![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
رد علي من يري حرمة الخروج علي الحاكم الظالم
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 61 | |||||
|
![]() اقتباس:
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِىُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِى ابْنَ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ أَبِى سَلاَّمٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ». الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أوالرقم: 1847
والسؤال هو: هل الذي يجلد ظهرك ويأخذ مالك هو من أئمة العدل أو من أئمة الجور ...؟؟؟؟؟
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 62 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 63 | ||||||
|
![]() اقتباس:
هده زيادة لا تصح قد تم تنبيهك عليها فلمادا تصر على الاستدلال بها؟
اقتباس:
اقتباس:
|
||||||
![]() |
رقم المشاركة : 64 | ||||
|
![]() اقتباس:
الحديث بسنده ومتنه هذا موجود في صحيح مسلم
ولا أدري عن أي تنبيه تتكلم ..؟؟؟؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 65 | |||
|
![]() لا ادري أين اختفى بعض الاعضاء ولا ادري لماذا أصبح بعض الاعضاء يلينون الكلام هل لأن صاحب الموضوع مشرف عام ؟ |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 66 | |||||
|
![]() اقتباس:
فأنا لم أذكر صاحب بدعة في موضوعك إنما تكلمت عن انواع الخلاف وما يمكن اعتباره خلافا وفقط أما مسألة المبتدعة فليس مكانها هنا والعبرة هنا بالدليل وليس بقول احد ولا بفعله حتى ولو كان صحابيا ما دام خالف النص فأرجو من الجميع ومن كان مناقشا أن يناقش ما يلي : حكم الخروج على الحاكم المسلم الجائر اقتباس:
وأين عينت شخصا بالبدعة ؟ تثبت من اقوالك أخي قبل ان ترمي الناس |
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 67 | ||||||
|
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
||||||
![]() |
رقم المشاركة : 68 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() - أما عبارة ( العبرة بالدليل و ليس بقول أحد و لا بفعله حتى و لو كان صحابيًّا ما دام خالف نصًّا ) فما أجملها من عبارة و لكن نرجو أن تطبَّق في كل مسألة . . . |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 69 | |||
|
![]() مشكوووووووووووووووووووووووووووورة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 70 | ||||
|
![]() اقتباس:
حسنا يا أخي سنأخد ماوضعته من طرق اخرى ونناقشها [QUOTE=samou el fedjm;7107408]أخرج عبد الرزاق في المصنف واحمد في المسند وأبو داود في سننه والبزار في مسنده والحاكم من طريق قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن خالد بن خالد اليشكري قال : " خرجت زمن فتحت تستر حتى قدمت الكوفة فدخلت المسجد .... حتى قال " قالوا هذا حذيفة بن اليمام صاحب رسول الله قال فقعدت وحدث القوم أن الناس كانوا يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر فأنكر ذلك القوم عليه فقال لهم : سأحدثكم ما أنكرتم من ذلك جاء الاسلام حين جاء فجاء أمر ليس كأمر الجاهلية وكنت قد اعطيت في القرآن فهما فكان رجال يجيئون فيسألون رسول الله عن الخير وأنا أسأله عن الشر فقفلت يا رسول الله أيكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله ؟ قال " نعم " قال قلت فما العصمة يا رسول الله ؟ قال : " السيف " قلت وهل بعد السيف بقية ؟ قال : " نعم تكون إمارة على صلح لأقذاء وهدنة على دخن قال : قلت : ثم ماذا ؟ قال " ثم ينشأ دعاة الضلالة فإن كان لله يومئذ خليفة جلد ظهرك وأخذ مالك فالزمه , وإلا فمت وأنت عاض على جذل شجرة " الحديث .QUOTE] هل يوجد في زمننا هدا خليفة حتى نسمع ونطيع له ولو جلد أظهرنا ؟ وأما الأحاديث الأخرى التي استدللت بها فهي دكرت شيئا مهما وهو طاعة الامام و الولي والأمير والصبر على ظلمه وأنا أسألك هل حسني مبارك مثلا تتوفر فيه شروط الامامة والولاية حتى نقول عنه امام وأمير؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 71 | |||
|
![]() أما حامد العلي: فالذي يبلغنا عنه وطالعناه في كتاباته؛ أنه تكفيري، ومِن دُعاة الخروج، وله كتاب -يعني- القائل التفجيرات في الجزائر والسعودية حلال وجائز قاتله الله وقبحه ..والتفجيرات في 11سبتمر في امريكا حرام وغير جائز لاهل الذمة يحللون دم المسلمين ويحرمون دم الكفار..وكذلك تكفيره لشيخكم القرضاوي.... آخر تعديل جواهر الجزائرية 2011-08-28 في 20:53.
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 72 | ||||
|
![]() اقتباس:
متن الحديث فيه زيادة يا حبيب العلمانيين وهي الزيادة التي يستغلها أحبابك العلمانيون الزيادة: تسمع وتطيع للأمير ولو ضرب ظهرك وأخد مالك. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 73 | |||
|
![]() هذه ما فهمناه وهذا مارسخ في عقولنا أولا ثم قلوبنا ولن يزعزعه عنا أحد وجزاهم الله من علماء حقنوا دماء المسلمين وتكون لعهم يوم القيامة وقفة على ذلك أما علماء الفتنة والخروج كذلك لهم وقفة ..وشتان بين الثرى والثريا... |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 74 | |||
|
![]() يغلق الموضوع!!!! |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 75 | ||||
|
![]() اقتباس:
لا اله الا الله
وانا أتيت لك بأدلة وبراهين من علماء اهل السنة التي تجوز الخروج علي الحاكم فهل هم تكفريين ايضا ؟ |
||||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحاكم, الجروح, العالم, حرمة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc