|
|
|
|||||||
| قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إصلاح المساجد مما نراه من البدع والعوائد
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-10-17, 07:32
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
اليوم أول ذي الحجة 1433 الموافق لـ: 17-10-2012 أي أن يوم عرفة سيكون يوم : الخميس بعد الآتي وعيد الأضحى يوم الجمعة وفيه يجتمع للمسلمين في ذلك اليوم عِيدان ؛ عيد الأضحى وعيد يوم الجمعة والسؤال الذي يُطرح :
هل تجب صلاة الجمعة إذا وافقت يوم عيد = ( الفطر - الأضحى) ؟   |
|||
|
|
2012-10-17, 08:57
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد سقطت الجمعة عمن صلى العيد (يسقط الوجوب ويبقى الاستحباب) والدليل على ذلك حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ قَالَ: صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ: (مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلّ ). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم). ووافقه الذهبي، وقال النووي في (المجموع): (إسناده جيد) صحيح أبي داود للألباني (981) وعن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان؛ فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مُجَمِّعُون) رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما، صحيح ابن ماجه للألباني (131) وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: (من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف) رواه ابن ماجه، ( صحيح ابن ماجة للألباني : 1312) ورواه الطبراني في (المعجم الكبير) بلفظ: (اجتمع عيدان على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم فطر وجمعة فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: (يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع) ويستحب للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها، ومن لم يشهد العيد، لقوله صلى الله عليه وسلم: (وَإِنَّا مُجَمِّعُون).وأما من لم يشهد صلاة العيد فالجمعة في حقه واجبة = (فريضة) الآثار الموقوفة عن بعض الصحابة -رضي الله عنهم- وعن عطاء بن أبي رباح قال: (صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال أصاب السنة)). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: قال ابن الزبير: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا) وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: (شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعةمن أهل العوالي فلينتظر ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم : (من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس). قال سفيان: (يعني يجلس في بيته) رواه عبدالرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة.
|
||||
|
|
|
2012-10-17, 09:37
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
قال سيد سابق –رحمه الله – وتجب صلاة الظهر على من تخلف عن الجمعة لحضوره العيد عند الحنابلة والظاهر عدم الوجوب. لما رواه أبو داود عن ابن الزبير أنه قال: عيدان اجتمعا في يوم واحد؛ فجمعهما فصلاهما ركعتين بكرة، ولم يزد عليهما حتى صلى العصر. فقه السنة( 1/316) قوله - رحمه الله - فيه نظر وذلك لأن قول عطاء بن أبي رباح عن شيخه وأميره عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهم جميعاً-: "ولم يزد عليهما حتى صلى العصر". ليس معناه أنه لم يصلي الظهر مطلقاً ، غاية ما فيه أنه لم يصلي بهم جماعة بل صلاها لوحده بدليل أنهم صلوها فُرَاداً وَوِحْدَاناً فإسقاط فريضةً من فرائض الله بلا دليل قول مُستقبح وعليه فالذي ينبغي عليهم: صلاة الجمعة مع الإمام =(استحباباً) أو صلاة الظهر جماعة أو فرادى =(وجوباً) فعن عطاء بن أبي رباح قال: (صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال أصاب السنة). رواه أبو داود وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: قال ابن الزبير: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا) قلتُ : وفيه دليل على عدم وجوب الاجتماع لصلاة الجمعة ولو كان عدد الحظور كافيا لإقامتها بخلاف من قال بوجوب ذلك ، كما هو ظَاهرٌ بَيِّنْ والآذان يكون لصلاة الجمعة ولا يكون لصلاة الظهر في هذا اليوم المبارك  والله تعالى أعلم وأحكم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين  |
|||
|
|
|
2012-10-17, 23:30
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
منقول للفائدة |
||||
|
|
|
2012-10-20, 18:40
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
اخواني الاعضاء قلنها لكم مرارا وتكرارا اقرؤوا تاريخهم وتاريخ ملكهم
والله لن يستطيعوا ابدا ان يغروكم ببريقهم اقروا اخواني على تاريخ جزيرتكم وما حصل فيها قبل 200 سنة تقريبا وهوالسب المنطقي والوحيد الذي يفسر لنا الضعف والهوان الذي يمر به علمنا العربي والاسلامي فقرؤا تاريخ جزيرتكم العربية المحتلة يرحمكم الله حتى لا يخدعوكم ابدا مهما حاولوا واللهم اشهد فاننا بمشيئتك قد قد بلغنا آخر تعديل الوادعي 2012-10-20 في 22:04.
|
|||
|
|
|
2013-01-22, 19:22
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
حقا هذه الظواهر نراها اليوم بين المسلمين وعسى أن تعم كراهة هذه الافعال حتى لا نقترف الخطأ في ديننا من حيث نظن أننا نقيمه |
|||
|
|
|
2013-01-28, 15:18
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
جزاك الله خيرا |
|||
|
|
|
2013-02-07, 22:41
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
بارك الله فيك اخي فالله |
|||
|
|
|
2016-06-09, 16:45
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
من الخطأ الخاطئ لمن أراد القطع برأي اختاره في مسألة ما لا تعدو - عند التحقيق - أن تكون من المسائل الفقهية الإجتهادية ؛ أن يدَّعُي الإجماع عليها، أو يفرع عليها بدعة اعتقاديه، يصنف بها مخالفه . وهذا من المزالق المنهجية ، خصوصا في هذا الوقت الذي تأخر عن عصر النبوة وقد كَثُر فيه التفرق والخلاف والتدابر  نسأل الله أنْ يَجعلنا من أهل السنة والجماعة ( اعتقادًا وقولاً وسلوكًا ) ؛ إنَّه ولي ذلك والقادر عليه . |
|||
|
|
|
2018-05-27, 12:52
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
|
|||
|
|
|
2016-06-09, 23:25
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
نسأل الله الهداية |
|||
|
|
|
2018-06-18, 23:43
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
سلام عليكم |
|||
|
|
|
2018-08-11, 18:59
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
جزاك الله خيرا |
|||
|
|
|
2018-08-19, 15:45
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
جزاك الله خيرا |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المساجد, البيع, إصلاح, والعوائد, وراه |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
✍️ أولا : 
🍁 وختامًا :
العرض المتطور
