(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

أرى أن سيبويه سينسى المسألة الزنبورية و سينهض من قبره لهول ما رأى ، أنعجز أمام إعراب كلمة فمرة حالا و مرة تمييزا و مرة مفعولا مطلقا ؟!!! رحم الله سيبويه و كل من له فضل على العربية بصريين و كوفيين
و نعود إلى حديثنا
كيف يكون مفعولا مطلقا و هو ليس من لفظ الفعل : قسم أوقاتك أجزاء ؟ و لا يعرب حتى نائبا عن المفعول المطلق لأنه ليس مرادفا له كما أنه ليس مصدر الفعل جزّء و المفعول المطلق مصدر
و على قولك يا كوثرينا : أقطع ذراعي إن لم تكن حالا فحجتك و حجة الحنبلي داحضة فهاتوا غيرها :d

ليْس عجزاً؛ بل فهمنا للقواعد غير صحيح ولو نحن فهمناها جيداً لمَا صرنا كـــ"القواعد"

فالمفعول المطلق مصدرٌ يذكر بعد فعل من لفظه توكيدا لمعناه، أو بيانا لعدده، أو بيانا لنوعه، أو بدلا من التلفظ بفعله

فتكون الجملة على هذا : جزِّءْ أوقاتك أجزاءً...تأملوا

ثم عاودي سؤال أهل "الخبرة" علهم ينزلون على هذا الرأي، ثم ليكون سيبويهيين وأكن كسائيَّ وحدي و لتكن زنبورية"أجزائيةً " أخرى !!!

فقد روى الخبير عن عمير ؛قال : إذا وجدت المهزطين فهزط معهم حتى يغلِب هزْطُك هزطَهم ويقولون هذا مهزطٌ كبير...!!

وإذا وجدت المدممين فدمِّمْ معهم (من الدّامةْ لعبة من ألعباهم) حتى يغلب دمُّك دمَّهم ويقولون هذا مدمِّمٌ كبير...
وإذا وجدت المتعلمين فتعلم معهم حتى يغلب علمُك علمَهم ويقولون هذا : متعلم كبيرُ

شاكرا لكم المذاكرة والمسآلة والمهازطة:d

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

ليْس عجزاً؛ بل فهمنا للقواعد غير صحيح ولو نحن فهمناها جيداً فصرنا كالقواعد

بل قصدت الجميع بما فيهم المتكلمة


فتكون الجملة على هذا : جزِّءْ أوقاتك أجزاءً...تأملوا
و لكنها ليست كذلك ثم أجزاء ليست مصدرا بل جمع جزء و عليه لا حجة لك
ثم عاودي سؤال أهل "الخبرة" علهم ينزلون على هذا الرأي، ثم ليكون سيبويهيين وأكن كسائيَّ وحدي و لتكن زنبورية أخرى !!!
أخشى أن ( تجيبولي أجلي ) أنت و العنبلي و أذهب ضحية المسألة الأجزائية
فقد روى الخبير عن عمير ؛قال : إذا وجدت المهزطين فهزط معهم حتى يغلِب هزْطُك هزطَهم ويقولون هذا مهزطٌ كبير...!!

وإذا وجدت المدممين فدمِّمْ معهم (من الدّامةْ لعبة من ألعباهم) حتى يغلب دمُّك دمَّهم ويقولون هذا مدمِّمٌ كبير...
وإذا وجدت المتعلمين فتعلم معهم حتى يغلب علمُك علمَهم ويقولون هذا : متعلم كبيرُ

شاكرا لكم المذاكرة والمسآلة والمهازطة:d

بارك الله فيك يا كوثرينا

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم
أحسدكم كثيرا هنا ولكن بنيّة الرغبة في التواجد بينكم .. فالتعلّم معكم مُتعةٌ ما فاقتها لذّة
الشكر ممدودٌ صروغًا صروغا
للأساتذة والأصحاب سيبويا كان ام كسائيّ
وإنّي مُتابعٌ هنا ما مكّنني الوقت
والسلام عليكم إلى حين أتسّع

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم
أحسدكم كثيرا هنا ولكن بنيّة الرغبة في التواجد بينكم .. فالتعلّم معكم مُتعةٌ ما فاقتها لذّة
الشكر ممدودٌ صروغًا صروغا
للأساتذة والأصحاب سيبويا كان ام كسائيّ
وإنّي مُتابعٌ هنا ما مكّنني الوقت
والسلام عليكم إلى حين أتسّع

[صُبح الأندلس]

صدقا أخي يوسف ، كذلك أنا أتعلم من هذه النقاشات و والله طوال مشواري التعليمي لم أفد من كتب النحو على كثرتها و وفرتها مثلما أفدت من معلومة أو نقاش مع أهل العربية لأن ذلك النقاش يبقى راسخا في الذاكرة على حين أن المعلومة التي نستقيها من الكتب قد تنسى مع الوقت لأننا غالبا نمر عليها مر الكرام

[عمر الراشدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

فقد روى الخبير عن عمير ؛قال : إذا وجدت المهزطين فهزط معهم حتى يغلِب هزْطُك هزطَهم ويقولون هذا مهزطٌ كبير...!!

وإذا وجدت المدممين فدمِّمْ معهم (من الدّامةْ لعبة من ألعباهم) حتى يغلب دمُّك دمَّهم ويقولون هذا مدمِّمٌ كبير...
وإذا وجدت المتعلمين فتعلم معهم حتى يغلب علمُك علمَهم ويقولون هذا : متعلم كبيرُ

عن عمير ؟؟؟؟
من عمير هذا أعمير الرباحية أم عين الحجر أم سيدي عيسى
فانسب الرجل إلى أبيه
وقد قال علماؤنا
لما كثر الاختلاف
سُموا لنا رجالكم
وما أراك إلا مدمّما كبيرا يعُبَُ من قربة المدمين
شكرا على الإفادة

[نجمة ساطعة]

جئتُ أسألكم عن الحال و التمييز ؟؟؟
و عن حال الكوثري ؟؟فإنّي رأيتُه استأسد كي ننسى ما فعل

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

جئتُ أسألكم عن الحال و التمييز ؟؟؟
و عن حال الكوثري ؟؟فأنّي رأيتُه استأسد كي ننسى ما فعل

و هذا ما قلته يريد أن ينسى الناس زلته على حسابي

هههه جا يكحلها عماها

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

ليْس عجزاً؛ بل فهمنا للقواعد غير صحيح ولو نحن فهمناها جيداً فصرنا كالقواعد




فتكون الجملة على هذا : جزِّءْ أوقاتك أجزاءً...تأملوا

ثم عاودي سؤال أهل "الخبرة" علهم ينزلون على هذا الرأي، ثم ليكون سيبويهيين وأكن كسائيَّ وحدي و لتكن زنبورية أخرى !!!

فقد روى الخبير عن عمير ؛قال : إذا وجدت المهزطين فهزط معهم حتى يغلِب هزْطُك هزطَهم ويقولون هذا مهزطٌ كبير...!!

وإذا وجدت المدممين فدمِّمْ معهم (من الدّامةْ لعبة من ألعباهم) حتى يغلب دمُّك دمَّهم ويقولون هذا مدمِّمٌ كبير...
وإذا وجدت المتعلمين فتعلم معهم حتى يغلب علمُك علمَهم ويقولون هذا : متعلم كبيرُ

شاكرا لكم المذاكرة والمسآلة والمهازطة:d

[العنبلي الأصيل]

أما أن الكوثري قاطعٌ يده فما ذاك إلا لأن شواهدك -أبياتكِ -يا صبح منسوبة (مدحية دحيا) بالألفية وليست منها . وتأملي الألفية حيث تركتها لكِ.
وأما أن "أجزاءً" مفعول مطلق . فقد أصبتَ "فرقش" الصواب فَطار "قرنُه" لدقة تصويبك يا كوثرينا. ولو كان ...لكان " تجزئة" 1أو "تقسيما" . فنقول "قسمت تقسيما" أو "جزأت تجزئة " وليست كذلك.
عنبلي أنا لا حنبلي يا صبح . ولا تظني أني من أهل النحو بل مجرد محب للنحو مشتاق له، قد انقطع منذ أحد عشر عاما عنه (عن الليسي) على أنني (بازَيْتُ) على يد خيرةٍ من الأساتذة حفظهم الله.
وعلى أننا في باب الحال أذكر لكم قصة هي والله حقيقة مررت بها شخصيا .
"مررت بطفل يبكي " أولَتها لنا الأستاذة زينب -غفر الله لها- بقولها : مررت بطفل باكيا .على أن باكيا حال . فلما ألححتُ على أن الصحيح في التأويل هو "...بطفل باكٍ " طُردتُ من القسم وأُنذرتُ. ولكني لم أقطع ذراعي لأجل ذلك.
ملاحظة : بعد قطع الذراع يُنصح بِكَيّ مكانها لوقف النزيف .
الهوامش:
1-تجزئة:من كتاب العين "جَزَّأته تَجَزِئةً، أي: جعلته أجزاءً. وأجْزأتُ منه جزءً، أي: أخَذْتُ منه جزْءً وعزلته...".

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

أما أن الكوثري قاطعٌ يده فما ذاك إلا لأن شواهدك -أبياتكِ -يا صبح منسوبة (مدحية دحيا) بالألفية وليست منها . وتأملي الألفية حيث تركتها لكِ.
وأما أن "أجزاءً" مفعول مطلق . فقد أصبتَ "فرقش" الصواب فَطار "قرنُه" لدقة تصويبك يا كوثرينا. ولو كان ...لكان " تجزئة" 1أو "تقسيما" . فنقول "قسمت تقسيما" أو "جزأت تجزئة " وليست كذلك.
عنبلي أنا لا حنبلي يا صبح . ولا تظني أني من أهل النحو بل مجرد محب للنحو مشتاق له، قد انقطع منذ أحد عشر عاما عنه (عن الليسي) على أنني (بازَيْتُ) على يد خيرةٍ من الأساتذة حفظهم الله.
وعلى أننا في باب الحال أذكر لكم قصة هي والله حقيقة مررت بها شخصيا .
"مررت بطفل يبكي " أولَتها لنا الأستاذة زينب -غفر الله لها- بقولها : مررت بطفل باكيا .على أن باكيا حال . فلما ألححتُ على أن الصحيح في التأويل هو "...بطفل باكٍ " طُردتُ من القسم وأُنذرتُ. ولكني لم أقطع ذراعي لأجل ذلك.
ملاحظة : بعد قطع الذراع يُنصح بِكَيّ مكانها لوقف النزيف .
الهوامش:
1-تجزئة:من كتاب العين "جَزَّأته تَجَزِئةً، أي: جعلته أجزاءً. وأجْزأتُ منه جزءً، أي: أخَذْتُ منه جزْءً وعزلته...".

الحمد لله لم يبق للكوثري حجة و إنما بقي له الوفاء بالنذر
بارك الله فيك و معذرة على الزلة و مع هذا فالحاء و العين مخرجهما واحد هو الحلق فهي حلقية ثم الحنبلي و عرفناه نسبة إلى ابن حنبل فما سر العنبلي ؟

[صُبح الأندلس]

[QUOTE=العنبلي الأصيل;5876255]

وعلى أننا في باب الحال أذكر لكم قصة هي والله حقيقة مررت بها شخصيا .
"مررت بطفل يبكي " أولَتها لنا الأستاذة زينب -غفر الله لها- بقولها : مررت بطفل باكيا .على أن باكيا حال . فلما ألححتُ على أن الصحيح في التأويل هو "...بطفل باكٍ " طُردتُ من القسم وأُنذرتُ.

هلا شرحت ها هنا لأفهم و يفهم الأعضاء فقد التبس الأمر ...و لا أدري أين الصواب في نظرك ؟
ما أعرفه أن اسم الفاعل من الفعل الناقص تحذف ياؤه في الرفع و الجر فقط مثل : جاء قاضٍ لا قاضي - سلمت على قاضٍ لا قاضي .
و تبقى في النصب و باكيا منصوبة لأنها حال.

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

الحمد لله لم يبق للكوثري حجة و إنما بقي له الوفاء بالنذر :d
بارك الله فيك و معذرة على الزلة و مع هذا فالحاء و العين مخرجهما واحد هو الحلق فهي حلقية ثم الحنبلي و عرفناه نسبة إلى ابن حنبل فما سر العنبلي ؟

نسبة إلى عنبل
حتى أنا حابة نفهم سر الاسم...

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

نسبة إلى عنبل
حتى أنا حابة نفهم سر الاسم...

ظننت الكوثري و العنبلي هنا فإذا هما ليسا هنا
على وزن : كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي أو إياها

[نجمة ساطعة]

بعد بحثٍ و تقصٍ وجدت ما يلي :
قسِّم أوقاتك أجزاءً ........... أجزاءً تعرب مفعول به ثاني
لأنّ الأفعال التي على وزن فعِّل تتعدى إلى مفعولين
مثل .... علّم تلاميذَكَ دروساً .....