الأشاعرة ليسوا من أهل السنة ـ مقالات للشيخ فلاح في ملف واحد pdf - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد > أرشيف قسم العقيدة و التوحيد

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الأشاعرة ليسوا من أهل السنة ـ مقالات للشيخ فلاح في ملف واحد pdf

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-01-16, 16:59   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عنتربن شداد
عضو جديد
 
الصورة الرمزية عنتربن شداد
 

 

 
إحصائية العضو










Mh04 ذم الأشعرى وحزبه

والآن أهجو الاشعريَّ وحزبه ‍ وأذيع ما كتموا من البهتان
يا معشر المتكلمين عدوتم ‍ عدوان أهل السبت في الحيتان
كفَّرتم أهل الشريعة والهدى ‍ وطعنتم بالبغي والعدوان
فلأنصرن الحق حتى أنني ‍ آسطو على ساداتكم بطعاني
الله صيرني عصا موسى لكم ‍ حتى تلقف افككم ثعباني
بأدلة القرآن ابطل سحركم ‍ وبه ازلزل كل من لاقاني
هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني ‍ من كيد كل منافق خوان
إن حل مذهبكم بأرض أجدبت ‍ أو أصبحت قفرا بلا عمران
والله صيرني عليكم نقمة ‍ ولهتك ستر جميعكم أبقاني
أنا في حلوق جميعهم عود الحشا ‍ اعيى أطبتكم غموض مكاني
أنا حية الوادي أنا أسد الشرى ‍ أنا مرهف ماضي الغرار يماني
بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم ‍ سخط يذيقكم الحميم الآن
داريتم علم الكلام تشزرا ‍ والفقه ليس لكم عليه يدان
الفقه مفتقر لخمس دعائم ‍ لم يجتمع منها لكم ثنتان
حلم وإتباع لسنة أحمد ‍ وتقى وكف أذى وفهم معان
أثرتم الدنيا على أديانكم ‍ لا خير في دنيا بلا أديان
وفتحتم أفواهكم وبطونكم ‍ فبلغتم الدنيا بغير توان
كذبتم أقوالكم بفعالكم ‍ وحملتم الدنيا على الأديان
قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم فئتان للرحمن عاصيتان
يتكالبان على الحرام وأهله ‍ فعل الكلاب بجيفة اللحمان
يا اشعرية هل شعرتم أنني ‍ رمد العيون وحكة الأجفان
أنا في كبود الأشعرية قرحة ‍ اربو فأقتل كل من يشناني
ولقد برزت إلى كبار شيوخكم ‍ فصرفت منهم كل من ناواني
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ‍فوجدتها قولا بلا برهان
والله أيدني وثبت حجتي ‍ والله من شبهاتهم نجاني
والحمد لله المهيمن دائما ‍ حمدا يلقح فطنتي وجناني
أحسبتم يا اشعرية إنني ‍ ممن يقعقع خلفه بشنان
أفتستر الشمس المضيئة بالسها ‍ أم هل يقاس البحر بالخلجان
عمري لقد فتشتكم فوجدتكم ‍ حمرا بلا عن ولا أرسان
أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم ‍ وكسرتكم كسرا بلا جبران
أزعمتم أن القرآن عبارة ‍ فهما كما تحكون قرآنان
إيمان جبريل وإيما الذي ‍ ركب المعاصي عندكم سيان
