||~ الدرس الأول ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radia rara

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي ،جزاك المولى كل خير
انقطعت النت عندي ،متى تطرح الأسئلة ؟
في امان الله .

و عليكم لسلام و رحمة الله و بركاته ~
و فيك بارك الله يا طيّبة
بخصوص الدرس الاول ساجيب على استفساراتكن فقط

لخصي الدرس و ضعيه هنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arabe.loulou

شكرااا لكن

لدي سؤال : أي فيديو تقصد ؟

العفو
الفيديو بااللصفحة الاولى للدرس هنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ طيف الأمل ~

سأضع ملخصي غدا بحول الله إن كان للعمر بقية

باذن الله

[|~أحْـﻶمـღ وًرديـَّہ*|]

شكرااا لكن

لدي سؤال : أي فيديو تقصد ؟

[radia rara]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي ،جزاك المولى كل خير
انقطعت النت عندي ،متى تطرح الأسئلة ؟
في امان الله .

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في تلخيصي لم أذكر اعتماد الشارح على ذكر الربع الاول والثاني والثالث والرابع
فأنا لا اعرف سوى الأحزاب و الأجزاء
اما الربع و الثمن تعريفه وما الى ذلك لا اعرف
أرجو ان أمكنك اختي تبسيط ذلك لي اعني معنى الربع و الثمن
وجزاك الله خيرا

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام فاطمة زهراء

شكرًا اختي على الفيديو التوضيحي إليك ملخصا بسيطا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأني جبريل على حرف فلم ازل أستزيده و يزيدني حتى انتهى الى سبعة أحرف .أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما
معنى الأحرف السبعة
تعريف أبو الفضل الرازي :هو اختلاف الأسماء في الافراد و التثنية و الجمع و التذكير و التأنيث و اختلاف تصريف الأفعال من ماض و مضارع و امر و اختلاف وجوه الاعراب و اختلاف التقديم و التأخير واختلاف النقص و الزيادة و اختلاف اللهجات كالفتح و الإمالة والإظهار و الإدغام و التسهيل و التحقيق
من هذا التعريف يتضح ان معنى الأحرف السبعة هو اختلاف اللهجات بين ااقبائل و الحرف هو اللهجة أمثلة فأصلحوا بين أخويكم /فأصلحوا بين إخوتكم
و لا يقبل منها شفاعة / و لا تقبل منها شفاعة.
قال ربي احكم بالحق / قل ربي احكم بالحق
و قاتلوا وقتلوا /. و قُتلوا و قاتلوا
نفس الآي لكنها تختلف في القراءة
من هذا الاختلاف في الأحرف كثر عدد القرّاء و كثرت الروايات وكل هذا للتيسير عَلى الأمة
القرّاء العشر
1نافع المدني (يسمى المدني الاول ) أخذ عنه راويان هما قالون و ورش
2 عبد الله ابن كثير المكي أخذ عنه راويان البزي و قنبل
3ابو عمر البصري (البصري الاول )/الدوري و السوسي
4عبد الله بن عامر الشامي / هشام و ابن ذكوان
5 عاصم الكوفي / شعبة و حفص
6 حمزة بن حبيب الزيات /خلف خلاد
7 الكسائي / الليث و الدوري
هؤلاء يسمون قراء الشاطبية
8 ابو جعفر المدني (المدني الثاني ). /ابن وردان و ابن جماز
9يعقوب الحضرمي (البصري الثاني) رويس و روح
10 خلف العاشر /إسحاق و ادريس
هؤلاء يسمون قراء الدرة
كل قارئ يتفرع عنه راويان
أشهر الروايات ورش عن نافع و حفص عن عاصم
تعريف القراءة هو كل ما نسب لإمام من الأئمة العشر و اجمع عليها القرّاء
ملاحظة لا نقول قراءة بل رواية
مثلا رواية ورش عن الامام نافع عن طريق الأزرق
الطريق هو كل ما نسب للآخذ عن الراوي
فرش الحروف هي كلمات قرآنية ليست لها قاعدة ضابطها هو الرواية و سميت فرش لتفرقها و انتشارها في السور
أتمنى التوفيق للجميع و الشكر موصول لك اختي درة

السلام عليك مو رحمة اللهو بركاته

بووركت غاليتي على التلخيص
عموما لقد
أخذت بكل النقاط
بوركت على مجهووداتك حاولي ابقاء و ترسيخ هذه المعلومات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في تلخيصي لم أذكر اعتماد الشارح على ذكر الربع الاول والثاني والثالث والرابع
فأنا لا اعرف سوى الأحزاب و الأجزاء
اما الربع و الثمن تعريفه وما الى ذلك لا اعرف
أرجو ان أمكنك اختي تبسيط ذلك لي اعني معنى الربع و الثمن
وجزاك الله خيرا

و ع ليكم السلام وحمة الله و بركاتته ~
ربع الحزب في القرآن هو من التقسيمات التي تم الاصطلاح عليها. حيث أن القرآن يتم تقسيمه إلى ثلاثين جزءاً ، و كل جزء يتم تقسيمه إلى حزبين و كل حزب ينقسم إلى اربعة أجزاء يسمى الواحد منها ربع حزب و تتم الإشارة إلى ربع الحزب في القرآن بالعلامة. تقسيم المصاحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع تقسيم اصطلاحي اجتهادي ولذلك يختلف الناس في تقسيماتهم بحسب ما يروه الأنفع والأقرب

انت لم تذكري في تلخيصك الاحرف السبعة و الحديث الدال عليها

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرّة المصونة

السلام عليك مو رحمة اللهو بركاته

بووركت غاليتي على التلخيص
عموما لقد
أخذت بكل النقاط
بوركت على مجهووداتك حاولي ابقاء و ترسيخ هذه المعلومات


و ع ليكم السلام وحمة الله و بركاتته ~
ربع الحزب في القرآن هو من التقسيمات التي تم الاصطلاح عليها. حيث أن القرآن يتم تقسيمه إلى ثلاثين جزءاً ، و كل جزء يتم تقسيمه إلى حزبين و كل حزب ينقسم إلى اربعة أجزاء يسمى الواحد منها ربع حزب و تتم الإشارة إلى ربع الحزب في القرآن بالعلامة. تقسيم المصاحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع تقسيم اصطلاحي اجتهادي ولذلك يختلف الناس في تقسيماتهم بحسب ما يروه الأنفع والأقرب

انت لم تذكري في تلخيصك الاحرف السبعة و الحديث الدال عليها

لم اذكرها لانه لم ترد في هذا الفيديو

https://www.safeshare.tv/v/ss567ac86456259


الان فقط انتبهت الى الرابط الدرس الاول ساحاول تلخيص ما ورد فيه ان شاء الله

[ام فاطمة زهراء]

شكرًا اختي على الفيديو التوضيحي إليك ملخصا بسيطا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأني جبريل على حرف فلم ازل أستزيده و يزيدني حتى انتهى الى سبعة أحرف .أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما
معنى الأحرف السبعة
تعريف أبو الفضل الرازي :هو اختلاف الأسماء في الافراد و التثنية و الجمع و التذكير و التأنيث و اختلاف تصريف الأفعال من ماض و مضارع و امر و اختلاف وجوه الاعراب و اختلاف التقديم و التأخير واختلاف النقص و الزيادة و اختلاف اللهجات كالفتح و الإمالة والإظهار و الإدغام و التسهيل و التحقيق
من هذا التعريف يتضح ان معنى الأحرف السبعة هو اختلاف اللهجات بين ااقبائل و الحرف هو اللهجة أمثلة فأصلحوا بين أخويكم /فأصلحوا بين إخوتكم
و لا يقبل منها شفاعة / و لا تقبل منها شفاعة.
قال ربي احكم بالحق / قل ربي احكم بالحق
و قاتلوا وقتلوا /. و قُتلوا و قاتلوا
نفس الآي لكنها تختلف في القراءة
من هذا الاختلاف في الأحرف كثر عدد القرّاء و كثرت الروايات وكل هذا للتيسير عَلى الأمة
القرّاء العشر
1نافع المدني (يسمى المدني الاول ) أخذ عنه راويان هما قالون و ورش
2 عبد الله ابن كثير المكي أخذ عنه راويان البزي و قنبل
3ابو عمر البصري (البصري الاول )/الدوري و السوسي
4عبد الله بن عامر الشامي / هشام و ابن ذكوان
5 عاصم الكوفي / شعبة و حفص
6 حمزة بن حبيب الزيات /خلف خلاد
7 الكسائي / الليث و الدوري
هؤلاء يسمون قراء الشاطبية
8 ابو جعفر المدني (المدني الثاني ). /ابن وردان و ابن جماز
9يعقوب الحضرمي (البصري الثاني) رويس و روح
10 خلف العاشر /إسحاق و ادريس
هؤلاء يسمون قراء الدرة
كل قارئ يتفرع عنه راويان
أشهر الروايات ورش عن نافع و حفص عن عاصم
تعريف القراءة هو كل ما نسب لإمام من الأئمة العشر و اجمع عليها القرّاء
ملاحظة لا نقول قراءة بل رواية
مثلا رواية ورش عن الامام نافع عن طريق الأزرق
الطريق هو كل ما نسب للآخذ عن الراوي
فرش الحروف هي كلمات قرآنية ليست لها قاعدة ضابطها هو الرواية و سميت فرش لتفرقها و انتشارها في السور
أتمنى التوفيق للجميع و الشكر موصول لك اختي درة

[قاصِرَةُ الطّرْف]

السلام عليكم
بارك الله فيكِ...وأحسنتِ الإختيار بخصوص الفيديوا تسهيلا وتيسيرا للطالبات

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

السلام عليكم
بارك الله فيكِ...وأحسنتِ الإختيار بخصوص الفيديوا تسهيلا وتيسيرا للطالبات

و عليكم السلا م ورحمة اللله و بركاته

و فيك بارك الرحمـــن غاليتي

تدخلاتك مفيدة

تدخلي ن حي نلآخر

[radia rara]

السلام عليكم
الفيديو لم يشتغل معي،ماذا أفعل أختي ؟
بارك الله فيكم

[نصيرة الإسلام]

السّلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
:
اليوم و بفضل الله تعالى اتممت قراءة الدّرس كاملا مع الفيديوهات
و جزاك الله كلّ الخير اختي على هذا المجهود...حقا استمتعت بالدّرس كثيرا و استفدت ايضا
:
و بالنّسبة للفيديو لشرح كلمات الفرش كنت أتابع معه من مصحف الكتروني يظهر الإختلاف بين القراءات من موقع "ن للقرآن و علومه" . فأردّت ان اشاركه معكم لعله يفيدكن
" ن للقرآن و علومه "
:
لم اكن أعلم أنّه يجب تحضير ملخّصات للدّرس حتى قرأت الردود للأسف ...و لهذا يجب عليّ قراءة و سماع الدّرس مرّة أخرى حتّى ادوّن المعلومات و ألخّصها إن شاء الله .
:
جزاك الله كلّ الخير و أتمنى التوفيق لي و لكلّ الاخوات ..نسأل الله ان يجعلنا من أهل القرآن يا رب
:
اللّهم احفظلي ما درست و ما تعلّمت و ردّه عند حاجتي إليه إنّك على كلّ شيء قدير

و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين

[radia rara]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اّختي لم أفهم تعريف* الطريق *أرجوا أن توضحي لي
و ماذا يجب أن نعرفه في هذا الدرس ؟
بارك الله فيكم و جزاكم المولى كل خير .

[بنت الجزائر]

الحديث النبو ي الشريف الدال على ان القرءان قد
أنزل على سبعة احرف هو في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم" أقرأني جبريل على حرف فلم ازل أستزيده و يزيدني حتى انتهى الى سبعة أحرف" .أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما
وجزاكم الله عنا كل خير و في انتظار الدرس الثاني والسلام عليكم

[radia rara]

قمت بتغير المتصفح و ااشتغل الفيديو
شكرا بارك الله فيكم .

[نصيرة الإسلام]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
:
ملخص الدرس

الأحرف السّبعة ( حسب أبو فضل الرازي) هو:

-إختلاف الأسماء: في الإفراد, التثنية,الجمع, التذكير, التأنيث.
-إختلاف تصريف الأفعال: من ماض, مضارع,أمر.
- إختلاف وجوه الإعراب .
- إختلاف التّقديم و التّأخير.
- إختلاف النّقص و الزيادة.
-إختلاف اللّهجات: كالإظهار و الإدغام ,الفتح و التّقليل و الإمالة ,التّسهيل و التّحقيق.
روى البخاري ، ومسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ( أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ )

القرّاء العشرة:

قرّاء الشّاطبية ( سبعة قرّاء)

1 نافع المدني الأوّل " أهل سما" :رواته (قالون – ورش) .
2عبد الله ابن كثير المكّي " أهل سما – إبنان": رواته( البزّي-قنبل)
3 أبو عمرو البصري الأوّل " أهل سما –أبوان": رواته ( الدوري – السّوسي).
4إبن عامر الشّامي " إبنان" :رواته( هشام-ابن ذكوان ).
5عاصم الكوفيّ : رواته ( شعبة- حفص).
6 حمزة ابن حبيب الزيّات الكوفيّ " الأخوان- الأصحاب": رواته ( خلف- خلّاد).
7 الكسائي الكوفيّ " الأخوان – الأصحاب": رواته (اللّيث- الدوري) .

قرّاء الدّرة ( ثلاث قرّاء)

8 أبو جعفر المدنيّ الثاني " أبوان": رواته ( ابن وردان- ابن جماز).
9 يعقوب الحضرمي البصريّ الثاني : رواته ( رويس- روح ).
10خلف العاشر الكوفيّ " الأصحاب": رواته ( إسحاق- ادريس).
:
الإمام نافع المدني :
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم " ابو رويم", من – أصبهان-.
الإمام ورش:
عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو " أبو سعيد" , من – القيروان-.

القراءة: هي كلّ ما نسب للإمام و أجمع عليه الرواة.
الرّاوي :هو كلّ ما نسب للرّاوي عن الإمام.
الطريق : هو كلّ ما نسب للآخذ عن الرّاوي.
الوجه: إختيار وجه القراءة من بين الوجوه الّتي تنسب لقارئ بعينه .و هو خلاف جائز ( الخلف) . و هناك كلمات تأتي بوجه و احد نقول ( قولا واحدا ).
المقدّم في الأداء: الوجه المشهور بين القرّاء و أهل الأداء.
القارئ: هو حافظ القرآن عن ظهر قلب و هو حسب الإتقان منه: - المبتدئ ب( 1-3 روايات)- المتوسط ب( 4-5 روايات)- المنتهي ( أكثر و أشهر الروايات).
الإختلاف :
- إختلاف واجب( خلاف رواية) قراءة القرآن بكيفية منسوبة إلى قارئ أو راو أو طريق .
- إختلاف جائز ( خلاف دراية) \\ \\ قائم على القياس و الإختيار .
أي رواية تقوم على ركنين هما :
الأصل : الأصول أي القواعد , يندرج تحتها كلّ من تحقق فيه شروطها.
الفرش: الكلمات الّتي تختلف بها الرواية عن الرويات الاخرى أو عن القراءات الأخرى.

و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين