابضة على الجمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

السلام عليكم * مروة *
الحق الذي لا مرية فيه هو ما جاء في موضوع الأخت جمانة من كلام أهل العلم،
فلو لاحظت أن كلامهم لا يخرج عن كون صوت المرأة ليس بعورة،
وأنه يجوز للمرأة أن تقرأ ويسمعها الرجال إذا أُمنت الفتنة،
وانظري كلام اللجنة الدائمة في الموضوع، فهو مختصر جدا، ويلخص لك البحث الطويل،
س : ما حكم سماع قراءة المرأة المسجل ؟
ج : يجوز سماعها للنساء , ويجوز للرجال إذا لم يترتب عليه فتنة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وهي فتوى مختصرة ومفيدة لكل من:
عضو : عبد الله بن قعود .
عضو : عبد الله بن غديان .
نائب رئيس : عبد الرزاق عفيفي.
رئيس اللجنة : عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .

;و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل على ردك الكافي و الوافي
لكن ما يؤرقني في الموضوع ( اذا لم يترتب عليه فتنة )متى تكون الفتنة؟ هل اذا حسنت المراة صوتها ؟-من جهتي لا اظن ذلك فهذا يتوقف على الرجل المستمع -لهذا الامر_ لا ادري_ صعب الفصل فيه

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * مروة *

;و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل على ردك الكافي و الوافي
لكن ما يؤرقني في الموضوع ( اذا لم يترتب عليه فتنة )متى تكون الفتنة؟ هل اذا حسنت المراة صوتها ؟-من جهتي لا اظن ذلك فهذا يتوقف على الرجل المستمع -لهذا الامر_ لا ادري_ صعب الفصل فيه

يعود أمر الفتنة إلى القارئة، وإلى المستمع،
أما بالنسبة للقارئة، فإن قرأت المرأة بصوت حسّنته ومطّته ورققته وليّنته كان ذلك سببا للافتتان بصوتها، يعني قد يّفتتن الرجل بصوتها وقد لا يفتتن.
أما بالنسبة للمستمع، فكذلك قد يفتتن بصوت المرأة إذا قامت بتليينه وتمطيطه ...
من جهتك فإن قراءتك كانت عادية لا تحسين فيها ولا تليين،
ومن جهتي ـ منظم المسابقة ـ لو كنت أشك مجرد الشك أنني سأفتتن بصوت فتاة في مثل سن تلميذاتي، لما قبلت مشاركة الفتيات في المسابقة،
سبحان الله..!
أما بقي لي إلا القرآن لأبحث من وراءه على الفتنة..؟!

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

ومن جهتي ـ منظم المسابقة ـ لو كنت أشك مجرد الشك أنني سأفتتن بصوت فتاة في مثل سن تلميذاتي، لما قبلت مشاركة الفتيات في المسابقة،
سبحان الله..!
أما بقي لي إلا القرآن لأبحث من وراءه على الفتنة..؟!

أعتذر منكم ..
أرجو أن تتفضلوا بتوضيح هذه العِبارة فقد أشكلت عليّ بارك الله فيكم

[قابضة على الجمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

يعود أمر الفتنة إلى القارئة، وإلى المستمع،
أما بالنسبة للقارئة، فإن قرأت المرأة بصوت حسّنته ومطّته ورققته وليّنته كان ذلك سببا للافتتان بصوتها، يعني قد يّفتتن الرجل بصوتها وقد لا يفتتن.
أما بالنسبة للمستمع، فكذلك قد يفتتن بصوت المرأة إذا قامت بتليينه وتمطيطه ...
جزاك الله خيرا على التوضيح
انت محق في هذا فالامر يتوقف على القارئة و المستمع
من جهتك فإن قراءتك كانت عادية لا تحسين فيها ولا تليين،
كان من شروط المسابقة عدم تحسين الصوت و الله يعلم انني قد بذلت قصارى جهدي لاقرا قراءة عادية بلا تحسين للصوت خاصة و انني متعودة على تحسين صوتي لانني ادرس في حلقة نسائية
ومن جهتي ـ منظم المسابقة ـ لو كنت أشك مجرد الشك أنني سأفتتن بصوت فتاة في مثل سن تلميذاتي، لما قبلت مشاركة الفتيات في المسابقة،
و من جهتي - مشاركة في المسابقة - شجعني كونك في مقام استاذي الذي احسبه على دين[ و لا نزكي على الله احدا]
فانا لا اتحدث عن هاته المسابقة تحديدا لانني لم اشارك قبل ان اقتنع و استشير اهلي و لله الحمد
سبحان الله..!
أما بقي لي إلا القرآن لأبحث من وراءه على الفتنة..؟!
و هذا هو بيت القصيد نحن الان في القرن 21 المرأة خرجت و تبرجت تجدها على شاشات التلفاز و في الطرقات و في كل مكان تعرض مفاتنها و العياذ بالله فكيف يكون شيء ذو علاقة بالقران محل فتنة؟
سبحان الله

هذا و بقي لي ان اقول ان هذا مجرد راي- من أمة قليلة الخبرة في الحياة و العلم في الدين - يحتمل التصويب و التقويم منكم
جزاكم الله خيرا على طرح الموضوع المهم

[محب السلف الصالح]

نسأل الله السلامة والعافية


والبعض يتعلمون على غرف الدردشة والمسنجر و ال*****

إختلاط رجال ونساء


وبارك الله فيكم

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح

نسأل الله السلامة والعافية


والبعض يتعلمون على غرف الدردشة والمسنجر و ال*****

إختلاط رجال ونساء


وبارك الله فيكم

فتاوى تتعلق بمشاركة النساء في غرفة المحادثة الصوتية وحكم المراسلة بين الرجال والنساء



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السؤال :
ما حكم خروج الأخوات على اللاقط- أي بأصواتهن- في الغرف الاسلامية ولو من باب الدعوة .
وما ضابط المراسلات بين الاخوة والأخوات ،وماذا تنصحون زوار برامج المحادثات؟
- للشيخ أبو عمر أسامة العتيبي - حفظه الله

سبق لي أكثر من مرة أن قلتُ إن هذا من أبواب الشر والفتن التي فُتحت على النساء ،
وهو دخولهن إلى برامج المحادثات والشات.
وأدهى من ذلك وأمرّ أن تتكلم بصوتها .وهذه بداية الفساد لأن صوت المرأة فتنة وعورة خاصة إذا كانت بين نساء تظن نفسها فإنها عادة ستخضع بالقول وستلين في الكلام .

والذين يكونون في الغرفة ما أدراكِ أنهم نساء؟
أنت أمامك معرفات محدودة معرفات ظاهرها نساء، ما أدراكِ من خلف ذلك؟
ثم حتى الأخوات التي تعرفينهنّ ،ما يدريك أنها لم تسجل اللقاء ثم يسمعها أخوها أو أبوها أو أي شخص آخر؟
يا إخواني هذا باب شر والله جل وعلا قال ( ولا تقربوا الزنى)) ،
ويقول صلى الله عليه وسلم:المرأة عورة ، وقال صلى الله عليه وسلم: المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان.
فهذا خروج الصوت كأنه خروج من المنزل ، لأن صوتك جاء في مكان آخر -إلى منزل آخر.
كذلك بالهاتف: نحن نقول نفس الشيء أن يكون عند المأمونات في مكان أو في حال تأمن فيه أن لا يَسمع صوتها إلا النساء .
أما غرف المحادثة فهذا صعب.
يعني حتى التليفون المرأة تكون حذرة لكن نقول أنه قد جرت العادة أن يكون فيه أمن خاصة بمن نثق فيه.
أما الانترنت فهذا باب شر مفتوح والمراسلات بين الرجال والنساء فهذا شرٌ عظيم ولا يجوز ،
أما بين الأخوات فهذا لا بأس به وهذا جائز ولكن ينبغي أن يتحلّى الجميع بالأمانة وأن يكون هذا خاص بالأخوات وأن لن يدخل بهذا الرجال والله أعلم .


الملف الصوتي من هنا



وهذه فتوى للشيخ الحارثي
حكم تعليم النساء الترتيل في الغرف الصوتية وال*****
سائلة تسأل

ما حكم تعليم النساء الترتيل في الغرف الصوتية او في ال***** حيث تتاكد المعلمة من ان جميع المتعلمات هن

نساء عن طريق سماع اصواتهن عبر المايك ؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:

فأولاً وقبل الشروع في جواب السؤال مباشرة، أودُ أن أقدم هذه المقدمة ....

عن حكم صوت المرأة .... هل هو عورة أو لا ؟

على هذا أجابت اللجنة الدائمة فقالت:

"ليس صوت المرأة عورة بإطلاق , فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام , ويفعلن ذلك مع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم , ويسلمن على الأجانب ويردون السلام , ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام , ولكن لا يجوز لها أن تتكسر في الكلام , ولا تخضع في القول , لقول تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا )الأحزاب/32 لأن ذلك يغري بها الرجال ويكون فتنة لهم كما دلت عليه الآية المذكورة . وبالله التوفيق ".ا.هـ .
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( 6 / 83 ) .


وقال الشيخ العلامة عبدالمحسن البدر العباد:

"صوت المرأة ليس بعورة باطلاق لأنه يمكن عند الحاجة يستمع لصوت المراة مثل الإستفتاء أو بيع أو شراء مع احتشام أو ما إلى ذلك ، لا بأس به ، ولكن المحذور هو الانتفاع بالصوت أو التلذذ بالصوت ، وكونها هي تلين صوتها وتخضع بالقول هذا الذي فيه المحذور ، أما مجرد الصوت من حيث هو ليس بعورة ، لكن إذا صار عن طريق كونها تلين صوتها وتخضع به وكون الانسان يتلذذ به ، وكونه يتمتع به ، هذا هو المحذور وهذا هو الممنوع".

أما الجواب على السؤال، فنقول:

تعلُّم النساء القرآن والترتيل في غرف المحادثات الصوتية في "شبكة الأنتر نت" فيه محاذير:

أنه لا يؤمن دخول الرجال بتقليد اسم أنثى.

ثم لو سلمنا ـ كما جاء في السؤال ـ أن المعلمة تتأكد من الأصوات .....

فإن هذا لا يكون أماناً، لأن تقنية تغيير الأصوات كما يعلم البعض موجودة، فلو أراد الشخص ـ ممن قل إيمانه وممن لا خلاق له ولا

تقوى عنده ولا ورع ـ أن يقلد صوت امرأة أو عجوز أو بنت، أو رجل أو غلام بطرق مختلفة ؛ لاستطاع وببساطة ، وذلك عن طريق برامج تغير الصوت أثناء التحدث من غير أن يعرف أحد عنه.

وقد يسجل ـ هذا المتجسس المتخفي المتقمص شخصية أنثى ـ أصوات النساء وهن يرتلن القرآن، فيتلذذ بها ويتمتع، وقد يساوهن على ذلك، أو يُحدث لهن فتنة مع ذويهن، وقد ينشر ذلك على شبكات النت، أو الجوالات.. وهذا نابع من خبث سريرته ونفسه الأمّارة بالسوء، فتلْحقهن تشويه السمعة .

وَقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ). أحمد، والترمذي، والنسائي.

فعلى هذا نقول: من أرادت الخير والنجاح والفلاح؛ فلتبتعد عن المحادثات الصوتية التي في شبكة النت، وتَحذْر منها وتُحذِّر بنات جنسها.

وتَعَلُّمِها القرآن يحصل بغير هذه الطريقة إن هي صدقت مع الله تعالى، وكما قيل: "من جدّ وجد، ومن سار على الطريق وصل" .

هذا وبالله التوفيق.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين،،،

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
بعد فجر الجمعة 1/1/1431هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

[قطــــوف الجنــــة]

يروى عن عمر بن عبد العزيز _ رحمه الله _ أسنده عنه أبو نعيم الأصبهاني في " حلية الأولياء " أن عمر أوصى ميمون بن مهران _ رحمه الله _ قائلا : " إني أوصيك وصية فاحفظها ، إياك أن تخلو بامرأة غير ذات محرم وإن حدثتك نفسك أن تعلمها القرآن " .
وأما الجوانب المبحوثة في هذا المضمار ، هي :
قد اختلف العلماء _ رحمهم الله _ في صوت المرأة بكونه من العورة أم لا ، والراجح ما ذهب إليه الجمهرة من الفقهاء أن صوت المرأة ليس بعورة ، وذهب بعضهم كابن عقيل الحنبلي إلى كونه عورة إذا كان مرتفعا واختار هذا المذهب _ أيضا _ شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ .
تعلم النساء على الرجال أو الرجال على النساء العلم لا بأس به ، بل قد تجتمع الكلمة على جوازه وقد تلقى جمع كبير من العلماء الربانيين العلم على النساء والعكس ، كالحافظ ابن حجر العسقلاني ، وابن طاهر السلفي ، وابن الجوزي ، وأبو سعد السمعاني ، وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن قيم الجوزية ، وشمس الدين الذهبي ، وغيرهم .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أشار ابن الجزري لهذا في منظومته وشرحه على كتاب أبي عمرو الداني ، فالمراءة تحسن صوتها فترقق المرقق وتأتي بالغنن والمدود والإشمام والإطباق ونحو ذلك من أساليب القراءة مما يدخل في التلاعب بصوتها وتغيير نمطه المعتاد عليه ، المأمور به في قوله (( وقلن قولا معروفا )) وهذا ليس من المعروف المتداول عليه بين الناس ، وقال ناظمهم :
اقرأ بلحن العرب إن تجود ** وأجز الألحان إن لن تعتد

[ابن باديس سنة]

هناك شروط أختنا في الله لتعلم المرأة على الرجال ..اليوم كوارث بشرية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لشيخ العلامة / محمد بن عبد الله الإمام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

ما حكم الشرع في قراءة المرأة القرآن الكريم بحضرة الرجال الأجانب؟ وفقكم الله.

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

لا يجوز لها قراءة القرآن أمام الرجال الأجانب لما يحصل عند قراءة القرآن من ترقيق للصوت وتزيين للصوت وتحسينه عند القراءة؛ وهذا ينافي قوله تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)

ففي ترتيلها للقرآن خضوع بالقول بسبب تزيينها للصوت وتحسينها للقراءة لحاجتها لترتيل القرآن فيحصل به الفتنة للرجال: ويطمع بها من في قلبه مرض: والشيطان حريص على تهييج الشهوات، فإذا كان الشيطان يُطمع قلوب المرضى في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهن أمهات المؤمنين فمن باب أولى أن يطمع الناس في غير أمهات المؤمنين.

ب؛ وفتنة الرجال بالنساء خصوصاً الشابات منهن أمر معلوم، لا يقدر أحد على إنكاره، قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء)

وقال أيضا: (أول فتنة بني إسرائيل في النساء ...)

وسلامة القلب لا يعادلها شيء، ومن يأمن على قلبه من الفتنة والانحراف عندما يسمع لصوت المرأة المرقق المزّيَّن عملاً منها.

وأيضاً أُمرت المرأة إذا كانت في الصلاة خلف الرجال ونابها شيء في صلاتها أن تصفق، ولا تقول: سبحان الله. كالرجال، وذلك خشية أن يحصل للرجال فتنة ومفسدة عند سماع صوتها، فكيف بترتيلها للقرآن أمام الرجال غير المحارم.

والمرأة تلبي في الحج كما يُلبى الرجال، ولكنها مأمورة أن تخفض صوتها عند حضور الرجال بإجماع العلماء. والسبب واضح: حتى لا يفتن الرجال بأصواتهن.

ولا شك أن الافتتان والتلذذ بصوتها للسامع عند قراءة القرآن لهو أشد وأعظم.

ومن فتاوى أهل العلم في منع قراءتها للقرآن بحضرة الرجال ما جاء في (المغني) لابن قدامة في إمامة المرأة للنساء ، قال: فصل: وتجهر في صلاة الجهر، وإن كان هنالك رجال فلا تجهر، إلا أن يكونوا من محارمها فلا بأس.

وقال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله في (شرح منتهى الإرادات): صوت الأجنبية ليس بعورة، ويحرم التلذذ بسماعه، ولو كان صوتها بقراءتها، لأنه يدعو إلى الفتنة بها.

وفي كتاب (الإنصاف) للإمام المرداوي: ذكر عن أحمد روايتين في صوت المرأة هل هو عورة. ثم قال: وعلى كلا الروايتين يحرم التلذذ بسماع صوتها ولو بقراءة. ونقله عن جماعة من العلماء.

وسئل ابن عثيمين في طالبة تقرأ القرآن بمكبر الصوت في المدرسة. فقال: لا ينبغي ذلك؛ لأن المرأة مأمورة بالتستر والاختفاء عن الرجال، وكونها تُعلن صوتها بمكبر الصوت ينافي ذلك. كما في أسئلة (نور على الدرب)

وسئل الشيخ الألباني عن قراءة المرأة للقرآن أمام الرجال الأجانب فقال: لا يجوز. كما في (فتاوى المرأة المسلمة) التي جُمعت له.