السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخدمة

[جمال البليدي]

هل السلفية هي ما يؤخذ – فقط - عن علماء بلاط آل سعود؟
وهل علماؤنا على مر التاريخ خلا منهم من كان على مذهب السلف؟

-1قولكم أن السلفيين يتبعون علماء السعودية هكذا بإطلاق خطأ فادح لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي. والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
2- علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .

قد تردون بكل تأكيد بـ"كلا"، وقد تدرجون العلامة " ابن باديس" ضمن من تدرجون.

إذا كنت تدرك الإجابة فلما السؤال؟!!!.


[

وسأضيف، هل كان يرضى أن يتبع علماء، احتموا بالسلطان،

هذه كلمة مجملة قد تحتمل حق وقد تحتمل باطل وطريقة أهل البدع عند طعنهم في أهل السنة أن يأتوا بالألفاظ المجملة ليروج نقدهم وقدحهم، فهل تقصد بذلك أن العلماء رأيتهم أطاعوا الأمراء فيما حرم الله ؟؟؟؟
إن كان كذلك فعليك أن تأتي بالدليل على أن العلماء أفتو بخلاف الدليل الشرعي ليرضوا السلاطين!
قال الشيخ ابن باز رحمه الله"قال - رحمه الله - ( فتاواه 8/202 ) :
« . . . فإذا أمروا بمعصيةٍ فلا يُطاعون في المعصية ؛ لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها . . . » انتهى .
وقال الشيخ العثيمين رحمه الله - ( شرح رياض الصالحين 3/333 ، ط الوطن ) :
« ليس معنى ذلك أنه إذا أمر بمعصية تسقط طاعته مطلقاً !
لا . إنما تسقط طاعته في هذا الأمر المُعيّن الذي هو معصية لله , أما ما سوى ذلك فإنه تجب طاعته » انتهى .

فاتهامك هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين .
ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟

فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق(انتهى كلامه.
ولكن القوم-أعني المفترين-يرمون أهل السنة به لأن موقفهم من الحاكم المتلبس بالظلم أو الفسق موافق للنصوص الشرعية وماعليه عمل السلف الصالح من عدم الخروج عليه وإثارة الفتن والقلاقل في أوساط المجتمعات لأنهم-أي أهل السنة والجماعة السلفيين-لا يكفرونه بل يرون السمع والطاعة في المعروف مع المناصحة الصادقة وفق هدي السلف.
بينما أهل البدع من أصحاب الحركات المشبوهة يكفرون الحكام قاطبة من غير تفصيل.
أخرج البخاري في(( صحيحه )) – كتاب الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية – ومسلم في (( صحيحه)) كتاب الإمارة (119)، عن عبد الله بن عمر عن النبي (، أنه قال :
(( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )).
فقوله (( فيما أحب وكره )) أي فيما وافق غرضه أو خالفه.

و أظهروا ما أظهروه من سكوتهم عن الحق الصراح.

أفهم من كلامك أن العلماء لا يبينون الأحكام لولاة الأمر ولا ينكرون عليهم علانية أمام الناس ، فهم مقصرون في ذلك ، وكاتمون للعلم خوفاً على مناصبهم ووظائفهم .
وهذا الطعن باطل من وجوه :
الوجه الأول : أن النصيحة لولي الأمر من أهم أمور الدين فعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" ( ).
قال أبونعيم الأصبهاني :" من نصح الولاة والأمراء اهتدى ومن غشهم غوى واعتدى " ( ) . فكيف يقصر العلماء في النصيحة ولا يؤدونها على وجهها ؟!!
والوجه الثاني : أنَّ النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج : إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ).

[جمال البليدي]

أما عقلا الحق لا يتعدد و هذا مسلم به و لكن أصحابه قد يكونون من غير طائفة واحدة بل قد يكونون من عشرات الطوائف و لكننا لا نعتبر الأشاعرة و المتصوفة ....... طوائف بالتصنيف الذي أردت، و نجزم بأنه ليس المراد من حديث الرسول صلى الله عليه و سلم، و هذا لأن أقطاب هذين التيارين و أعلامهما ممن شهد لهم باتباع منهج السلف... و هم الكثرة الكاثرة من علماء الأمه عبر العصور

الأخ الأفاضل لو كان الحق من عدة طوائف فلماذا لا يكونون طائفة واحدة تجمعها الحق بدلا من أن يكونوا طوائف متفرقين .ألا يعد تفرقهم إلى طوائف دليل على أن الحق لا يكون إلا مع واحد منهم بدلا من أن يكون معهم كلهم؟!.
سأعطيك مثالا:
الأشاعرة يقولون(الله لا داخل العالم ولا خارج عنه ولا متصل به ولا منفصل عنه).
السلفيون يقولون(الله في السماء).
الجهمية يقولون(الله في كل مكان).
فهل كل هؤلاء على الحق حسب نظرك أم واحد منهم على الحق؟!.

أما نقلا فهذا التصنيف لا يدخل هذه الفرق ضمن الفرق الضالة التي كلها في النار كما أخبر عنها الرسول صلى الله عليه و سلم لأنها لم تخرج عن أصول الدين، و عليه فهذا الحديث عن الفرق لا مجال هنا لذكره و لا داعي للإحتجاج به إلا إذا كنت تعتبر أن هذه الفرق كلها في النار، فالكل متوقف إذا على ما تعتقده أنت في هته الفرق.

لكن الحديث حكم بالنجاة لفرقة واحدة وطائفة واحدة ويوضحه الحديث الآخر(لا تزال طائفة من أمتي) أي طائفة ولم يقل(طوائف) ولا يوجد أي حديث يبيح التعدد الحزبي أو العقائدي إطلاقا .وعليه الحق مع طائفة واحدة لا شك وهي من كانت(على مثلي ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه) أما من خالف ذلك فلا شك أنه من الإثنين وسبعين فرقة الباقية المتوعدة بالنار.

و عليه فهذا الحديث عن الفرق لا مجال هنا لذكره و لا داعي للإحتجاج به إلا إذا كنت تعتبر أن هذه الفرق كلها في النار، فالكل متوقف إذا على ما تعتقده أنت في هته الفرق

الكلام ليس في تعيين هذه الطوائف الاثنتين والسبعين كلها حتى يقال هذا الكلام وإنما في مفهوم حديث الافتراق وتبديع من لم يكن من الفرقة الناجية وبيان أن الحق واحد لا يتعدد, والسلف جزموا بأن بعض الطوائف من الفرق الهالكة الاثنتين والسبعين كمثل المرجئة والقدرية والمعتزلة والشيعة كما جعلها الإمام ابن المبارك أصول الفرق الضالة

[جمال البليدي]

دعوها فإنها منتنة تذكروا يا أيها المسلمون

أخي الكريم عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يقال عنها نتنة بارك الله فيك.

دعوها فإنها منتنة أفيقوا يا أيها المتعصبون

أخي الكريم التعصب لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الدين ليس بعيب بل هو واجب شرعي على كل مسلم.

دعوها فإنها منتنة أبدعوى الجاهلية

أخي الكريم الإمتثال للإسلام المصفى(=السلفية) ليس بدعوى الجاهلية فقد أخرج أحمد(1/435) والنسائي في الكبرى (6/343) بإسناد صحيح عن ابن مسعود قال خط رسول الله خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ثم قرأ (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ )(الأنعام: من الآية153).

لهذا نريد أن نعرف من هذا النقاش ما هو سبيل الله الذي يجب اتباعه وما هو سبيل الشيطان الذي يجب الابتعاد عنه.
عن العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول الله ذات يوم ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله: كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ فقال((أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبداً حبشياً، فإنه من يعش منكم بعدي فسير اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ))أخرجه أبو داود

دعوها فإنها منتنة كل حزب بما لديهم فرحون
جاء الإسلام ليمحوا العصبية و الجاهلية التي في نفوسنا
جاء الإسلام ليأخينا جاء الإسلام ليجمعنا و يجمع شتاتنا
العجب كل العجب ممن يدعي أنه على حق و أن الناس على باطل

أمر طبيعي أخي الكل يدعي أنه على الحق(أي أنه على السلفية) وغيره على خطأ لأن الحق واحد فإما منهجي هو الحق الذي لا يحتمل الخطأ وإما منهج غيري هو الصواب الذي لا يحتمل الخطأ.(أتكلم عن المنهج وليس الرأي).
وكل يدعي الوصول إلى ليلا
قال الله تعالى كل حزب بما لديهم فرحون
والصراع بين الحق والباطل ماض إلى يوم القيامة

والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فلو كانت الدعوى تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى عندما ادعو أن الجنة خاصة بهم كما قال الله تعالى عنهم(وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين)
ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه)
وما أحسن قول الشاعر
والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء
وماقيل:
وكل يدعي الوصول بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك

تذكروا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم << من قال النس أظلوا فهو أظلهم>>

الأخ الفاضل موضوعنا هذا لا يتناول أحد بعينه بالتضليل أو ماشابه بل نحن نتكلم عن معرفة الحق في ظل تفرق المسلمين إلى طوائف شتى.

كلام مثل هذا الكلام لا يجدي نفعا يا أخي بل يزيدا حقدا فيما بين المسلمين
أنت الإن من أقوى جنود إبليس أنت الأن تسعى للتفرقة لا لجمع الشمل
الله يهدينا و يهديكم
هذا ما خصنا

أشكر غيرتك على الإسلام والمسلمين أخي الفاضل لكن هذه الغيرة لا بد أن تظبط وفق النصوص الشرعية.
إن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك وهو من التشبه باليهود(تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى) }، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله :{كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ}"( ).
فالتجميع والوحدة أنما تكون على أساس الكتاب والسنة عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ هذا هو الأساس الذي يتعطش إليه السلفيون ويدعون إليه يا من رميتموهم بالتفرقة وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أما التجميع على الطريقة الأروبية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات فإنها والله لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " (11).
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا الأشاعرة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .

[جمال البليدي]

لا أعتفد أنك تجهل، من كان المنظرون لبحر الدماء الذي كاد يجرف الأبرياء، الذين نظروا لجهاد المسلمين للمسلمين، وكانوا في معلقاتهم يلوون أعناق آي القرآن والحديث دليلا على وجوب التقتيل وتبريره، ويستندون إلى آراء ( من تعدونهم اليوم في زمرة العلماء)، ويمكن رفع صور تلك المعلقات والمناشير والمطويات - على بريدك الخاص - إن رغبت في ذلك.

من أباح دماء المسلمين هم(الخوارج) هذا هو الإسم الذي أطلقه عليهم محمد صلى الله عليه وسلم.
أما إطلاق لفظ(السلفية) عليهم فهذا من باب تسمية الأسماء بغير مسمياتها كتسمية مسيلمة الكذاب نبيا أو فرعون نبيا أو الأوثان آلهة.
الإرهاب حقيقة يمارسه أهل البدع على مختلف أصنافهم ذلك أن الإرهاب الحسي لا يكون إلا نتيجة للإرهاب الفكري الذي يقوده أولئك الذين شحنوا الشبابَ وهيجوهم عَبْرَ محاضراتهم الصاخبة, وأشرطتهم الملهبة, وإليكم بعض مقولات مَنْ يَدّعون الإصلاحَ الخوارَ والدعوةَ وقيادةَ الصحوة, هذه مقولاتُ مَنْ يُبررون الإرهاب ويضللون الرأيَ العام, ويُثيرون البلبلة بين صفوف أهل الإسلام وجنوده, إنَّهم يًُبررون تلك الأفعالَ المشينةَ لمآربَ أخرى.
ها هو أحدكم يقول ــ مهيجاً شبابَنا على بلادِنا ــ يقول: [ لقد ظهرَ الكفرُ والإلحادُ في صحفِنا, وفشى المنكرُ في نوادينا, ودُعِيَ إلى الزنا في إذاعتنا وتلفزيوننا واستبحنا الربا....] إلى آخر كلامه.
فيا أهل الإسلام هل نحن استبحنا الربا؟! أمّا أكلةُ الربا فموجودون لكنهم مسلمون قد ارتكبوا كبيرةً وليسوا كفاراً كما زعم هذا المُنَظِّر, وأما قوله: [ لقد ظهرَ الكفرُ والإلحادُ في صحفِنا], فأترك التعليق عليه لكم.
أما أهل السنة السلفيين فها هي دعوتهم منذ عصر النبوة إلى يومنا هذا قائمة وظاهرة لا يستطيع أحد أن يذكر لنا حالة واحدة من حالات الإرهاب عندهم وماذاك إلا لأن منطلقهم هو الكتاب والسنة اللذان يحذران من الفتن , فقد ثبت عند أبي داوود من حديث المقداد بن الأسود قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,ولمن ابتلي فصبر فواها''
فلو نظرنا إلى عصرنا الحاضر وما يقوم به علماء السنة السلفيين من نشر لدين الله وتحذير من الشرك والبدع وتعليم الناس أحكام دينهم لكان ذلك أكبر برهان على ماذكرت ,فهاهم علماء السنة من هيئة كبار العلماء وغيرهم في أرض الحرمين ونجد يقومون خير قيام بالواجب المناط بهم فانتشر الخير وعم داخل السعودية وخارجها من غير إثارة فتن وانقلابات ومظاهرات وماشابه ذلك من أساليب الكفرة.
وهاهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ومن معه من علماء السنة في اليمن قاموا بنشر السنة المطهرة حتى علم الناس الحق وناصروه فامتحى الشرك في كثير من الأماكن وأميتت البدع في أكثر المناطق وتعلم كثير من الناس السنة وعضوا عليها بالنواجذ وميزوا السنة من البدعة والحزبي من السني من غير إثارة فوضى واغتيالات ومظاهرات ,وكذا الشيخ الألباني رحمه الله كم نفع الله به في أنحاء العالم من تحقيقاته ومؤلفاته النافعة التي طارت في أرجاء المعمورة فما من مكتبة علمية لأدنى طالب علم بل حتى ولغيرهم من بعض العوام إلا وتوجد فيها بعض مؤلفات الشيخ الألباني وهكذا انتشر خيره وعم من غير مظاهرات ولا انقلابات وما شابه ذلك من أسباب الفتن,وهكذا غيرهم من علماء السنة وطلبة العلم السلفيين في أنحاء العالم يدعون إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدين كل البعد عما يفسد أكثر مما يصلح ويهدم ولا يبني ’والسبب في ذلك كما ذكر هو تمسكهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم على منهج السلف الصالح.
جهود سلفية في محاربة الإرهاب في العالم :
1-كتاب مدارك النظر الملف الأول حول الجزائر
2-فتاوى العلماء الأكابر يحتوي على الكثير من الفتاوى المتعلقة بأحداث الجزائر
3-مكالمة هاتفية للشيخ ربيع مع أحد الثوار الجزائريين على رؤوس الجبال
4-نصيحة الشيخ ربيع للجزائر حكومة وشعبا
5-كتاب فتنة التكفير للشيخ علي الحلبي
6-كتاب الإرهاب لزيد المدخلي
7-مقالات وأشرطة الشيخ سلطان العيد
8-شريط أسباب الإرهاب للشيخ سليمان الرحيلي
فأين جهودكم؟؟؟ لم نرى في كتبكم إلا التكفير والتهييج كما بينت آنفا

وأغلب هذه الجهود كانت قبل أن يظهر الإرهابيون أصلا-لا كما يدعي البعض-.

أنا لا أخمن رأيه، بل أنقل موقفه، من موقفه أيام كان الاستعمار جاثما على أرضنا، وإن كنت تستحي من المقارنة بين موقفه وموقف شيوخك، فلا تعد للمحاورة مجددا.

1-ابن باديس من كبار شيوخ الدعوة السلفية ولا ينكر هذا إلا مكابر.
2-الفرق شاسع بين الحاكم الفرنسي الكافر وبين الحاكم المسلم الظالم أو الفاسق فالأحكام الشرعية تختلف وبالتالي تختلف الفتاوى طبعا من وضع لآخر فلا فرق في فتاوى أهل السنة السلفيين.
هذا ولا شك أن أهل العلم معرضون للخطأ والصواب كغيرهم فما هم إلا بشر والحق أحق أن يتبع.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said82

