![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
||~ الدرس الأول ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
و فيك بارك الله يا طيّبة بخصوص الدرس الاول ساجيب على استفساراتكن فقط لخصي الدرس و ضعيه هنا العفو الفيديو بااللصفحة الاولى للدرس هنا باذن الله
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() شكرااا لكن |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليك مو رحمة اللهو بركاته بووركت غاليتي على التلخيص عموما لقد أخذت بكل النقاط بوركت على مجهووداتك حاولي ابقاء و ترسيخ هذه المعلومات اقتباس:
ربع الحزب في القرآن هو من التقسيمات التي تم الاصطلاح عليها. حيث أن القرآن يتم تقسيمه إلى ثلاثين جزءاً ، و كل جزء يتم تقسيمه إلى حزبين و كل حزب ينقسم إلى اربعة أجزاء يسمى الواحد منها ربع حزب و تتم الإشارة إلى ربع الحزب في القرآن بالعلامة. تقسيم المصاحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع تقسيم اصطلاحي اجتهادي ولذلك يختلف الناس في تقسيماتهم بحسب ما يروه الأنفع والأقرب انت لم تذكري في تلخيصك الاحرف السبعة و الحديث الدال عليها |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
https://www.safeshare.tv/v/ss567ac86456259 الان فقط انتبهت الى الرابط الدرس الاول ساحاول تلخيص ما ورد فيه ان شاء الله |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() شكرًا اختي على الفيديو التوضيحي إليك ملخصا بسيطا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() السلام عليكم
بارك الله فيكِ...وأحسنتِ الإختيار بخصوص الفيديوا تسهيلا وتيسيرا للطالبات |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
و فيك بارك الرحمـــن غاليتي تدخلاتك مفيدة تدخلي ن حي نلآخر |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() السّلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
: اليوم و بفضل الله تعالى اتممت قراءة الدّرس كاملا مع الفيديوهات و جزاك الله كلّ الخير اختي على هذا المجهود...حقا استمتعت بالدّرس كثيرا و استفدت ايضا : و بالنّسبة للفيديو لشرح كلمات الفرش كنت أتابع معه من مصحف الكتروني يظهر الإختلاف بين القراءات من موقع "ن للقرآن و علومه" . فأردّت ان اشاركه معكم لعله يفيدكن " ن للقرآن و علومه " : لم اكن أعلم أنّه يجب تحضير ملخّصات للدّرس حتى قرأت الردود للأسف ...و لهذا يجب عليّ قراءة و سماع الدّرس مرّة أخرى حتّى ادوّن المعلومات و ألخّصها إن شاء الله . : جزاك الله كلّ الخير و أتمنى التوفيق لي و لكلّ الاخوات ..نسأل الله ان يجعلنا من أهل القرآن يا رب : اللّهم احفظلي ما درست و ما تعلّمت و ردّه عند حاجتي إليه إنّك على كلّ شيء قدير و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() الحديث النبو ي الشريف الدال على ان القرءان قد |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() قمت بتغير المتصفح و ااشتغل الفيديو |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
: ملخص الدرس الأحرف السّبعة ( حسب أبو فضل الرازي) هو: -إختلاف الأسماء: في الإفراد, التثنية,الجمع, التذكير, التأنيث. -إختلاف تصريف الأفعال: من ماض, مضارع,أمر. - إختلاف وجوه الإعراب . - إختلاف التّقديم و التّأخير. - إختلاف النّقص و الزيادة. -إختلاف اللّهجات: كالإظهار و الإدغام ,الفتح و التّقليل و الإمالة ,التّسهيل و التّحقيق. روى البخاري ، ومسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ( أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ) القرّاء العشرة: قرّاء الشّاطبية ( سبعة قرّاء) 1 نافع المدني الأوّل " أهل سما" :رواته (قالون – ورش) . 2عبد الله ابن كثير المكّي " أهل سما – إبنان": رواته( البزّي-قنبل) 3 أبو عمرو البصري الأوّل " أهل سما –أبوان": رواته ( الدوري – السّوسي). 4إبن عامر الشّامي " إبنان" :رواته( هشام-ابن ذكوان ). 5عاصم الكوفيّ : رواته ( شعبة- حفص). 6 حمزة ابن حبيب الزيّات الكوفيّ " الأخوان- الأصحاب": رواته ( خلف- خلّاد). 7 الكسائي الكوفيّ " الأخوان – الأصحاب": رواته (اللّيث- الدوري) . قرّاء الدّرة ( ثلاث قرّاء) 8 أبو جعفر المدنيّ الثاني " أبوان": رواته ( ابن وردان- ابن جماز). 9 يعقوب الحضرمي البصريّ الثاني : رواته ( رويس- روح ). 10خلف العاشر الكوفيّ " الأصحاب": رواته ( إسحاق- ادريس). : الإمام نافع المدني : هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم " ابو رويم", من – أصبهان-. الإمام ورش: عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو " أبو سعيد" , من – القيروان-. القراءة: هي كلّ ما نسب للإمام و أجمع عليه الرواة. الرّاوي :هو كلّ ما نسب للرّاوي عن الإمام. الطريق : هو كلّ ما نسب للآخذ عن الرّاوي. الوجه: إختيار وجه القراءة من بين الوجوه الّتي تنسب لقارئ بعينه .و هو خلاف جائز ( الخلف) . و هناك كلمات تأتي بوجه و احد نقول ( قولا واحدا ). المقدّم في الأداء: الوجه المشهور بين القرّاء و أهل الأداء. القارئ: هو حافظ القرآن عن ظهر قلب و هو حسب الإتقان منه: - المبتدئ ب( 1-3 روايات)- المتوسط ب( 4-5 روايات)- المنتهي ( أكثر و أشهر الروايات). الإختلاف : - إختلاف واجب( خلاف رواية) قراءة القرآن بكيفية منسوبة إلى قارئ أو راو أو طريق . - إختلاف جائز ( خلاف دراية) \\ \\ قائم على القياس و الإختيار . أي رواية تقوم على ركنين هما : الأصل : الأصول أي القواعد , يندرج تحتها كلّ من تحقق فيه شروطها. الفرش: الكلمات الّتي تختلف بها الرواية عن الرويات الاخرى أو عن القراءات الأخرى. و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين آخر تعديل نصيرة الإسلام 2015-12-31 في 10:09.
|
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
درس،1، رواةي،ورش |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc