عرب الغرابه و عرب الشراقه فى بلاد الزاب

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خير الدين الدريدي

السلام عليكم ورحمة الله

مشكور اخي الرحماني على هذا الموضوع الغني بالمعلومات .

و حسب معلوماتي المتواضعة عن منطقة اوماش فان قمرة ليسو من ساكنيها اللهم الا القليل من العائلات و انما يتركز عرش قمرة خاصة في بلدية الحاجب .

لكن لي سؤال اخي الرحماني فقد طالعت في احد الكتب ان قبيلة دريد و قرفة و اولاد صولة من الشراقة و في كتاب اخر قرات ان دريد من لغرابة ؟؟؟

شكراا اخى خير الدين
اظن ان عرش دريد و اولاد صوله لا علاقة لهم بالعرشين الكبيرين العرب الغرابه و العرب الشراقه فى الزاب الغربى

اظن ان دريد عرش مستقل بذاته ربما ربطته مع الشراقه و الغرابه مصالح اقتصاديه فقط

اما اولاد صوله فهو عرش مستقل بذاته وتاريخى معروف انه استوطنت فروع منه الزاب الشرقى و الاوسط و فروع اخرى تلول قسنطينه و اولاد صوله هو تجمع كبير لذواوده من فرع اولاد محمد التاريخى


وشكرااا

[allamallamallam]

العرب الغرابه عرش يتكون من مجموعه من القبائل المحاربه التى كانت من الرحاله بين الزاب الغربى البسكرى و تلول قسنطينه و ميله و شلغوم العيد

كان لهم دور كبير فى دعم احمد باي ضد خصومه فى بايلك قسنطينه و لهم صولات و جولات مع احمد باى و اولاد بن قانه


عرش العرب الغرابه هو تجمع لقبائل عربيه وهى

رحمان من بنى رياح
السلميه من بنى رياح
اولاد زيد من بنى رياح
اولاد سليمان من بنى رياح
الدرايسه من بنى رياح
البوازيد من جبال العمور الهلاليه ومعهم فروع من بنى رياح و عائلات من الاشراف

شكرااا

[fathi-39]

مشكووووووووووووووووووووووووووور على هذا الموضوع

[allamallamallam]

العرب الشراقه و العرب الغرابه اهم فروع بنى رياح فى بسكره

[allamallamallam]

اخى الباحث الاكاديمى

البارحه سألتك حول الدرايسه فى موضوع عرش قمره لكن المشرفين حذفوا الموضوع

المهم هل الدرايسه اصولهم من اولاد عساكر الذواوده من بنى رياح ؟؟؟
لأنى سمعت الدرايسه عندنا فى عرشنا العرب الغرابه يقولون انهم قادمين من منطقة سوق نعمان من ام البواقى ؟؟؟؟؟

وكذالك ماهو قولك فى قول الشيخ عبد المجيد حبه نسابة الزاب الغربى ان اولاد شعيب فى عرش قمره هم من اولاد شعيب من السلميه ؟؟؟؟

اتمنى ان تزودنا بما تعرف حول هذا الامر

وشكرااا

[باحث أكاديمي]

شكرا علام علام
عرش قمرة في الحاجب منهم الكثير من الأئمة الذين درسوا في أهل بن علي بأوماش، لأن المسافة التي بين القريتين قريبة جدا، بين عين أوماش و فلاوش القرية العلوية التي أكلها الناموس كما يقول كبار السن، و قرية الشوشو و المقلوب مسافة نصف ساعة أو ساعة على الأقدام، لذلك هم مختلطون فيما بينهم،و خاصة من الحلف الذي تشكل حينها مع الشرفة و أولاد نصر بوعكاز.


أما أن الدرايسه اصولهم من اولاد عساكر الذواوده من بنى رياح قادمين من منطقة سوق نعمان من ام البواقى، فقد أطلعت على كتاب باللغة الفرنسية منذ مدة قصيرة فهي رحلة للدرايسة من الشمال للجنوب أي الزيبان يمكن أنهم إستقروا بالقرى الزيبانية و كما قلت هناك رفقة في قمرة الحاجب تشمى أولاد شعيب جاءت من الشمال و استقرت بالحاجب كرفقة و دخلت في كامل القرى كبيوتات و عائلات، و ليس فقط من سوق النعمان الذي تسكنه الكثير من عرش السحاري، بل حتى من ناحية تبسة، و بعض مدن الغرب التونسي كرفقة أولاد يحي.
أما، التي هاجرت من منطقة المسيلة إلى الحدود التونسية و رجع بعض فروعها إلى قمرة.
الشيخ عبد المجيد حبه ـ رزق الله ـ نسابة لا يشق له غبار و هو أدرى أهل الزاب بأنسابهم، و يمشي و يتحرى في ذلك.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

شكرا علام علام
عرش قمرة في الحاجب منهم الكثير من الأئمة الذين درسوا في أهل بن علي بأوماش، لأن المسافة التي بين القريتين قريبة جدا، بين عين أوماش و فلاوش القرية العلوية التي أكلها الناموس كما يقول كبار السن، و قرية الشوشو و المقلوب مسافة نصف ساعة أو ساعة على الأقدام، لذلك هم مختلطون فيما بينهم،و خاصة من الحلف الذي تشكل حينها مع الشرفة و أولاد نصر بوعكاز.


أما أن الدرايسه اصولهم من اولاد عساكر الذواوده من بنى رياح قادمين من منطقة سوق نعمان من ام البواقى، فقد أطلعت على كتاب باللغة الفرنسية منذ مدة قصيرة فهي رحلة للدرايسة من الشمال للجنوب أي الزيبان يمكن أنهم إستقروا بالقرى الزيبانية و كما قلت هناك رفقة في قمرة الحاجب تشمى أولاد شعيب جاءت من الشمال و استقرت بالحاجب كرفقة و دخلت في كامل القرى كبيوتات و عائلات، و ليس فقط من سوق النعمان الذي تسكنه الكثير من عرش السحاري، بل حتى من ناحية تبسة، و بعض مدن الغرب التونسي كرفقة أولاد يحي.
أما، التي هاجرت من منطقة المسيلة إلى الحدود التونسية و رجع بعض فروعها إلى قمرة.
الشيخ عبد المجيد حبه ـ رزق الله ـ نسابة لا يشق له غبار و هو أدرى أهل الزاب بأنسابهم، و يمشي و يتحرى في ذلك.

شكراا اخى الباحث الاكاديمى

يعنى لم تعطينى رأيك فى اصول الدرايسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم هل تقدر تقلى ما هو اسم الكتاب الفرنسي الذى تكلم على هجرة الدرايسه من الشمال الى الجنوب ؟؟؟

ثم الشيخ عبد المجيد حبه رحمه الله

هو من قال ان اولاد شعيب فى قمره هم من السلميه من فرع اولاد شعيب وكما هو معروف ان الشيخ عبد المجيد حبه رحمه الله هو نسابة الزاب بلا منازع

وااولاديحى فى قمره ام هم وحدهم أليس هم من اولاد يحى الذواوده شيوخ اقطاعات غمره كما قال بن خلدون

وشكرااااا

[aboutadj okba]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى الباحث الاكاديمى

البارحه سألتك حول الدرايسه فى موضوع عرش قمره لكن المشرفين حذفوا الموضوع

المهم هل الدرايسه اصولهم من اولاد عساكر الذواوده من بنى رياح ؟؟؟
لأنى سمعت الدرايسه عندنا فى عرشنا العرب الغرابه يقولون انهم قادمين من منطقة سوق نعمان من ام البواقى ؟؟؟؟؟

وكذالك ماهو قولك فى قول الشيخ عبد المجيد حبه نسابة الزاب الغربى ان اولاد شعيب فى عرش قمره هم من اولاد شعيب من السلميه ؟؟؟؟

اتمنى ان تزودنا بما تعرف حول هذا الامر

وشكرااا

السلام عليكم وبعد هناك اعراش عديدة وفروع يطلق عليها إسم عرش الدرايسة مثلما هو موجود ببلدية الحوش و ببلدية الفيض بالزاب الشرقي وكلاهما من ولاية بسكرة يطلق عليهما عرش الدرايسة وفيهما لقب دريسي وكذلك الدرايسة من البوازيد الأشراف بسيدي خالد. فالرأي عندي والله أعلم أنهم من الأدارسة الأشراف تحالفوا مع عشائر أخرى لكنهم حافظوا على نسبهم الشريف .
أما فيما تعلق بسؤالك عما قاله العلامة النسابة ابن حبة (رحمه الله) حول نسبه في أرجوزته أنه من فرع أولاد شعيب من السلمية بني سليم وعدد فروعهم المنتشرة في عدة مدن و قرى. أجدك أخي تطعن في قوله فأنت كمن يطعن في مصداقية شيخ بحجم ابن حبة ؟ فكانك تطعن في تاريخ ابن خلدون والسلام.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboutadj okba

السلام عليكم وبعد هناك اعراش عديدة وفروع يطلق عليها إسم عرش الدرايسة مثلما هو موجود ببلدية الحوش و ببلدية الفيض بالزاب الشرقي وكلاهما من ولاية بسكرة يطلق عليهما عرش الدرايسة وفيهما لقب دريسي وكذلك الدرايسة من البوازيد الأشراف بسيدي خالد. فالرأي عندي والله أعلم أنهم من الأدارسة الأشراف تحالفوا مع عشائر أخرى لكنهم حافظوا على نسبهم الشريف .
أما فيما تعلق بسؤالك عما قاله العلامة النسابة ابن حبة (رحمه الله) حول نسبه في أرجوزته أنه من فرع أولاد شعيب من السلمية بني سليم وعدد فروعهم المنتشرة في عدة مدن و قرى. أجدك أخي تطعن في قوله فأنت كمن يطعن في مصداقية شيخ بحجم ابن حبة ؟ فكانك تطعن في تاريخ ابن خلدون والسلام.

السلام اخى

انا لا أطعن فى قول الشيخ حبه لكن قوله غير صحيح بالمره

لا يوجد فروع لبنى سليم فى الزاب الغربى وهذا امر معروف عبر التاريخ

اما قول الشيخ ان السلميه من بنى سليم فهو قول جزافى لا دليل عليه

السلميه هم من اولاد مسلم من قبائل مرداس من بنى رياح فالحلف و الوطن يدل على هذا


وانا اقلك لماذا أراد الشيخ رحمه الله ان يخرج السلميه من قبيلتهم الأم بنى رياح

بسبب بسيط هو العاطفه

لأن الشيخ فى مقالته المطوله حول تاريخ بسكره المعروفه تحامل كثيرااا على قبائل بنى رياح ووصفها بالمخربه و تعمد نعتها بالكثير من الصفات التى لا تليق لذالك كان منتظر منه ان لا ينسب قبيلته الى بنى رياح

وراح نسبها الى بنى سليم كما كان متوقع
نسب جزافى يأبى الحلف الرياحى و الوطن الرياحى هذا النسب


اذا الأمر واضح رحمان و السلميه او ما يعرف فى كتب التاريخ بالعرب الغرابه هم حلف من فروع بنى رياح من البدو الرحل بين قسنطينه و بسكره استقرت فروع منهم فى تلول عمالة قسنطينه و فروع الكبرى فى صحراء الزاب و ريغ

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

السلام اخى

انا لا أطعن فى قول الشيخ حبه لكن قوله غير صحيح بالمره

لا يوجد فروع لبنى سليم فى الزاب الغربى وهذا امر معروف عبر التاريخ

اما قول الشيخ ان السلميه من بنى سليم فهو قول جزافى لا دليل عليه

السليمه هم من اولاد مسلم من قبائل مرداس من بنى رياح فالحلف و الوطن يدل على هذا


وانا اقلك لماذا أراد الشيخ رحمه الله ان يخرج السلميه من قبيلتهم الأم بنى رياح

بسبب بسيطه هى العاطفه

لأن الشيخ فى مقالته المطوله حول تاريخ بسكره المعروفه تحامل كثيرااا على قبائل بنى رياح ووصفها بالمخربه و تعمد نعتها بالكثير من الصفات التى لا تليق لذالك كان منتظر منه ان لا ينسب قبيلته الى بنى رياح

وراح نسبها الى بنى سليم كما كان متوقع
نسب جزافى يأبى الحلف الرياحى و الوطن الرياحى هذا النسب


اذا الأمر واضح رحمان و السلميه او ما يعرف فى كتب التاريخ بالعرب الغرابه هم حلف من فروع بنى رياح من البدو الرحل بين قسنطينه و بسكره استقرت فروع منهم فى تلول عمالة قسنطينه و فروع الكبرى فى صحراء الزاب و ريغ

ـ أولاً ، أنْتَ تُطَابِقِ في سُلُوكِكَ و كَلامِكَ هذا ؛ المَثَل الذي يقول : عندمَا تَتَكلمْ العَاهِرة على الأخلاقْ...!!!!!!
لأنكَ بِكُل بَساطة مِثلها تنسى تاريخُكَ الأسْودْ أو تتناساهْ !!؟؟؟
و لِحُمقِكَ الفِطري تُريدْ أن تتكلم على التاريخْ !!؟؟

ـ ثانيًا ، نَحنُ إذا نَسَيْتَ ...!!؟؟
نُفَكِرُكَ يا بُوعلام عْريبي المْغيري السُوفي بِولاية الوادي.

إنَّ أوَل موضوع ردَدْنا فِيه عليكَ كان موضوع بني ريغة و لقد فصلنا فروعها و إنتماءاتِها بِطريقة تاريخية أكاديمية ..
لَكِنْ تأتي أنتَ يا بُوعلام عْريبي و رغْمَ أنكَ بَعيد كل البُعد عن مَنطِقَتِنا ولا تَعْرِفها أصْلاً بِطريقة شيطانية عبثية و تبدأ في أُسْطواناتِكَ المُبرمجة و التي أسَاسُها :

ـ كُل قبيلة أمازيغية هي حِلْف عربي أمازيغي و لو كانت فِيها حَتى عائلة وا حدة أعرابية إستوطنت معها !!!؟؟؟
وهذا لا لِشيءْ إلا للْتَضْليل و منْهُ الطَمْسْ العَمْدي للهوية الأمازيغية !!؟؟؟
و العجيبْ في الأَمْر أنهْ لا يكفيك هذا التضليل !!!
بل تَزيد في طَعنِك للأنساب الصَريحة النَسَبْ تاريخيًا و أكاديميًا تحت ذريعة إستيِعرابِها .
رغْمَ أنهُ هُنَا واضح بِأنك َتُخِلِطْ اللهجه بالأصْل !!!
لكنك في الأصْلْ تتعمَد هذا العمل لتزيد في تضليلك العَمدي !!؟؟

ورغْمَ نَصَائحَنا لَكَ في باديء الأَمْرْ بأنْ تكُفْ عن هذا العَمَلْ الدَنيءْ ألا و هو الطَعْن في إنسابْ الناسْ !!؟؟؟

لَكِنَكَ تقوم بِرَميِنا بالبربِريستْ و القَوميين المُتطرفين و عُملاء فرنسَا وو....

لا لِشيء إلا لأننا قُلنا الحقيقية التاريخية و نَصَحناكَ أن تكُفَ عن هذا التضليل و التزوير العَمديين !!؟؟؟

لكنك لا تَقِفْ عند هذا الحدْ و فقط بل تَزيد في تَحْريف كَلامنَا و الكَذِبْ علينَا وتَتعمَدْ الكَذِبْ و الخَلْطْ و التَخْلاط هُنا وهناكْ في الأُمور..
قَصْدَ المُراوغة و التضليل كَعادتِكَ ...!!

و مِنْ هذا و ذاك وجبَ علينا أنْ نرُدَ عليكَ و كُنا دائمًا حرصينْ أن تكون بطريقة علمية تاريخية أكاديمية التي كانَتْ تُفْحِمُكَ و تزيد مِنْ جُنونِنك و تُبِيِن حقيقيتك الداخلية و نواياك ..

و حَقِيقَةً بَانتْ نفسيتُك المريضة والخطيرة و المُتَعقِدة إلى أقْصى الحُدود أتُجاه كُل ماهو أمازيغي والتي أدتْ بِك إذًا , إلى مُحاربة كُل ماهو أمازيغي بِطَمْسِك بجميع الطُرُقْ و الحِيَلْ حتى و لوكانت قبيلة واضِحة وضوح الشمس و صريحة النسَبْ لُغةً و عِرقًا..!!؟؟؟
ومنها أنكَ تبدَأْ بِخلط الأمور و ذلكَ بِخَلْط اللُغة الأدبية بالدَارِجة وهي أنَّ العْرشْ شيء والقبيلة شيء ٱخر !!؟؟؟
و هذا التخلاطْ قَصْدُهُ الإصطياد في المياهْ العكِرة !!!؟؟
مع أنَّ العَرْشْ هي كَلمة عَامية في الدَارجْ يُقابِلُها بالعَربي الفَصيح القبيلة.
أمّا العَرشْ بالعَربي الفصيحْ فمعناها شيء ٱخر و هي الكُرْسي الحُكم أو مقعد الحُكم .....

وأعْمَاك أيضًا , حِقْدَك و شِّدَة كُرهِك للأمازيغ و أصَالَِتهِم في هذه البِلادْ !!؟؟؟
حتى أدى بِك حُمقُكَ و جُنُونِك إلى أن أصبحتَ تناقِشْ في المُسَلَمَات و البديهيات التاريخية !!!!

و لهذِه الأسْبَابْ و المُعْطياتْ التي تُبيِّن أنَّك شخْصْ غير عَادي !!!!
لِمُحاربتك بِدُون هَوادة لِكُل ماهو أمازيغي بِبرنامَجْ مُخَطَطْ لَه و مُتَكرِّرْ لِمُدة زمنية طويلة....!!!

و رغْمَ فضائحِك بالكذب و التزوير !!!
إلا أنك كُنتَ دائمًا لا تُبالي !!!!
وكُنتَ ماضٍ بِعنادْ في هذا الطريق القَذِرْ المُبرمجْ الذي لم تحْسبْ له جيدًا !!! أم أعماك حِقدُك و كُرهَك لكل ماهو أمازيغي !!؟؟؟

و من هذا و ذاكَ أيضًا , ظهَرَ لنا أنك سِوَى لُقمة سائغة من أطرفْ خارجية إستغلْتْك و أصبحتَ عَميلْ سَهْلْ لإشْعال نار الفِتْنة بينَ الإخوة الجزائريين..!!!

و رغْمَ أنَّ إخْواننا كَذلكْ مُبدعين في الجانبْ التاريخي ، تخَيَلَ لهم في باديءْ الأمر أنهم يتناقشوا معكَ على أساس أنه إثراء تاريخي ...؛

لكن مع مُرور زمن تفطنوا لألاعِبِكَ و مُخطاطاتِكَ الشيطانية !!؟؟
و بأنَّ القضية ليستْ تاريخية أو إثراء تاريخي بل هي شيء ٱخر !!!؟؟؟؟

فَفَهموا الموضوع و تَرَكُوا لكَ الجَمل بِمَا حَملْ و إنْصرفوا تاركين لكَ الساحة أيْضًا تَعيثوا فيها فسادًا !!!؟؟؟؟

- هذا غيض من فيض فقط من سَيرُورتِكَ القَذرة يا بوعلام عريبي المْغيري السُوفي بولاية الوادي..

و مازال أكثر من هذا ....

[raouf 05]

يا علام، من أين تحصلت على كتاب عبد المجيد حبة؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

يا علام، من أين تحصلت على كتاب عبد المجيد حبة؟

سلام اخى رؤوف

انا فقط اطلعت على كتاب عنوانه

آثار الشيخ عبد المجيد حبه السلمى العقبي طبعة 2013م نشرته دار البصائر الجديده

وهذا غلاف الكتاب
https://aswat-elchamal.com/ar/?p=98&a=44442
ألفه تلميذه بن مبارك التواتى الشريف وهو ابن شيخ مدينة سيدى عقبه

وفيه بعض المعلومات حول عرش السلميه و من يقربون أليهم فى النسب حسب الشيخ حبه رحمه الله

وفيه مقالات تاريخيه كتبها الشيخ حبه وجمعها تلميذه فى كتاب

لكن لما قرات الكتاب وجدت ان الشيخ عبد المجيد حبه مطلع على اغلب الكتب التاريخيه من بن خلدون و البكرى والزركشي و حتى كتب شارل فيرو وحتى كتاب بن الحاج النميرى مطلع عليه وهذا قبل ان يظهر الأنترنات لأن الشيخ توفى فى بداية التسعينات يعنى هو موسوعه فى التاريخ و حتى الفقه و الشرع

وهاته مقتطفات من قصيده طويله فى الكتاب يبين فيه الشيخ رحمه الله الاعراش التى لها نفس الاصل مع اولاد شعيب السلميه


ومن شعيب فرقه ببسكره وهى تعد اليوم ضمن غمره
ومنهم طائفه معتزه بعزوتها الى قبيلة وزه
والبعض من غرابة اوماش و اسر من ساكنتى فلياش
كما له بمسعد اولاد مضت لسكناهم به آماد

وفى شرحه للأبيات يقول الشيخ عبد المجيد ان فرعه اولاد شعيب من عرش السلميه ان المتواتر عندهم فى منطقة بسكره ان فروعهم هى فى عرش غمره و منطقة فلياش فى بسكره و آخرين فى عرش غرابة اوماش و آخرين فى قبيلة وزه ؟؟؟؟ و آخرين فى منطقة مسعد الجلفه
وان اغلب السلميه هم فى حلف العرب الغرابه مع رحمان و الدرايسه

اما كتاب الشيخ متخصص فى علم الانساب و فى انساب قبائل الزاب ما زلت لم احصل عليه لكن هناك من وعدنى ان يأتيلى بنسخه منه

فهو كتاب مكتوب بخط الشيخ وبالقلم الجاف وفيه العديد منشجرات الانساب حسب صديق اطلع عليه
لأن الكتاب اخذه احد اولاده وهو مقيم فى سطيف ويعيش هناك اعطاه لأحد الباحثين فى التاريخ فى سطيف

لكن ترك نسخه منه

وانا ابحث عليه منذ مده

واذا تحصلت عليه سأنشر محتواه فوراا


وشكراااا

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام اخى رؤوف

انا فقط اطلعت على كتاب عنوانه

آثار الشيخ عبد المجيد حبه السلمى العقبي طبعة 2013م نشرته دار البصائر الجديده

وهذا غلاف الكتاب
https://aswat-elchamal.com/ar/?p=98&a=44442
ألفه تلميذه بن مبارك التواتى الشريف وهو ابن شيخ مدينة سيدى عقبه

وفيه بعض المعلومات حول عرش السلميه و من يقربون أليهم فى النسب حسب الشيخ حبه رحمه الله

وفيه مقالات تاريخيه كتبها الشيخ حبه وجمعها تلميذه فى كتاب

لكن لما قرات الكتاب وجدت ان الشيخ عبد المجيد حبه مطلع على اغلب الكتب التاريخيه من بن خلدون و البكرى والزركشي و حتى كتب شارل فيرو وحتى كتاب بن الحاج النميرى مطلع عليه وهذا قبل ان يظهر الأنترنات لأن الشيخ توفى فى بداية التسعينات يعنى هو موسوعه فى التاريخ و حتى الفقه و الشرع

وهاته مقتطفات من قصيده طويله فى الكتاب يبين فيه الشيخ رحمه الله الاعراش التى لها نفس الاصل مع اولاد شعيب السلميه


ومن شعيب فرقه ببسكره وهى تعد اليوم ضمن غمره
ومنهم طائفه معتزه بعزوتها الى قبيلة وزه
والبعض من غرابة اوماش و اسر من ساكنتى فلياش
كما له بمسعد اولاد مضت لسكناهم به آماد

وفى شرحه للأبيات يقول الشيخ عبد المجيد ان فرعه اولاد شعيب من عرش السلميه ان المتواتر عندهم فى منطقة بسكره ان فروعهم هى فى عرش غمره و منطقة فلياش فى بسكره و آخرين فى عرش غرابة اوماش و آخرين فى قبيلة وزه ؟؟؟؟ و آخرين فى منطقة مسعد الجلفه
وان اغلب السلميه هم فى حلف العرب الغرابه مع رحمان و الدرايسه

اما كتاب الشيخ متخصص فى علم الانساب و فى انساب قبائل الزاب ما زلت لم احصل عليه لكن هناك من وعدنى ان يأتيلى بنسخه منه

فهو كتاب مكتوب بخط الشيخ وبالقلم الجاف وفيه العديد منشجرات الانساب حسب صديق اطلع عليه
لأن الكتاب اخذه احد اولاده وهو مقيم فى سطيف ويعيش هناك اعطاه لأحد الباحثين فى التاريخ فى سطيف

لكن ترك نسخه منه

وانا ابحث عليه منذ مده

واذا تحصلت عليه سأنشر محتواه فوراا


وشكراااا

يا علام، هل تستطيع أن تنشر لنا ما ذكره الشيخ عبد المجيد حبة فيما يتعلق بأنساب قبائل الزيبان من خلال هذا الكتاب الذي بحوزتك، فنكون شاكرين لك.
وإذا تكرمت علينا بتصوير بعض صفحات الكتاب الخاصة بالأنساب، فأنت تعلم أنها مجال اهتمامنا، وليس مهما أن تصور جميع محتويات الكتاب الخارجة عن هذا الإطار (الأنساب) كالأشعار والتاريخ وغير ذلك مما هو متوفر ومعروف
نحن نريد إذا أمكن فقط المعلومات النادرة التي تفرد بها الشيخ حول الأنساب.
أنا أرغب في الحصول على نسخة من الكتاب ولكن للأسف لا أعرف سبيلا لذلك.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

يا علام، هل تستطيع أن تنشر لنا ما ذكره الشيخ عبد المجيد حبة فيما يتعلق بأنساب قبائل الزيبان من خلال هذا الكتاب الذي بحوزتك، فنكون شاكرين لك.
وإذا تكرمت علينا بتصوير بعض صفحات الكتاب الخاصة بالأنساب، فأنت تعلم أنها مجال اهتمامنا، وليس مهما أن تصور جميع محتويات الكتاب الخارجة عن هذا الإطار (الأنساب) كالأشعار والتاريخ وغير ذلك مما هو متوفر ومعروف
نحن نريد إذا أمكن فقط المعلومات النادرة التي تفرد بها الشيخ حول الأنساب.
أنا أرغب في الحصول على نسخة من الكتاب ولكن للأسف لا أعرف سبيلا لذلك.

السلام اخى الرؤوف

انا عندى طابعتى الخاصه فيها سكانار يعنى اقدر انسخ الكتاب لكن لا اعرف كيف احمله فى المنتدى

ثم
لبد ان تعرف ان الكتاب الذى انا قرأته والذى ألفه تلميذ الشيخ وهو بن مبارك التواتى

هو عباره عن جمع لبعض مقالات الشيخ من الجرائد و خزانة الشيخ الخاصه و وضعها فى كتاب كى لا تذهب ادراج الرياح

اما كتاب الشيخ عبد المجيد حبه الثانى والذى هو عباره عن أشجار انساب لعديد من اعراش المنطقه فى الزاب وربما فى الاوراس انا لم اتحصل عليه بعد لأن الكتاب غير مطبوع اصلا بل هو مخطوط بيد الشيخ رحمه الله و انا اذاتوفر راح انسخه مباشره واذا حبيت نلتقى فى بسكره واعطيك نسخه منه طبعا اذا اصبح الكتاب بين يديا

كما قتلك ان احد اولاد الشيخ وهو رحل من المغير منذ سنوات طويله اخذ المخطوط منذ مده لّاحد الباحثين فى التاريخ يدرس فى جامعة سطيف
لكن عندى صديق لكنه غير مهتم بالتاريخ سيألف كتاب فى ترجمة الشيخ عبد المحيد حبه و سستتكفل دار نشر بوادى سوف بطبعه هو اطلع على المخطوط الذى كتبه الشيخ بيده قالى انه عباره عن كتاب فيه اشجار للعديد من الاعراش وفيها تعليقات الشيخ لكن للأسف هذا الصديق هو يدرس علوم شرعيه كان مهتم بفتاوى الشيخ و لا يفقه شيء فى التاريخ و الانساب لذالك لم يعطينى اى ملعومه على محتوى الكتاب سوى ما شاهده من المشجرات و تعليقات الشيخ

المهم

اما كتاب اثار الشيخ الذى ألفه تلميذه فيه 240 صفحه فهو باختصار يحتوى على مايلى :

رسالة قيد الأوابد من حياة خالد بن سنان العبسي : وهنا يقدم الشيخ درس فى التاريخ مطول حول الجدل القائم حول ضريح سيدى خالد فى مدينة سيدى خالد هل فعلا هونبي اما لا ؟؟؟؟و فيها تعرض الشيخ لكل الاراء المؤيده و المخالفه

ثم
محاضره حول شخصيه الفاتح عقبه بن نافع رضي الله عنه ألقاها الشيخ عام 1965م بجامع كتشاوه فى الجزائر العاصمه

ثم
محاضره حول تاريخ بسكره و الزاب : القاها الشيخ فى السبعينات بمناسبة ترقية بسكره من دائره الى ولايه
ثم محاضرات و مقالات مثل اعلام بسكره و الزاب و تاريخ العلامه عبد الرحمان الاخضرى و خليفه بن حسن القمارى
ثم
مقاله صغيره لشيخ حول الامطار الطوفانية التى حلت بمنطقة المغير عام 1969م وعرج فيها الى اصل المغير وسكانها البربر و العرب
ثم
فصل الاشعار التى القاها الشيخ فى عدة مناسبات وفيها الكثير من ابيات الشعر منها
قصيده بمناسبة ازدياد مولود عام 1938 م
قصيدة فى عيد الخريف القاها الشيخ حبه فى قرية تكوت فى الاوراس عام 1949 م

ثم قصيدة أرجوزة تحصيل الرغبه فى رفع النسبه القاها الشيخ عام 1957م فى بادية عرش السلميه ورحمان لما طاردته السلطات الفرنسيه واتهمته هو مجموعة من علماء سيدى عقبه بتحريضهم على الثورة فهرب الكثير الى جبل الاوراس اما شيخ هرب الى الباديه حيث مضارب عرشه السلميه كما قال الشيخ حبه وفى هاته القصيد يقول فيها الشيخ نسبه الكامل و القبائل التى تنتسب الى اولاد شعيب السلميه
ثم
مجموعه من القصائد حول المولد النبوى و الرسول عليه السلام
ثم
مجموعة من القصائد الصغيره فى الرثاء حول الكثير من ماتوا من اصدقاء الشيخ اشهرها رثاء لشاعر محمد العيد آل خليفه
ثم
قصائد حول الثور التحريريه ومنها مجموعة من الابيات لتنديد بأنتخابات عام 1948م لما رشح حزب الشعب محمد يزيد بن خلف الله و رشحت فرنسا سليم بن قانه و كان الشيخ ضد ترشيح سليم بن قانه
ثم
فى ختام الكتاب مسرحية صغيره ألفها الشيخ حول الفاتح عقبة بن نافع و يختمها الشيخ بقصيدة شعريه حول الفاتح عقبه بن نافع

هذا باختصار ما احتواه الكتاب


اما ما يخص علم الانساب
فهو فى ارجوزة الشعر حول نسب الشيخ نفسه
ملخص ما قاله

ان عرشه السلميه هم من بنى عوف من بنى سليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولم يأتى بدليل على قوله رحم الله شيخنا عبد المجيد حبه
ثم يعدد بعض القبائل التى من بنى سليم فى الجزائر فيقول :
الاعشاش وهنا يقول انهم فى عين البيضاء و ووادى زناتى و باتنه و اخرى بوادى سوف
وجزء من اولاد رشاش النمامشه و يخص اولاد سليم منهم
العلاونه وهنا يقول انهم فى تونس و ليبيا و الجزائر تلا و صحراء ومنهم طائفه اى من العلاونه فى سيدى عقبه مع المرازيق من بنى سليم
اولاد جامع
عرش السلامات بعين الحجل
وطائفه من السلامات فى بوسعاده
وطائفه بقرب من الشليه فى الاوراس تعود الى السعديه ؟؟؟؟ انا لا اعرف ماذا يقصد الشيخ بالسعديه
اولاد صوله فى الزاب الشرقى وهم اولاد صوله بن خالد و يقول الشيخ انهم ليسو من بنى رياح كما يدعى آخرون بل من بنى سليم و اخضعوا قبيلة فطناسه الهلاليه الدوريبيه ؟؟؟ هكذا قال الشيخ رغم ان فطناسه عند بن خلدون هم من البربر ؟؟؟؟؟
ثم
يعرج على قبيلته السلميه و يذكر انها تتكون من العديد من الفصائل
ويذكر فرعه اولاد شعيب و يعدد مواطن انتشار فرعه فى عرش غمره و فى قبيلة وزه ؟؟؟ انا لا اعرف ماذا يقصد بقبيلة وزه
و فى غرابة اوماش و فى فلياش الملتصقه بمدينة بسكره و فى مسعد بالجلفه

هذا باختصار

وللحديث بقيه

شكراا

[raouf 05]

يا علام، هل تعرف كتاب الشيخ محمد خير الدين البسكري؟