السلام عليكم
تفضل أخي هده فتوى الشيخ العثيمين أنتبه جيدا
قال رحمه الله:ستفاد من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:\" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي..\"، أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة؛ لا تنتمي إلى حزب.
هنا ظهرت طوائف من قديم الزمان: خوارج.. معتزلة.. جهمية.. شيعة بل رافضة..
ثم ظهرت أخيراً: إخوانيون.. وسلفيون.. وتبليغيون.. وما أشبه ذلك.
كل هذه الفرق اجعلها على اليسار، وعليك بالأمام، وهو: ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: \" عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين\".
ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف، لا الانتماء إلى حزب معيّن يسمى (السلفيين) ..
الواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح ، لا التحزب إلى من يسمى (السلفيون).. انتبهوا للفَرْق!!
هناك طريق سلف ، وهناك حزب يُسمى(السلفيون).. المطلوب إيش؟ اتباع السلف .
لماذا؟ لأن الإخوة السلفيين، هم أقرب الفرق للصواب، لا شك.. لكن مشكلتهم كغيرهم ، أن بعض هذه الفرق يُضلل بعضاً، ويُبدّعهم، ويُفسّقهم.. ونحن لا ننكر هذا إذا كانوا مستحقين، لكننا ننكر معالجة هذه البدع بهذه الطريقة.. الواجب أن يجتمع رؤساء هذه الفرق، ويقولون بيننا كتاب الله- عز وجل – وسنة رسوله، فلنتحاكم إليهما لا إلى الأهواء، و الآراء، ولا إلى فلان أوفلان.. كلٌّ يخطيء ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة، ولكن العصمة في دين الإسلام.
فهذا الحديث أرشد النبي صلى الله عليه وسلم فيه إلى سلوك طريق يسلم فيه الإنسان، لا ينتمي إلى أي فرقة؛ إلا إلى طريق السلف الصالح، بل سنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، و الخلفاء الراشدين المهديين.

العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

https://www.youtube.com/watch?v=j-OHD...layer_embedded

بارك الله فيك أخي الحبيب على هذه الإفادة الطيبة لكنني لا أرى في كلام فضيلة الشيخ ما يسيء للدعوة السلفية خاصة وأن الشيخ رحمه الله من السلفيين!
فلا شك أن السلفية ليست حزبا نوالي ونعادي على إسمه فقط .
فهناك الكثيرين تحزبو وسمو أنفسهم سلفيون إنما السلفية هي إتباع السلف الصالح أما المتحزبون فالحزبية حرام
فإن اهل السنة السلفيين يبرءون إلى الله تعالى من مثل هذه الحزبيات و يحذرون الناس منها ليلاً و نهاراً جهرة و خفاء، مستندهم في ذلك النصوص الواردة في الكتلب و السنة و الأثار السلفية و التي منها.
قوله تعالى : (وَ لاَ تَكُونواْ مِنَ المُشْرِكِينَ * مِنَ اْلَّذِينَ فَرََّقُواْ دِينَهُمْ وَ كَانُواْ شِيَعَاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) (الروم : 31-32).
و قوله تعالى : (إنَّ اَلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَ كَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ) (الانعام : 159).
و ما ثبت عنه مسلم من حديث ابي هريرة قال: قال : النَّبِي صلى الله عليه و على آله و سلم :"من خرج من الطاعة و فارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية، و من قاتل تحت راية عِمِّيَّةٍ يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ، و من خرج على أمتي يضرب برها و فاجرها و لا يتحاشي من مؤمنها و لا يفي لذي عهد عهده فليس مني و لست منه"().
و هذا الذي يحرِّمه علماء الدعوة السلفية و على رأسهم العلماء الافاضل كالشيخ ابن باز رحمه الله و الشيخ الالباني رحمه الله و الشيخ ابن عثيمين و الشيخ الفوزان،و الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ، و الشيخ ربيع بن هادي المدخلي،و غيرهم من أجلة العلماء في هذا العصر و كتبهم و أشرطتهم مليئة بذلك.
فالشيخ رحمه الله ليس ضد السلفية بل ضد التحزب لإسم(السلفية) فالفرق بينهما شاسع فهو يتكلم عن أدعياء السلفية وليس عن السلفيين ويوضح ذلك فتاويه الأخرى.
لسؤال: هذه مستمعة من الرياض لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول أسمع عن السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ الجواب
الشيخ: السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إني أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم

https://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_969.shtml

الأخوانيون والتبليغون فرق
وأيضاً من يدعي السلفية وليس منها
للإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين - رحهمه الله تعالى

الفرق بين السلفية وحزب يسمى السلفية

https://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/oth_adiaasalfih.html

الفرق بين السلفية وحزب يسمى السلفية

الفرق كلها في النار إلا واحدة وهي أهل الأثر السلفيين للعثيمين

السلفية في وقتنا سلفية عقيدة وإن لم تكن سلفية زمناً للعثيمين

أهل السنة والجماعة هم المتبعون للسلف وهم الفرقة الناجية المنصورة للعثيمين

يقدم المنهج السلفي على المنهج القطبي! للعثيمين

سلفية الشيخ ربيع امتداد للسلف الصالح وليست سلفية حزبية للعيثمين

[زيان لباز]

لااعتراض على العقيدة الحقة
بارك الله فيك ونفع بك

[ابو تراب]

سؤال
ارجل مثل القرضاوي ومحمد الغزالي والشعراوي والشيخ جمعة وصفوت حجازي وسيد سابق و حسن البنة والشيخ جاد الحق وغيرهم كثير اتراهم متبعون لمنهج السلف ام لا

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تراب

سؤال
ارجل مثل القرضاوي ومحمد الغزالي والشعراوي والشيخ جمعة وصفوت حجازي وسيد سابق و حسن البنة والشيخ جاد الحق وغيرهم كثير اتراهم متبعون لمنهج السلف ام لا

سؤال مهم بارك الله فيك .فلا شك أن العلم الشرعي لا يؤخذ إلا ممن هم أهله لكن بعض من ذكرت كالقرضاوي والغزالي يعترفون بأشعريتهم وبالتالي لقد أراحوني من الإجابة عن سؤالك ..أما الباقي فالراسخين في العلم هم من له الأحقية في بيان منهجهم أسلفي هو أم لا فأخوك ليس من طلبة العلم ليتكلم عن غيره.
ثم:
إن موضوعنا هذا يدور حول(منهج السلفية) أصواب هو أم لا؟! وليس عن من ينتسبون للعلم .

[ابو تراب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

سؤال مهم بارك الله فيك .فلا شك أن العلم الشرعي لا يؤخذ إلا ممن هم أهله لكن بعض من ذكرت كالقرضاوي والغزالي يعترفون بأشعريتهم وبالتالي لقد أراحوني من الإجابة عن سؤالك ..أما الباقي فالراسخين في العلم هم من له الأحقية في بيان منهجهم أسلفي هو أم لا فأخوك ليس من طلبة العلم ليتكلم عن غيره.
ثم:
إن موضوعنا هذا يدور حول(منهج السلفية) أصواب هو أم لا؟! وليس عن من ينتسبون للعلم .

يا ايها الرجل الطيب اسال الله ان يحشرك مع النبيين والشهداء والصديقين ان تساؤلي يصب في نفس الموضوع وهو منهج السلفية وقد سالت هل هؤلاء العلماء يتبعون منهج السلف ام لا يتبعون ان كنت تعلم فارحنا بجواب منك شاف وان كنت لا تعلم فاخبرنا نسال غيرك ونسال الله ان يعلمك

[الوهاهبة001]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل السلفية هي ما يؤخذ – فقط - عن علماء بلاط آل سعود؟
وهل علماؤنا على مر التاريخ خلا منهم من كان على مذهب السلف؟
قد تردون بكل تأكيد بـ"كلا"، وقد تدرجون العلامة " ابن باديس" ضمن من تدرجون.
وسأضيف، هل كان يرضى أن يتبع علماء، احتموا بالسلطان، و أظهروا ما أظهروه من سكوتهم عن الحق الصراح.

وصل اللهم على سيدنا محمد وسلم عليه وآله وصحبه

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

بسم الله الرحمن الرحيم

هل السلفية هي ما يؤخذ – فقط - عن علماء بلاط آل سعود؟
وهل علماؤنا على مر التاريخ خلا منهم من كان على مذهب السلف؟
قد تردون بكل تأكيد بـ"كلا"، وقد تدرجون العلامة " ابن باديس" ضمن من تدرجون.
وسأضيف، هل كان يرضى أن يتبع علماء، احتموا بالسلطان، و أظهروا ما أظهروه من سكوتهم عن الحق الصراح.

وصل اللهم على سيدنا محمد وسلم عليه وآله وصحبه

كلامك لا حقيقة له في الواقع أخي الكريم .. فالموقف السلفي من السلطان المسلم هو الموقف الذي دلّت عليه النصوص وما تتصوره أنت نتيجة لخلفيتك الفكرية أمر يخصّك وحدك أمّا أن تحاول جعله مرجعا عند الخلاف فليس هذا من الموضوعية في شيء بل هي نظرة قاصرة لا تجاوز أنف صاحبها خصوصا وقد أثبتت الأيام بأنّ الحق في هذه المسألة بالذات هو الموقف الذي دعى إليه وذبّ عنه السلفيون حماية للمجتمع المسلم من أن يجرفه سيل الدماء في الوقت الذي أثخن فيه البعض في هذه الأمة قتلا فليحذر أخي من لصوص الخديعة المتربصين به وبأمته الدوائر أما العلامة ابن باديس رحمه الله فهو عالم من العلماء السلفيين المجددين للتوحيد المحيين للسنة نحسبه كذلك والله حسيبه عاش حياته داعيا إلى الله منتصرا لكتابه عاملا بسنته حتى أسلم نفسه إلى بارئها نسأل الله له ولنا الجنة وأن يغفر لنا وله
أمّا محاولة توظيف إسم هذا العالم والزجّ به في براثن الصراع القائم اليوم ومحاولة تخمين رأيه وتكهن مواقفه فليس من الموضوعية في شيء خصوصا وأنّك قد إدعيت دعوى فارغة لم تكلّف نفسك عناء تحقيقها في أشخاص من رميتهم بها فاحذر أن تنالك سهام الليل فإنّ من ورائك يوما لا تخفى فيه منك خافية فاستغفر لذنبك وابك على خطيئتك ولتعلم بأنّ لسانك حبل مربوط إلى جهنم قد يسوقك إليها فاحذره على نفسك وعلى أعراض المسلمين ولا تتفوه إلاّ بخير أو لتكفي الناس شرّك ولتصمت كما صمت من هو خير منك ولتتهم رأيك ولتجدد نيّتك وقد قال ابن حزم رحمه الله : ( نوار الفتنة لا يثمر )

[الوهاهبة001]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

كلامك لا حقيقة له في الواقع أخي الكريم .. فالموقف السلفي من السلطان المسلم هو الموقف الذي دلّت عليه النصوص وما تتصوره أنت نتيجة لخلفيتك الفكرية أمر يخصّك وحدك أمّا أن تحاول جعله مرجعا عند الخلاف فليس هذا من الموضوعية في شيء بل هي نظرة قاصرة لا تجاوز أنف صاحبها خصوصا وقد أثبتت الأيام بأنّ الحق في هذه المسألة بالذات هو الموقف الذي دعى إليه وذبّ عنه السلفيون حماية للمجتمع المسلم من أن يجرفه سيل الدماء في الوقت الذي أثخن فيه البعض في هذه الأمة قتلا فليحذر أخي من لصوص الخديعة المتربصين به وبأمته الدوائر
لا أعتفد أنك تجهل، من كان المنظرون لبحر الدماء الذي كاد يجرف الأبرياء، الذين نظروا لجهاد المسلمين للمسلمين، وكانوا في معلقاتهم يلوون أعناق آي القرآن والحديث دليلا على وجوب التقتيل وتبريره، ويستندون إلى آراء ( من تعدونهم اليوم في زمرة العلماء)، ويمكن رفع صور تلك المعلقات والمناشير والمطويات - على بريدك الخاص - إن رغبت في ذلك.