هذا الجويهر والعريض بزعمكم ‍ أهما لمعرفة الهدى أصلان
من عاش في الدنيا ولم يعرفهما ‍ وأقر بالإسلام والفرقان
أفمسلم هو عندكم أم كافر ‍ أم عاقل أم جاهل أم واني
عطلتم السبع السموات العلا ‍ والعرش اخليتم من الرحمن
وزعمتم أن البلاغ لأحمد ‍ في آية من جملة القرآن
هذي الشقاسق والمخارف والهوى ‍ والمذهب المستحدث الشيطاني
سميتم علم الأصول ضلالة ‍ كاسم النبيذ لخمرة الأدنان
ونعت محارمكم على أمثالكم ‍ والله عنها صانني وحماني
أني اعتصمت بجبل شرع محمد ‍ وعضضته بنواجذ الأسنان
اشعرتم يا اشعرية أنني ‍ طوفان بحر أيما طوفان
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ‍ أنا سمكم في السر والإعلان
أذهبتم نور القرآن وحسنه من كل قلب واله لهفان
فوحق جبار على العرش استوى ‍ من غير تمثيل كقول الجاني
ووحق من ختم الرسالة والهدى ‍ بمحمد فزها به الحرمان
لأقطعن بمعولي أعراضكم ‍ ما دام يصحب مهجتي جثماني
ولأهجونكم واثلب حزبكم ‍ حتى تغيب جثتي أكفاني
ولأهتكن بمنطقي أستاركم ‍ حتى أبلغ قاصيا أو داني
ولأهجون صغيركم وكبيركم ‍ غيظا لمن قد سبني وهجاني
ولأنزلن إليكم بصواعقي ‍ ولتحرقن كبودكم نيراني
ولأقطعن بسيف حقي زوركم ‍ وليخمدن شواظكم طوفاني
ولأقصدن الله في خذلانكم ‍ وليمنعن جميعكم خذلاني
ولأحملن على عتاة طغاتكم ‍ حمل الأسود على قطيع الضان
ولأرمينكم بصخر مجانقي ‍ حتى يهد عتوكم سلطاني
ولأكبتن إلى البلاد بسبكم ‍ فيسير سير البزل بالركبان
ولأدحضن بحجتي شبهاتكم ‍ حتى يغطي جهلكم عرفاني
ولأغضبن لقول ربي فيكم ‍ غضب النمور وجملة العقبان
ولأضربنكم بصارم مقولي ‍ ضربا يزعزع أنفس الشجعان
ولأسعطن من الفضول أنوفكم ‍ سعطا يعطس منه كل جبان
إني بحمد الله عند قتالكم ‍لمحكم في الحرب ثبت جنان
وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي ‍ وإذا طعنت فلا يروغ طعاني
وإذا حملت على الكتيبة مزقتها بلوامع البرهان
الشرع والقرآن أكبر عدتي فهما لقطع حجاجكم سيفان
ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم ‍ فهما لكسر رؤوسكم حجران
إن أنتم سالمتم سولمتم ‍ وسلمتم من حيرة الخذلان
ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى ‍ فنضالكم في ذمتي وضماني
يا اشعرية يا اسافلة الورى ‍ يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني ‍ كيلا يرى إنسانكم إنساني
تغلي قلوبكم علي بحرها ‍ حنقا وغيظا أيما غليان
موتوا بغيضكم وموتوا حسرة ‍ وأسا علي وعضوا كل بنان
قد عشت مسرورا ومت مخفرا ‍ ولقيت ربي سرني ورعاني
وأباحني جنات عدن آمنا ‍ ومن الجحيم بفضله عافاني
ولقيت أحمد في الجنان وصحبه ‍ والكل عند لقائهم أدناني
لم أدخر عملا لربي صالحا ‍ لكن بإسخاطي لكم أرضاني









 


قديم 2011-01-16, 17:03   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عنتربن شداد
عضو جديد
 
الصورة الرمزية عنتربن شداد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ذم الأشعري وحزبه

والآن أهجو الاشعريَّ وحزبه ‍ وأذيع ما كتموا من البهتان
يا معشر المتكلمين عدوتم ‍ عدوان أهل السبت في الحيتان
كفَّرتم أهل الشريعة والهدى ‍ وطعنتم بالبغي والعدوان
فلأنصرن الحق حتى أنني ‍ آسطو على ساداتكم بطعاني
الله صيرني عصا موسى لكم ‍ حتى تلقف افككم ثعباني
بأدلة القرآن ابطل سحركم ‍ وبه ازلزل كل من لاقاني
هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني ‍ من كيد كل منافق خوان
إن حل مذهبكم بأرض أجدبت ‍ أو أصبحت قفرا بلا عمران
والله صيرني عليكم نقمة ‍ ولهتك ستر جميعكم أبقاني
أنا في حلوق جميعهم عود الحشا ‍ اعيى أطبتكم غموض مكاني
أنا حية الوادي أنا أسد الشرى ‍ أنا مرهف ماضي الغرار يماني
بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم ‍ سخط يذيقكم الحميم الآن
داريتم علم الكلام تشزرا ‍ والفقه ليس لكم عليه يدان
الفقه مفتقر لخمس دعائم ‍ لم يجتمع منها لكم ثنتان
حلم وإتباع لسنة أحمد ‍ وتقى وكف أذى وفهم معان
أثرتم الدنيا على أديانكم ‍ لا خير في دنيا بلا أديان
وفتحتم أفواهكم وبطونكم ‍ فبلغتم الدنيا بغير توان
كذبتم أقوالكم بفعالكم ‍ وحملتم الدنيا على الأديان
قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم فئتان للرحمن عاصيتان
يتكالبان على الحرام وأهله ‍ فعل الكلاب بجيفة اللحمان
يا اشعرية هل شعرتم أنني ‍ رمد العيون وحكة الأجفان
أنا في كبود الأشعرية قرحة ‍ اربو فأقتل كل من يشناني
ولقد برزت إلى كبار شيوخكم ‍ فصرفت منهم كل من ناواني
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ‍فوجدتها قولا بلا برهان
والله أيدني وثبت حجتي ‍ والله من شبهاتهم نجاني
والحمد لله المهيمن دائما ‍ حمدا يلقح فطنتي وجناني
أحسبتم يا اشعرية إنني ‍ ممن يقعقع خلفه بشنان
أفتستر الشمس المضيئة بالسها ‍ أم هل يقاس البحر بالخلجان
عمري لقد فتشتكم فوجدتكم ‍ حمرا بلا عن ولا أرسان
أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم ‍ وكسرتكم كسرا بلا جبران
أزعمتم أن القرآن عبارة ‍ فهما كما تحكون قرآنان
إيمان جبريل وإيما الذي ‍ ركب المعاصي عندكم سيان
هذا الجويهر والعريض بزعمكم ‍ أهما لمعرفة الهدى أصلان
من عاش في الدنيا ولم يعرفهما ‍ وأقر بالإسلام والفرقان
أفمسلم هو عندكم أم كافر ‍ أم عاقل أم جاهل أم واني
عطلتم السبع السموات العلا ‍ والعرش اخليتم من الرحمن
وزعمتم أن البلاغ لأحمد ‍ في آية من جملة القرآن
هذي الشقاسق والمخارف والهوى ‍ والمذهب المستحدث الشيطاني
سميتم علم الأصول ضلالة ‍ كاسم النبيذ لخمرة الأدنان
ونعت محارمكم على أمثالكم ‍ والله عنها صانني وحماني
أني اعتصمت بجبل شرع محمد ‍ وعضضته بنواجذ الأسنان
اشعرتم يا اشعرية أنني ‍ طوفان بحر أيما طوفان
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ‍ أنا سمكم في السر والإعلان
أذهبتم نور القرآن وحسنه من كل قلب واله لهفان
فوحق جبار على العرش استوى ‍ من غير تمثيل كقول الجاني
ووحق من ختم الرسالة والهدى ‍ بمحمد فزها به الحرمان
لأقطعن بمعولي أعراضكم ‍ ما دام يصحب مهجتي جثماني
ولأهجونكم واثلب حزبكم ‍ حتى تغيب جثتي أكفاني
ولأهتكن بمنطقي أستاركم ‍ حتى أبلغ قاصيا أو داني
ولأهجون صغيركم وكبيركم ‍ غيظا لمن قد سبني وهجاني
ولأنزلن إليكم بصواعقي ‍ ولتحرقن كبودكم نيراني
ولأقطعن بسيف حقي زوركم ‍ وليخمدن شواظكم طوفاني
ولأقصدن الله في خذلانكم ‍ وليمنعن جميعكم خذلاني
ولأحملن على عتاة طغاتكم ‍ حمل الأسود على قطيع الضان
ولأرمينكم بصخر مجانقي ‍ حتى يهد عتوكم سلطاني
ولأكبتن إلى البلاد بسبكم ‍ فيسير سير البزل بالركبان
ولأدحضن بحجتي شبهاتكم ‍ حتى يغطي جهلكم عرفاني
ولأغضبن لقول ربي فيكم ‍ غضب النمور وجملة العقبان
ولأضربنكم بصارم مقولي ‍ ضربا يزعزع أنفس الشجعان
ولأسعطن من الفضول أنوفكم ‍ سعطا يعطس منه كل جبان
إني بحمد الله عند قتالكم ‍لمحكم في الحرب ثبت جنان
وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي ‍ وإذا طعنت فلا يروغ طعاني
وإذا حملت على الكتيبة مزقتها بلوامع البرهان
الشرع والقرآن أكبر عدتي فهما لقطع حجاجكم سيفان
ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم ‍ فهما لكسر رؤوسكم حجران
إن أنتم سالمتم سولمتم ‍ وسلمتم من حيرة الخذلان
ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى ‍ فنضالكم في ذمتي وضماني
يا اشعرية يا اسافلة الورى ‍ يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني ‍ كيلا يرى إنسانكم إنساني
تغلي قلوبكم علي بحرها ‍ حنقا وغيظا أيما غليان
موتوا بغيضكم وموتوا حسرة ‍ وأسا علي وعضوا كل بنان
قد عشت مسرورا ومت مخفرا ‍ ولقيت ربي سرني ورعاني
وأباحني جنات عدن آمنا ‍ ومن الجحيم بفضله عافاني
ولقيت أحمد في الجنان وصحبه ‍ والكل عند لقائهم أدناني
لم أدخر عملا لربي صالحا ‍ لكن بإسخاطي لكم أرضاني










