صور بوتفليقة التي علقت لحملته الحالية كلها قديمة ايها المطبلون و المزمرون

[كلمات مبعثرة]

الى كل مطبل لجلاده https://www.youtube.com/watch?v=uhn1R...1KC-FfSwc6hy7w

لااظن بان هناك من يقبل الاستغفال لهده الدرجة ولو بينه وبين نفسه

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bmokhtar

صورة لفخامة رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة أثناء جهاده بالمغرب سنة 1956.
هذه الصورة تدحض إشاعات المغرضين الذين يحاولون أن يوهمونا بأن فخامته التحق بالثورة الجزائرية وهو في سن 17 (أي سنة 1954).

يا اخي من شارك في الثورة يعرف قيمة الاستقلال وقيمة الوطن ومستحيل ان يتلاعب به

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

الله أكبر أنا أسألك سؤالا وجيها فما ذا تعتقد في الرئس بوتفليقة هل هو كافر أم مسلم انطلاقا من قولك هذا الذي نشرته ؟

ليس من الحكمة في شيء رد الأسئلة بسؤال خاصة و سؤالك ليس علميا فهو أبعد ما يكون عن التأصيل

ثم ليس سؤالك أولى من سؤالي

فإذا أعجبتني عن أسئلتي أعجبتك

و بما أنه طار عقلك بعيدا فلك سؤال آخر ما سابقيه

أراد حاكم إبادة قوم و سفك دماءهم المعصومة فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و لكنه أصر فهل نكتفي بنصيحته سرا و نتركه يقتل كما يشاء فيفسد الحرث و النسل و الدين أم ماذا أنت قائل

[oum abderhmane]

السلام عليكم
اسعد الله نهاركم
و الله عجب مازال الناس تغطي الشمس بالغربال
امس اصحاب وكلاء الحملة المكروهين قالوا الرئيس
معروف يمال مش لازم يدير حملة بنفسه و الله منهم صح
انا شخصيا اتمنى له الشفاء العاجل و الكرامة لانهم يهنيوه
و عيب عليهم اصحاب المال و الفساد

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

ليس من الحكمة في شيء رد الأسئلة بسؤال خاصة و سؤالك ليس علميا فهو أبعد ما يكون عن التأصيل

ثم ليس سؤالك أولى من سؤالي

فإذا أعجبتني عن أسئلتي أعجبتك

و بما أنه طار عقلك بعيدا فلك سؤال آخر ما سابقيه

أراد حاكم إبادة قوم و سفك دماءهم المعصومة فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و لكنه أصر فهل نكتفي بنصيحته سرا و نتركه يقتل كما يشاء فيفسد الحرث و النسل و الدين أم ماذا أنت قائل

سبحان الله أين الثرى من الثريا وأين أنت وأين التأصيل وأين أنت وأين الحكمة

أولا من أنت لتتكلم باسم الشعب الجزائري هلا أفصحت لنا عن اسمك لنعرفك حتى لا تكون نكرة تحرض العامة والدهماء للخروج على ولاة أمورهم .
وما أدرانا كم كثر اليوم نعيق الغربان ونباح الكلاب العقورة التي همها تفريق الجمع والتكلم في دماء الناس وأعراضهم بغير علم ولا سلطان مبين

ثانيا سألتك سؤالا ولم تجب عنه هروبا من النقاش لا غير وتغييرا لمجرى النقاش
ولا زال السؤال مطروحا.

ثالثا نعم يوجد خليفة من خلفاء المسلمين كان يسفك الدماء ويقتل المسلمين ومن بينهم العلماء وكان الصحابة يصلون خلفة وما رأوا الخروج عليه طاعة لولاة أمورهم وخوفا من شق عصا المسلمين.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –:وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة ؛ كما كان عبد الله بن عمر, وسعيد بن المسيب, وعلي بن الحسين, وغيرهم: ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد (المنهاج4/529).
وأجمع أهل السُنة على الإنكار على من خرج على ولاة الأمر، برًا كان أو فاجر.
فقد جاءت السُنَّـة بعشرات من الأحاديث التي تتكلَّم عن حرمة الخروج على الحاكم المسلم وإن ظلم وإن جار وإن عصى وإن أكل مالك وضرب ظهرك، اِسمع وأطع، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فلننظر في مواطنها
ولقد جاء في الأثر" فإن كان لله يومئذ في الأرض خليفة جلد ظهرك و أخذ مالك ، فالزمه " . أخرجه أبو داود ( 4244و 4245 ) و أحمد .


رابعا الحمد لله في الجزائر الأمن والأمان ولا تسفك دماء ولا يُرد أحد عن دعوته
فمن كان ناصحا أمينا ينصح بالطرق الشرعية , وعلى الجاهل الصمت لأن الدعوة تكليف بعد القدرة ومن لم يقدر لا يكلف الله نفسا إلا وسعها .

خامسا أنصحك أيها الأخ الكريم وأمثالك أن تمسك عظمة لسانك وقلمك في وقت الفتن وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ، ويصبح كافرا ، القاعد فيها خير من القائم ، ماشي فيها خير من الساعي ، فكسروا قسيكم ، وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة ، فإن دخل بغي على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم " . أخرجه أبو داود
الله أكبر انه النصح النبوي والهدي الذي من اتبعه نجا في الدارين الدنيا والآخرة

سادسا أخشى أن تكون الفتنة وهؤلاء المتكلمين لا يستطيعون حماية أنفسهم فضلا عن حريمهم إن لم أقل يكونون خونة مع الخائنين كما فعل الخونة وقت الاستعمار
من قبلهم وأنا لا أقصدك وإنما كلامي عاما لكل من أراد تثوير الفتن واللعب بعقول الصغار وسفهاء الأحلام.

[Macrosiphum]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
يعني المشكلة فقط تكمن في مرض بوتفليقة وأنه لم يظهر ولم يتكلم وصوره قديمة
هاته هي مشاكل الجزائر
ولو خلفه شخص آخر
سنقضي على الفساد؟؟
لا أعرف ماضيه اخي ولم أستغرب مثلك أخي
سلام

بالطبع غيابه عن الساحة مسألة بالغة الخطورة....
راهو رئيس ماشي حاجة خلاف...
و من قال لك بأن الشخص الذي يخلفه سيقضي على الفساد...أو العكس؟
ألا إذا كرس مبدأ التداول على السلطة و العدل....لا أن يعتدي على الدستور ليكرس الحكم الأبدي.....

[Macrosiphum]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

يا اخي من شارك في الثورة يعرف قيمة الاستقلال وقيمة الوطن ومستحيل ان يتلاعب به

صورة بوتفليقة واقف مع مجموعة من الشباب؟؟؟؟؟؟
عموما رضا مالك لم يطلق الرصاص لكنه كان مفاوضا محنكا ووقف ضد الفرنسيين في إفيان هو و الراجل كريم بلقاسم.....
في حين كان بومدين يرسل بوتفليقة لفرنسا لمحاولة إغواء بوضياف..آيت أحمد.. و بن بلة ليستقر القرار على هذا الأخير.....
بوتفليقة رسول بومدين ....طبعا كانا العثرة الأولى في الإستقلال الذي تمت مصادرته باسم الثورة...لا باسم البدلة العسكرية وقوة جيش الحدود......
أقراو التاريخ....بالمناسبة هذا ليس كلامي هو كلام آيت أحمد و مؤرخ...

[هبة نور]

السلام عليكم والله مستوى راقي ورصيد ثقافي في التاريخ الاسلامي ثقيل احترمه واقدره كثيرا ولكن هلا نزلتم الى ارض الواقع وحللتم الامور بمنظور الجزائري االبسيط ...من هذا الحاكم الذي لا يجوز الخروج عنه ...منذ الاستقلال ونحن نحكم بناس اغتصبوا الحكم وفي كل الاستحقاقات نتائجهم مفبركة 99.99 بالمية وكأن بمأنهم جيل الثورة فخيرات البلاد ورثوها عن الاستعماروامتلكوها ولم يفكروا في بناء جيل المستقبل ليرقى بالوطن كان همهم خدمة مصالحم ومصالح فرنسا الذين كانوا يحبون وطنهم حقاوابوا الا ان ترفع راية الاسلام على ارضه ..ماتوا شهداء و ضعاف النفوس بقوا وعاثوا فسادا ولا اقول ان كل المجاهدين الذين ببقوا هم من هذه الشاكلة بل اغلبيتهمالشرفاء اقصوامن طرف هذه الزمرة الطامعة ..قد هرموا كلهم ومهما نهبوا فالقبر ما~لهم و..قد حاصرتهم ذنوبهم... الان يحاولون وضع بعض لماكياج على وجهم القبيح ببعض الفتات للشعب حتى تذكران لهم حسنات الى مزبلة التاريخ والجزائر باقية الى ما شاء الله وهم زائلون مهما طالت اعمار هم

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة نور

السلام عليكم والله مستوى راقي ورصيد ثقافي في التاريخ الاسلامي ثقيل احترمه واقدره كثيرا ولكن هلا نزلتم الى ارض الواقع وحللتم الامور بمنظور الجزائري االبسيط ...من هذا الحاكم الذي لا يجوز الخروج عنه ..

أيتها الأخت المسكينة هبة نور الأمور لا تحلل بالمنظور الجزائري البسيط وإنما تحلل بالمنظور الشرعي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فلقد قال الله العلي العظيم الحكيم الخبير ( وان اختلفتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )
فالله العلي القدير أمرنا عند الاختلاف أن نرجع لقول الله وقول رسوله في كل شيء والله قال ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

وقال رسول الله اسمع وأطع وان تأمر عليك عبد حبشي رأسه كأنه زبيبة
وقيل لرسول الله : يا رسول الله
أفلا ننابذهم بالسيف ؟ فقال : لا ما أقاموا فيكم الصلاة و إذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه ، فاكرهوا عمله و لا تنزعوا يدا من طاعة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 610 :
أخرجه مسلم ( 6 / 24 ) و الدارمي ( 2 / 324 ) و أحمد ( 6 / 24 ، 28 ) من حديث عوف بن مالك .

فالله أمرنا بالطاعة ورسول الله أمرنا بالطاعة ونحن مأمورون بأمر وجب علينا الامتثال له حتى لا نشق عصى المسلمين وتعم الفوضى بين المسلمين والحمد لله الصلاة تقام في الجزائر ويؤذن لها خمس مرات في اليوم والسبل مؤمنة لحج بيت الله نسأل الله العلي القدير أن يوفق ولاة أمورنا ويأخذ بنواصيهم إلى الحق المبين

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

سبحان الله أين الثرى من الثريا وأين أنت وأين التأصيل وأين أنت وأين الحكمة

أولا من أنت لتتكلم باسم الشعب الجزائري هلا أفصحت لنا عن اسمك لنعرفك حتى لا تكون نكرة تحرض العامة والدهماء للخروج على ولاة أمورهم .
وما أدرانا كم كثر اليوم نعيق الغربان ونباح الكلاب العقورة التي همها تفريق الجمع والتكلم في دماء الناس وأعراضهم بغير علم ولا سلطان مبين

ما تكلمت باسم أحد و ردودي شاهدة و مواضيعي قائمة فأنت أكتب باسمي لا باسم احد و اين لك من كلامي أني اتحدث باسم الشعب و اعلم أني اجيد من الوصف ربما ما لا تجيده لهذا لا تخرج عن الصلب و تعتني بتزويق كلمات و تنميق عبارت في وصف من خالفك


ثانيا سألتك سؤالا ولم تجب عنه هروبا من النقاش لا غير وتغييرا لمجرى النقاش
ولا زال السؤال مطروحا.

بل أنت الذي اردت تغيير مسار النقاش لما لم تجبني عن اسئلتي و هي لا تزل قائمة

فقد زعمت أن الشعب السوري لما ثار في وجه حزب البعث فهو قد سلك مسلكا غير سوي فسألتك و هل حزب البعث لا يعد كافرا حتى تحرم الخروج عليه....

ثم سالتك سؤالا عن حاكم نوصح سرا بترك تبديل شرع الله و لكنه رفض إلا التديل فهل نبقى على نصيحته سرا و نتركه يحمل الناس على التحاكم إلى الكفر و الحكم به فلم تجبني

ثم رحت مشرقا فارا إلى التنزيل و نحن نتكلم عن التأصيل و ليس التنزيل فإذا كنت لا تفرق بين البابين فهو عيبك و كم يعاب في عرف طلبة العلم أن تخلط المسائل و الأبواب

ثالثا نعم يوجد خليفة من خلفاء المسلمين كان يسفك الدماء ويقتل المسلمين ومن بينهم العلماء وكان الصحابة يصلون خلفة وما رأوا الخروج عليه طاعة لولاة أمورهم وخوفا من شق عصا المسلمين.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –:وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة ؛ كما كان عبد الله بن عمر, وسعيد بن المسيب, وعلي بن الحسين, وغيرهم: ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد (المنهاج4/529).
وأجمع أهل السُنة على الإنكار على من خرج على ولاة الأمر، برًا كان أو فاجر.
فقد جاءت السُنَّـة بعشرات من الأحاديث التي تتكلَّم عن حرمة الخروج على الحاكم المسلم وإن ظلم وإن جار وإن عصى وإن أكل مالك وضرب ظهرك، اِسمع وأطع، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فلننظر في مواطنها
ولقد جاء في الأثر" فإن كان لله يومئذ في الأرض خليفة جلد ظهرك و أخذ مالك ، فالزمه " . أخرجه أبو داود ( 4244و 4245 ) و أحمد .

كل تلك الأثار و الأحاديث متعلقة بالإمام الحاكم بشرع الله و اي ان المرجع للحكم و التحاكم هو الكتاب و السنة

و أما القوانين الوضعية فهي مسالة حادثة بالإجماع لم تكن معروفة زمن الصحابة و التابعين و لا زمن خير القرون

لهذا فحمل حاكم ظالم يعتمد في عامة مرجعية الحكم على الكتاب و السنة و جعله كحاكم ظالم مبدل لشرع الله هذا لا يستقيم مطلقا


رابعا الحمد لله في الجزائر الأمن والأمان ولا تسفك دماء ولا يُرد أحد عن دعوته
فمن كان ناصحا أمينا ينصح بالطرق الشرعية , وعلى الجاهل الصمت لأن الدعوة تكليف بعد القدرة ومن لم يقدر لا يكلف الله نفسا إلا وسعها .

و نحن لا ندعو لثورة و لا لسفك دم و لكن نقف ضد الظلم و الفساد

خامسا أنصحك أيها الأخ الكريم وأمثالك أن تمسك عظمة لسانك وقلمك في وقت الفتن وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ، ويصبح كافرا ، القاعد فيها خير من القائم ، ماشي فيها خير من الساعي ، فكسروا قسيكم ، وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة ، فإن دخل بغي على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم " . أخرجه أبو داود
الله أكبر انه النصح النبوي والهدي الذي من اتبعه نجا في الدارين الدنيا والآخرة

هذا الحديث حجة لك لا عليك فالفتنة هي السكوت عن الحق و لو سكت الإممام أحمد عن قول الحق خوفا من شك الصف لما وصلتك عقيدة أهل السنة و الجماعة و لو سار علماء السنة و لزموا الصمت وقت الفتن لما بلغتنا السنة بل الواجب عند الفتن قول الحق و إظهاره و نشره و إما السكوت عن قول الحق زمن ظهور الباطل فهو قتل للحق....و اعلم أن أكبر فتنة هي فتنة الدين قال تعالى (و الفتنة أكبر من القتل) أي الشرك و الكفر أكبر من الفتل و يقتل الرجل مسلما موحدا خير له من أن يعيش علمانيا لا يرفع للدين راسا ملحدا ....

سادسا أخشى أن تكون الفتنة وهؤلاء المتكلمين لا يستطيعون حماية أنفسهم فضلا عن حريمهم إن لم أقل يكونون خونة مع الخائنين كما فعل الخونة وقت الاستعمار
من قبلهم وأنا لا أقصدك وإنما كلامي عاما لكل من أراد تثوير الفتن واللعب بعقول الصغار وسفهاء الأحلام.

هذا كلام حشو قلته من أجل التكثير لا غير

.................................................. ..................................

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

.................................................. ..................................

مسكين أنت يا اخي صالح نعم أن الشعب السوري لما ثار في وجه حزب البعث فهو قد سلك مسلكا غير سوي
لأن ثورتهم ما جنوا منها إلا الخراب والدمار وهلاك الشعب بيد ظالم غشوم يوما بعد يوم والصور التي تُبث عنهم وتذاع تغني عن كلامي وكلامك وفي الشرع الحنيف درء المفاسد قبل جلب المصالح وحتى وان كان الحاكم كافرا فلا يجوز الخروج عليه إن أدى الخروج عليه إلى مفسدة أعظم من المفسدة التي كانت قبلها وهذا مقرر باجماع المسلمين
بالله عليك ماذا جنى الشعب السوري من خروجه ؟؟ هل حكموا بما أنزل الله ؟؟ هل أزاحوا ما خرجوا لازاحته ؟؟ لم يحصلوا ولا شيئ من المصالح بالعكس أوهنوا الدولة وأضعفوها فطمع بها من حولها من اليهود والنصارى ومن هم على ملتهم وتصرفهم هذا مكن أكثر للبعثيين ومن هم على شاكلتهم

وقولك ثم سالتك سؤالا عن حاكم نوصح سرا بترك تبديل شرع الله و لكنه رفض إلا التديل فهل نبقى على نصيحته سرا و نتركه يحمل الناس على التحاكم إلى الكفر و الحكم به فلم تجبني
ها أنا أجيبك عن هذا السؤال ما أعلمه عن علماء الجزائر وغيرهم أنهم يفتون أن حاكم الجزائر مسلم لا يجوز الخروج عليه فمن من العلماء السنيين الموثوق بعلمهم وعقيدتهم كفر حاكم الجزائر عينا ؟؟
وما أظنك إلا نا صحته أنت سرا أو تعرف من ناصحه, هل قال لك أنني ـ أعني حاكم الجزائر ـ احكم بغير بما أنزل الله مختارا لا مضطرا ولا خائفا ؟؟ ولا شبهة عندي ،وهل قال أن الحكم بغير ما أنزل الله خير من الحكم بما أنزل الله أو هما سواء ؟؟ فان كنت لا تعرف ذلك فعليك ان لا تحكم على حكام المسلمين لانك لست من القضاة المتخصصين ولا من طلاب العلم فضلا عن علماءهم
ولقد قال قبلك مثل هذا القول أقواما وصعدوا الجبال وحملوا السلاح ليغيروا فتغيروا وجنوا من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله وجلبوا المفسدة ودرأوا المصلحة فدماء الجزائريين التي أريقت في أعناق من أفتى لهم وزج بهم في فتنة عمياء صماء

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

لامجال للمقارنة بين الشيخ ياسين الدي قضى حياته في خدمة الوطن والدفاع عنه وبين من قضى حياته ضد الوطن في نشر الفساد

السلام عليكم
مبالغة
سلام

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

مسكين أنت يا اخي صالح نعم أن الشعب السوري لما ثار في وجه حزب البعث فهو قد سلك مسلكا غير سوي
لأن ثورتهم ما جنوا منها إلا الخراب والدمار وهلاك الشعب بيد ظالم غشوم يوما بعد يوم والصور التي تُبث عنهم وتذاع تغني عن كلامي وكلامك وفي الشرع الحنيف درء المفاسد قبل جلب المصالح وحتى وان كان الحاكم كافرا فلا يجوز الخروج عليه إن أدى الخروج عليه إلى مفسدة أعظم من المفسدة التي كانت قبلها وهذا مقرر باجماع المسلمين
بالله عليك ماذا جنى الشعب السوري من خروجه ؟؟ هل حكموا بما أنزل الله ؟؟ هل أزاحوا ما خرجوا لازاحته ؟؟ لم يحصلوا ولا شيئ من المصالح بالعكس أوهنوا الدولة وأضعفوها فطمع بها من حولها من اليهود والنصارى ومن هم على ملتهم وتصرفهم هذا مكن أكثر للبعثيين ومن هم على شاكلتهم

وقولك ثم سالتك سؤالا عن حاكم نوصح سرا بترك تبديل شرع الله و لكنه رفض إلا التديل فهل نبقى على نصيحته سرا و نتركه يحمل الناس على التحاكم إلى الكفر و الحكم به فلم تجبني
ها أنا أجيبك عن هذا السؤال ما أعلمه عن علماء الجزائر وغيرهم أنهم يفتون أن حاكم الجزائر مسلم لا يجوز الخروج عليه فمن من العلماء السنيين الموثوق بعلمهم وعقيدتهم كفر حاكم الجزائر عينا ؟؟
وما أظنك إلا نا صحته أنت سرا أو تعرف من ناصحه, هل قال لك أنني ـ أعني حاكم الجزائر ـ احكم بغير بما أنزل الله مختارا لا مضطرا ولا خائفا ؟؟ ولا شبهة عندي ،وهل قال أن الحكم بغير ما أنزل الله خير من الحكم بما أنزل الله أو هما سواء ؟؟ فان كنت لا تعرف ذلك فعليك ان لا تحكم على حكام المسلمين لانك لست من القضاة المتخصصين ولا من طلاب العلم فضلا عن علماءهم
ولقد قال قبلك مثل هذا القول أقواما وصعدوا الجبال وحملوا السلاح ليغيروا فتغيروا وجنوا من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله وجلبوا المفسدة ودرأوا المصلحة فدماء الجزائريين التي أريقت في أعناق من أفتى لهم وزج بهم في فتنة عمياء صماء

بعض القوم غير منصفين في تأصيلهم و غير عادلين في نشر ما يعلمون

زعموا من قبل أن الخارجي هو كل من خرج عن ولي أمر و هذا غير معروف في عقيدة السلف بل المعروف في عقيدة السلف ان الخارجي هو من يكفر بالكبيرة

ثم سقت لهم بعض الآثار في خروج كبار الأئمة و لم يلطق عليهم اسم الخوارج أحدا من أهل السنة و خروجهم ذلك قد كان سببا في قتل اكثر من مئة الف نفس ...

ثم زعموا بأنهم اتباع السلف و لكنهم يستدلون بكلام السلف محرفا فقد استدلوا بكلام ابن عمر و غيره على الإنكار على من اتبع ابن الزبير و الحسين و لكن ابن عمر لم يبدع ابن الزبير و لم يبدع أحد من السلف عامر الشعبي و لا الحسن البصري و لا سعيد ابن جبير

فلماذا انتم جلتعم لكم منهجا مخالفا تنكرون و تبدوع من خرج...؟؟ أما كان يكفيكم و يسعكم ما وسع السلف من الإنكار حسب اجتهادكم و ترق التبديع و الرمي باسم الخوارج....

فهم قرنوا اسم الخوارج بالخروج و المعروف عن السلف هو قرن الخوارج بالتكفير بالكبيرة


ثم عمدوا لما هو اعظم فقرنوا باب التأصيل بباب التنزيل فإذا حاججته في التاصيل و ان تبديل شرع الله كفر جنح للتنزيل و هم يريدون بالتنزيل ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و مرادهم ما دام الحاكم وقع في كفر و لكن اسم الكفر لا يقع عليه يحرم الخروج عليه و تغيير المنكر و هذا اصل باطل و لو اتبع هذا الأصل لترك باب الأمر بالمعروف مطلقا

فوجد من يطوف بقبر و لكنه غير كافر و وجد من ينذر لحجر و شجر و لكنه لا يكفر و وجد من يعمد لمشهد و مزارات فيذبح الذبائح و يسن النسك و لكنه لا يكفر فهل نترك انكار تلك الكفريات كلها و نقطع المشاهد و المزارات أم نتركها ما دام قاصديها لم يقع عليهم اسم الكفر

و أما سألتك عنه كان هدفي هو بيان فهمك القاصر للأثر الذي جاء في نصيحة ولي الأمر فذلك الأثر في تصحيحه كلام و لكن حتى لو قلنا بصحته فيجب أن لا يعمم خاصة مع الإمام الذي يدعو للكفر

و ساذكر لك عبرة عزيزة تعينك على فهم تلك الآثار تلك العبرة مستمد من فتنة الإمام أحمد ابن حنبل فهد دعا في زمنه الخليفة و من بعده للقول بخلق القرآن و تحريف الصفات و و نصح الإمام أحمد ولي الأمر و كانت له مناظرات بين يديه و لكن ولي الأمر ركب راسه و حمل الناس على قول الباطل

و لكن الإمام احمد لم يكتفي بنصيحة الإمام سرا بل جهر بالسنة و صدع بالرد على ولي الأمر و نشر بين الناس أن ما يدعو إليه ولي الأمر كفر و يجب عدم اتباعه و كان يؤصل رحمه الله لمذهب السلف الصالح

و على منهج الإمام احمد سار شيخ افسلام ابن تيمية فقد صدع و واجه ولي الأمر بعقيدة السلف و عذب من أجلها و سجن و لم يكتفي بنصيحة ولي الأمر سرا

و غير هذا كثير و كثير مما يشق الإحاطة به

فهؤلاء هم علماءنا الذي نشروا منهج مناصحة الولاة و وجدناهم لم يكتفوا بالسر في مقام يقتضي الجهر بالحق و لم يقرنوا باب التاصيل بباب التنزيل و لم يمنعهم تنزيل الحكم على الولي من التاصيل للحق و بيان ان ما يدعو أليه افمام باطل

و أما زعمك اني على منهج الخوارج لإني بريء منه براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام و إني على عقيدة الإمام احمد و السلف من قبله و لسن على دين الحلبي و العنبري و مرجئة عصرنا

و نحن على منهج الإمام احمد نرد الباطل و ننكره و نقول أن الحكم في بلادنا ظالام و فاسد و لا ندعوا لثورة و لا لخروج كما فعل الإمام أحمد فهو قد دصع و أنكر المنكر أمام العامة و بين لهم ان ما يدعو أليه افمام باطل و لكنه ترك الخروج عليه

فلا تربطوا الإنكار العلني بالخروج


قلتم أنننا إذا أعلنا بفساد النظام نوغر الصدور عليه

فنقول لكم و لماذا الإمام احمد و من سار على منهجه لما صدعوا بأن ما يدعوا غليه الإمام باطل و كفر و فساد لم يتهموا بأنهم يغيرون الصدور

[صالح القسنطيني]

يصرون على وجوب مناصحة ولي الأمر سرا و ترك المجاهرة

فلماذا أحمد ابن حنبل جاهر و رد على ولي المر و حاشيته في تلك الفتنة التي قتل فيها من قتل من العلماء و العامة

حتى لقب بسبب صبره في تلك الفتنة بإمام أهل السنة

[abou.fatima]

وقولك هذا الحديث حجة لك لا عليك
هذا فيما يبدوا لك بل هو حجة لي لا علي لانك تنظر بعين الخروج ولو نظرت بعين السمع والطاعة لاستطعت أن تفهم الحديث فهما سليما وارجع الى شراح الحديث ليتبين لك فقهه وان لم تعثر على فقهه راسلني لاضع لك فقه الحديث من أقوال اهل العلم المعتبرين
------
أقول وبالله التوفيق ليتكم سرتم على ما سار عليه الإمام أحمد في التعامل مع ولاة الأمور فأين قولك وأين قول الإمام أحمد يذكرني الآن أنه قيل للإمام أحمد : هل نخرج بالسيف على المأمون؟ فقال: لا، هم عندي جهال، ولم يكفر المأمون مع أنه ضربه بالسياط، وامتحنه على خلق القرآن.
وناظر شيخ الإسلام ابن تيمية الجهمية الذين ينفون الاسم والصفة - ليس فقط ينفون صفة الكلام، بل حتى كل اسم لله- فقال لهم: لو قلت بقولكم لكفرت، ولكنكم عندي جهلة. فلجهلهم عذرهم الإمام ابن تيمية .

وقولك و لو سار علماء السنة و لزموا الصمت وقت الفتن لما بلغتنا السنة هذا كلام غير صحيح لان أهل السنة يعلمون متى يتكلمون ويعلمون متى يصمتون فكلامهم حكمة وصمتهم حكمة فبالعلم نطقوا وبه يسكتون أما سمعت قول عمر لما أراد الإنكار على من تكلموا في أبي بكر وأراد الإنكار عليهم في الحج نصحه الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف أن يسكت ولا ينكر في الحج لان فيه الغوغاء والدهماء ومن لا يفهمون القول فأخذ برأيه وترك الكلام وأرجاه إلى رجوعه إلى المدينة
الم يبلغك أن عائشة رضوان الله عليها لما طالبت بدم عثمان ومتابعة قتلته قال لها علي رضي الله عنه يرجى ذلك بعد استتباب الأمور درءا للفتنة وجلبا للمصلحة
الم يسكتوا هنا ووصلنا الدين الحنيف ما نقص منه ولا عشر
سبحان الله لو عملتم بعشر معشار ما فعله علماء أهل السنة لانتفعتم ونفعتم وأي عاقل اليوم هل يتكلم في مثل هذه الظروف التي ينتظرها أعداء الجزائر على أحر من الجمر الله الله في الشعب الجزائري وشعوب المسلمين يامن تدعون الناس إلى الخروج عن ولاة أمورهم