أما العلامة ابن باديس رحمه الله فهو عالم من العلماء السلفيين المجددين للتوحيد المحيين للسنة نحسبه كذلك والله حسيبه عاش حياته داعيا إلى الله منتصرا لكتابه عاملا بسنته حتى أسلم نفسه إلى بارئها نسأل الله له ولنا الجنة وأن يغفر لنا وله
أمّا محاولة توظيف إسم هذا العالم والزجّ به في براثن الصراع القائم اليوم ومحاولة تخمين رأيه وتكهن مواقفه فليس من الموضوعية في شيء
أنا لا أخمن رأيه، بل أنقل موقفه، من موقفه أيام كان الاستعمار جاثما على أرضنا، وإن كنت تستحي من المقارنة بين موقفه وموقف شيوخك، فلا تعد للمحاورة مجددا.
خصوصا وأنّك قد إدعيت دعوى فارغة لم تكلّف نفسك عناء تحقيقها في أشخاص من رميتهم بها فاحذر أن تنالك سهام الليل فإنّ من ورائك يوما لا تخفى فيه منك خافية فاستغفر لذنبك وابك على خطيئتك ولتعلم بأنّ لسانك حبل مربوط إلى جهنم قد يسوقك إليها فاحذره على نفسك وعلى أعراض المسلمين ولا تتفوه إلاّ بخير أو لتكفي الناس شرّك ولتصمت كما صمت من هو خير منك ولتتهم رأيك ولتجدد نيّتك وقد قال ابن حزم رحمه الله : ( نوار الفتنة لا يثمر )

وسل اللهم على سيدنا محمد وسلم عليه و آله وصحبه

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

بسم الله الرحمن الرحيم


لا أعتفد أنك تجهل، من كان المنظرون لبحر الدماء الذي كاد يجرف الأبرياء، الذين نظروا لجهاد المسلمين للمسلمين، وكانوا في معلقاتهم يلوون أعناق آي القرآن والحديث دليلا على وجوب التقتيل وتبريره، ويستندون إلى آراء ( من تعدونهم اليوم في زمرة العلماء)، ويمكن رفع صور تلك المعلقات والمناشير والمطويات - على بريدك الخاص - إن رغبت في ذلك.

المنظرون لمثل هذا معروفون وكتاباتهم تشهد عليهم وقد أخرج رئيسهم مقالا عنوانه ( ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين ) فليت أتباعه يعتبرون بقوله رحمة الله عليه أمّا عن التيار الذي لوى ويلوي أعناق النصوص وميزتهم أنهم فعلوا ذلك في ( السجون ) فالتاريخ يشهد على أنهم الجيل الثاني من تلك الحركة فهو جيل المرحلة العلنية وقد كان لطغيان النظام المصري وإسرافه في تعذيب الإسلاميين أثره في ظهور مثل ذلك الإنحراف أمّا آراء علمائنا في مثل هذه القضية فهي كالطود الشامخ لم تتغير ولم تتزلزل رغم العواصف والفتن وكلامهم أشهر من أن يعرض فلتطلبه من مضانه إن كنت باحثا عن الحقّ أمّا إن كنت غير ذلك فلا حاجة لي في كلامك ووقتي أعزّ من أن أنفقه عليك



أنا لا أخمن رأيه، بل أنقل موقفه، من موقفه أيام كان الاستعمار جاثما على أرضنا، وإن كنت تستحي من المقارنة بين موقفه وموقف شيوخك، فلا تعد للمحاورة مجددا.


فقط .. قارنها مع مناوئيه من أشياخك وسنرى النتيجة


وصلّ اللهم وسلم على سيدنا محمد و آله وصحبه

...................... سلام

[لؤي02]

أخي إتبع من قال الله قال رسوله و قال السلف و ذلك بما صح و أشتهر

[بائع الورود]

دعوها فإنها منتنة تذكروا يا أيها المسلمون
دعوها فإنها منتنة أفيقوا يا أيها المتعصبون
دعوها فإنها منتنة أبدعوى الجاهلية
دعوها فإنها منتنة كل حزب بما لديهم فرحون
جاء الإسلام ليمحوا العصبية و الجاهلية التي في نفوسنا
جاء الإسلام ليأخينا جاء الإسلام ليجمعنا و يجمع شتاتنا
العجب كل العجب ممن يدعي أنه على حق و أن الناس على باطل
تذكروا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم << من قال النس أظلوا فهو أظلهم>>
كلام مثل هذا الكلام لا يجدي نفعا يا أخي بل يزيدا حقدا فيما بين المسلمين
أنت الإن من أقوى جنود إبليس أنت الأن تسعى للتفرقة لا لجمع الشمل
الله يهدينا و يهديكم
هذا ما خصنا