قديم 2011-01-16, 20:50   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ابو اسحاق الشيرازي
محظور
 
إحصائية العضو










B10

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد مشاهدة المشاركة
لك لا بارك الله فيك
أنت مجرد متفلسف وقائل على اللله بغير علم
سبحانك هذا بهتان عظيم
أنت جديد وأظنني عرفتك فكلامك ليس غريب عنا ألست المدعو حماني العكلاف سابقا بعد أن تم حظرك ؟
هذه اقوال كتبكم ،وكله مطبوع وموجود ارجعو ا الى كتاب السنة، الى النقض للدارمي، التوحيد لابن خزيمة، هذا معتقدكم في رب العالمين، انا لست متفلسف ، انا انقل ما تقولون في ذات الله عز وجل، انا شوكة في حلق المجسمة الحشوية المشبه، خوارج العصر، وان شأت نقلت لك بصفحة والطبعة والدار كل هذه الكتب وكذالك ما قاله ابن تيمية،في ذات ربي العالمين، وانقل لك ما قاله الشيخ الذهبي في ابن تيمية في كتابه زغل العلم









قديم 2011-01-17, 01:20   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
طارق مروان الظاهري
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية طارق مروان الظاهري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الأخ المشرف على الجزائري
نرجوا منك قفل هذا الموضوع لانه سوف يقودنا لنسمع من البعض التطاول على شيخ الاسلام و البعض الاخر على الحافظ ابن حجر و غيره و هذا و الله لا نحبه فكلهم احباب لنا في علمهم و فضلهم و لا نصل لمستوى نتحدث عليهم او نقبل ان نسمع فيهم هذا الكلام .
نرجوا منكم المبادرة لقفل هذا الموضوع و غيره









قديم 2011-01-17, 03:04   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
joe2rue
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية joe2rue
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

فلاح بن إسماعيل....هذا لا أعرفه
ولكني أعرف الامام النووي رحمة الله عليه










قديم 2011-01-18, 07:29   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
جواهر الجزائرية
عضو متألق
 
الصورة الرمزية جواهر الجزائرية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
حنين موحد
لما يا مشرف المنتدى ما هذا لما محظور
وماالذنب وماالخطأ في تعليقاته أيها المأمور
والله أخ في الله لم نعهده غير للحق منصور
لما قول الحق دائما مؤلم وفي المهد مهدور
عهدي بالقسم عقيدة روحية خالصة للحضور
وهل تعقيباتنا دوما في الفروع والأهم لا عبور
لما يا أخ المشرف تساوي كلامنا مع كل سفور
أنت تعلم نياتنا وقصدنا سوى نشر كل النور
نحن اخترنا هذا المنتدى لشفافيته بكل سرور
إن كان حنين موحد محظور الدور لنا لامحالة وهذا نفس الشعور










قديم 2011-01-19, 13:12   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
الحسين بن فرج
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

( جاء في الحديث من الدعاء والثناء على الجيش الذي يفتح القسطنطينية وأمير ذلك الجيش وهو من الإشارات الباهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري في التاريخ الكبير والصغير وأحمد في مسنده البزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه وأقره عليه الذهبي ورمز له السيوطي في الجامع الصغير بالصحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش ".
فاز الفاتح وجيشه بثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومما لا يخفى على شادٍ في التاريخ أن محمداً الفاتح والعثمانين جميعاً كانوا أحنافاً في الفروع، ماتريدية في الإعتقاد.
والسؤال الذي يرد هنا: أيكون ثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم على مبتدع ضال؟!
أيصح أن يكون هذا الثناء العاطر على فاتح القسطنطينية من نصيب منحرف في الاعتقاد؟!


وهديتي اليكم

أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم

ونصجكم بالفصول التالية:

الأشاعرة والماتريدية هم غالب الأمة
أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أكابر محدثي الأمة وحفاظها من الأشاعرة والماتريدية
أكابر فقهاء الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية
كتّاب سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من الأشاعرة والماتريدية


والله الموفق










قديم 2011-01-20, 19:06   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
ناشر الخير
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج مشاهدة المشاركة
( جاء في الحديث من الدعاء والثناء على الجيش الذي يفتح القسطنطينية وأمير ذلك الجيش وهو من الإشارات الباهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري في التاريخ الكبير والصغير وأحمد في مسنده البزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه وأقره عليه الذهبي ورمز له السيوطي في الجامع الصغير بالصحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش ".
فاز الفاتح وجيشه بثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومما لا يخفى على شادٍ في التاريخ أن محمداً الفاتح والعثمانين جميعاً كانوا أحنافاً في الفروع، ماتريدية في الإعتقاد.
والسؤال الذي يرد هنا: أيكون ثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم على مبتدع ضال؟!
أيصح أن يكون هذا الثناء العاطر على فاتح القسطنطينية من نصيب منحرف في الاعتقاد؟!


وهديتي اليكم

أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم

ونصجكم بالفصول التالية:

الأشاعرة والماتريدية هم غالب الأمة
أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أكابر محدثي الأمة وحفاظها من الأشاعرة والماتريدية
أكابر فقهاء الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية
كتّاب سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من الأشاعرة والماتريدية


والله الموفق
هذه شبهه يستدل بها الماتريدية في اثبات ان عقيدتهم صحيحة

والجواب على هذه الشبهة من وجوه :

1- هذا الحديث اسناده ضعيف

قال الشيخ شعيب الارناؤوط في تعليقه على هذا الحديث في مسند احمد :
( إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن بشر الخثعمي فقد انفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان )

و قد ضعفه كذلك الشيخ الالباني رحمه الله

و العجيب ان الماتريدية لا يؤخذون بأحاديث الاحاد في العقائد فما الذي جعلهم يتمسكون بهذا الاثر لإحقاق عقيدةٍ لهم ؟؟؟؟


2- ان محمد الفاتح لم يكن من اهل العلم بل كان كغيره من العوام و ان درس العقيدة الماتريدية ( ان صح ذلك ) فهو كغيره عامي متلقٍ

3- ان الاثر جاء بمدح عام فذكر ان نعم الامير اميرها و نعم الجيش جيشها فهل في الحديث ما يشير الى ان العقيدة الماتريدية و المذهب الحنفي هما المقصودان بالمدح ؟ قطعا لا , و إنما المدح كان للأشخاص و من المعروف ان محمدا الفاتح اتسم عهده بالعدل و السماحة .
و ان جرينا - تنزلاً - على منوال الماتريدية في مدح العقيدة الماتريدية هل يرضى الاشاعرة ان يتنازلوا عن عقيدتهم و يأخذوا بالعقيدة الماتريدية ؟؟؟ سؤال نحتاج الى اجابة منهم .


4- من باب المشاكلة و المحاققة مع هؤلاء الماتريدية و الاشاعرة فإن البعض منهم قد يكفر يزيد بن معاوية و من المعلوم انه ثبت هناك حديث عن نبينا صلى الله عليه و سلم حيث قال : (( أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ))


و في حديث اخر رواه الامام البخاري في صحيحه :

ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال : ( أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ) . قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال ( أنت فيهم ) . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ) .

وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية فما هو قولهم في هذا ؟؟؟ خصوصا ان هذا الحديث رواه البخاري و ائمة اخرين و هو اقوى من الاثر الذي يتمسكون به









قديم 2011-01-20, 20:01   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
الحسين بن فرج
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير مشاهدة المشاركة
هذه شبهه يستدل بها الماتريدية في اثبات ان عقيدتهم صحيحة

والجواب على هذه الشبهة من وجوه :

1- هذا الحديث اسناده ضعيف

قال الشيخ شعيب الارناؤوط في تعليقه على هذا الحديث في مسند احمد :
( إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن بشر الخثعمي فقد انفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان )

و قد ضعفه كذلك الشيخ الالباني رحمه الله

و العجيب ان الماتريدية لا يؤخذون بأحاديث الاحاد في العقائد فما الذي جعلهم يتمسكون بهذا الاثر لإحقاق عقيدةٍ لهم ؟؟؟؟


2- ان محمد الفاتح لم يكن من اهل العلم بل كان كغيره من العوام و ان درس العقيدة الماتريدية ( ان صح ذلك ) فهو كغيره عامي متلقٍ

3- ان الاثر جاء بمدح عام فذكر ان نعم الامير اميرها و نعم الجيش جيشها فهل في الحديث ما يشير الى ان العقيدة الماتريدية و المذهب الحنفي هما المقصودان بالمدح ؟ قطعا لا , و إنما المدح كان للأشخاص و من المعروف ان محمدا الفاتح اتسم عهده بالعدل و السماحة .
و ان جرينا - تنزلاً - على منوال الماتريدية في مدح العقيدة الماتريدية هل يرضى الاشاعرة ان يتنازلوا عن عقيدتهم و يأخذوا بالعقيدة الماتريدية ؟؟؟ سؤال نحتاج الى اجابة منهم .


4- من باب المشاكلة و المحاققة مع هؤلاء الماتريدية و الاشاعرة فإن البعض منهم قد يكفر يزيد بن معاوية و من المعلوم انه ثبت هناك حديث عن نبينا صلى الله عليه و سلم حيث قال : (( أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ))


و في حديث اخر رواه الامام البخاري في صحيحه :

ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال : ( أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ) . قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال ( أنت فيهم ) . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ) .

وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية فما هو قولهم في هذا ؟؟؟ خصوصا ان هذا الحديث رواه البخاري و ائمة اخرين و هو اقوى من الاثر الذي يتمسكون به
لتفتحن القسطنطينية ، فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش
الراوي: بشر الغنوي المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستيعاب - الصفحة أو الرقم: 1/250
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

- لتفتحن القسطنطينية فنعم الأمير أميرها ونعم الجيش ذلك الجيش قال: فدعاني مسلمة بن عبد الملك فسألني فحدثته فغزا القسطنطينية
الراوي: بشر الخثعمي المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/106
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال فدعاني مسلمة بن عبد الملك فحدثته فغزا القسطنطينية
الراوي: بشير الخثعمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/221
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
https://dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D...j&print&page=0
https://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9%20/%20p%20d2

حسنا وما تقول في هذا:

الأشاعرة والماتريدية هم غالب الأمة
أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أكابر محدثي الأمة وحفاظها من الأشاعرة والماتريدية
أكابر فقهاء الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية
كتّاب سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من الأشاعرة والماتريدية









قديم 2011-01-20, 20:57   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
أم سلمة.
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










Mh51

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج مشاهدة المشاركة
وهديتي اليكم

أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم

ونصجكم بالفصول التالية:

الأشاعرة والماتريدية هم غالب الأمة
أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أكابر محدثي الأمة وحفاظها من الأشاعرة والماتريدية
أكابر فقهاء الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية
كتّاب سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من الأشاعرة والماتريدية

هههههههههه

قال تعالى:
و لا يحيق المكر السيئ إلآ بأهله


هديتي إليكم

  • عنوان الكتاب: الأشاعرة في ميزان أهل السنة
  • المؤلف: فيصل بن قزاز الجاسم
  • الناشر: المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة - الكويت
  • سنة النشر: 1428 - 2007
  • عدد المجلدات: 1
  • رقم الطبعة: 1
  • عدد الصفحات: 824
  • الحجم (بالميجا): 10
  • نبذة عن الكتاب:الأشاعرة في ميزان أهل السنة نقد لكتاب (أهل السنة الأشاعرة: شهادة علماء الأمة وأدلتهم)
  • التحميل المباشر: الكتاب

------------------

  • عنوان الكتاب: نقض عقائد الأشاعرة والماتريدية
  • المؤلف: خالد علي المرضي الغامدي
  • حالة الفهرسة: غير مفهرس
  • الناشر: دار أطلس الخضراء
  • عدد المجلدات: 1
  • رقم الطبعة: 1
  • عدد الصفحات: 589
  • الحجم (بالميجا): 8
  • التحميل المباشر: الكتاب










قديم 2011-01-21, 17:08   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
ناشر الخير
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج مشاهدة المشاركة
لتفتحن القسطنطينية ، فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش
الراوي: بشر الغنوي المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستيعاب - الصفحة أو الرقم: 1/250
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

- لتفتحن القسطنطينية فنعم الأمير أميرها ونعم الجيش ذلك الجيش قال: فدعاني مسلمة بن عبد الملك فسألني فحدثته فغزا القسطنطينية
الراوي: بشر الخثعمي المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/106
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال فدعاني مسلمة بن عبد الملك فحدثته فغزا القسطنطينية
الراوي: بشير الخثعمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/221
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
https://dorar.net/enc/hadith/%d8%a7%d...j&print&page=0
https://www.dorar.net/enc/hadith/%d8%...9%20/%20p%20d2

حسنا وما تقول في هذا:

الأشاعرة والماتريدية هم غالب الأمة
أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أكابر محدثي الأمة وحفاظها من الأشاعرة والماتريدية
أكابر فقهاء الأمة من الأشاعرة والماتريدية
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية
كتّاب سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من الأشاعرة والماتريدية
الحديث ضعيف فانتبه
قال الشيخ شعيب الارناؤوط في تعليقه على هذا الحديث في مسند احمد :
( إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن بشر الخثعمي فقد انفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان )

و قد ضعفه كذلك الشيخ الالباني رحمه الله


وأما قولك أنّ الأشاعرة والماتريدية هم غالب الأمة فهذا من الأباطيل ولا أقصد الأشاعرة المجتهدين كالنووي وابن حجر
واذا أردت أن تعرف من هم علماء أهل السنة فعليك بكتاب سير الأعلام والنبلاء
فصفحات هذا المنتدى لا تتسع لذكر أسمائهم ناهيك عن أعمالهم ومصنفاتهم










قديم 2011-01-21, 21:13   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
الحسين بن فرج
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير مشاهدة المشاركة
الحديث ضعيف فانتبه
قال الشيخ شعيب الارناؤوط في تعليقه على هذا الحديث في مسند احمد :
( إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن بشر الخثعمي فقد انفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان )

و قد ضعفه كذلك الشيخ الالباني رحمه الله


وأما قولك أنّ الأشاعرة والماتريدية هم غالب الأمة فهذا من الأباطيل ولا أقصد الأشاعرة المجتهدين كالنووي وابن حجر
واذا أردت أن تعرف من هم علماء أهل السنة فعليك بكتاب سير الأعلام والنبلاء
فصفحات هذا المنتدى لا تتسع لذكر أسمائهم ناهيك عن أعمالهم ومصنفاتهم

القصد ان الاشاعرة وغيرهم لم يخرجوا من دائرة الحق والاسلام وكفى ..فهم قطاع واسع من المسلمين الواجب التعايش معهم وبناء وخدة اسلامية رفقتهم تغيض الكفار









قديم 2011-01-22, 10:19   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
ناشر الخير
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج مشاهدة المشاركة
القصد ان الاشاعرة وغيرهم لم يخرجوا من دائرة الحق والاسلام وكفى ..فهم قطاع واسع من المسلمين الواجب التعايش معهم وبناء وخدة اسلامية رفقتهم تغيض الكفار
يا أخي
الأشاعرة لهم عقيدة فاسدة في باب الأسماء الصفات
فكيف نجتمع معهم؟
اعلم أن
الاجتماع والوحدة تكون على الحق وعلى الكتاب والسنة وبهذا نستطيع أن نغيض الكفار فلا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث.









قديم 2011-06-13, 17:31   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
جرح أليم
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

للرفع أيضا










قديم 2011-06-14, 11:23   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
الحق المر
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

تلميذ المدرسة الوهابية ينتقد مؤسس المدرسة محمد ابن عبدالوهاب
في سابقة خطيرة نحوالتصحيح
في خُطوة لم يَسْبِقْ لهَا مَثِيلْ في مَسِيرَة المدْرَسَة الوَهّابِيةْ
في خطوة نحو التصحيح

هكذا تعوّدنا من هذه المدرسة كل جديد و مُفيد
تلميذ الشيخ ابن باز وربيب المدرسة الوهابية
حسن فرحان المالكي
مُتحدّثاً عن مؤسس المدرسة الوهابية
لا ندّعي العصمة فشيخنا ليس نبياً .. بل هو داعية وإصلاحي

تلميذ ابن باز ..المالكي:
من الإنصاف أن نقول أن تشدد الشيخ في التكفير جلب علينا أضراراً

بل جعل تلامذة المدرسة يخطّئون صحابة رسول الله
جولة مع هذا الكتاب الرائع
من أجمل خصائص هذا الكتاب
خطاب الكاتب الصادق مع قوّة التوثيق من كُتب شيخه
(( وثائق خطيرة لم يُسبق إليها المالكي ))
في استعراض مختصر وسريع لما جاء في الكتاب
الشيخ حسن فرحان المالكي احتوى الكتاب على أربعة مباحث رئيسة:
• المبحث الأول: قراءة في كشف الشبهات «مع كتاب التوحيد من أشهر كتب الشيخ».
• المبحث الثاني: قراءة في أقوال الشيخ ورسائله «الدرر السنية نموذجا».
• المبحث الثالث: المسيرة تتواصل.
• المبحث الرابع: مع خصوم الشيخ ومعارضيه

















 

الكلمات الدلالية (Tags)
ليسوا, مقالات, الأشاعرة, السنة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:25

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc