الحجج السلفية في دحض أسطورة(الجامية) والألقاب التنفيرية. - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد > أرشيف قسم العقيدة و التوحيد

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الحجج السلفية في دحض أسطورة(الجامية) والألقاب التنفيرية.

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-09-24, 15:32   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
فادي03
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

الحق من الحق وهو اذن ياءتلف ولا يختلف فمتى كان الاختلاف فاحد المختلفين محق مع الحق والاخر مخالف للحق









 


قديم 2009-09-24, 18:34   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فادي03 مشاهدة المشاركة
الحق من الحق وهو اذن ياءتلف ولا يختلف فمتى كان الاختلاف فاحد المختلفين محق مع الحق والاخر مخالف للحق



بلا شك أن الطريق الذي يضمن لك نعمة الإسلام واحد لا يتعدد؛ لأن الله كتب الفلاح لحزب واحد فقط فقال: {أُولَئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلاَ إنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ المُفْلِحُون}، وكتب الغلبة لهذا الحزب وحده فقال: {وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فَإنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغالِبُون}.
ومهما بحثتَ في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلن تجد تفريق الأمة إلى جماعات وتحزيبها في تكتلات إلا مذموماً، قال الله تعالى: {ولاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِين فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُون}، وكيف يُقِر ربنا عز وجل أمة على التشتت بعدما عَصَمَها بحبله، وهو يُبرِّيء نبيّه صلى الله عليه وسلم منها حين تكون كذلك وتوعَّدها عليه فيقول: {إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ في شَيْءٍ إنَّما أَمْرُهُمْ إلى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهمْ بِما كانُوا يَفْعَلُون}.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " خطَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال: » هذا سبيل الله «، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله، ثم قال: » هذه سبل، وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه «، ثم قرأ: {وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ} " رواه أحمد وغيره وهو صحيح.
فدلّ هذا الحديث بنصه على أن الطريق واحد، قال ابن القيم: " وهذا لأن الطريق الموصل إلى الله واحد، وهو ما بَعث به رسله وأنزل به كتبه، ولا يصل إليه أحد إلا من هذه الطريق، ولو أتى الناسُ من كل طريق واستفتحوا من كل باب، فالطرق عليهم مسدودة، والأبواب عليهم مغلقة، إلا من هذا الطريق الواحد، فإنه متّصل بالله موصل إلى الله "( ).
قلت: ولكن كثرة بُنَيّاته العاديات تشكك فيه وتُخذِّل عنه، وإنما انحرف عنه من انحرف من الفرق استئناساً بالتَّعدُّد، وتوحُّشاً من التفرُّد، واستعجالاً للوصول، وجُبْناً عن تحمّل الطول؛ قال ابن القيم: " من استطال الطريق ضعُف مشيُه "( ).
والله المستعان.

نقلا عن كتاب مدارك النظر مع بعض التصرف.











قديم 2009-09-25, 21:45   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
rachidh
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية rachidh
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse

أيها الإخوة الأعزاء لقد أخطأت في حق الشيخ الجامي يرحمه الله لرجوع إلى ذاكرتي البعيدة بدون أن التحقق واليكم سيرته العطرة مع حذف ما كتبت

محمد بن أمان الجامي
اسمه : محمد أمان بن علي جامي ، ولد سنة 1349 هـ في الحبشة ، وتعلم فيها ، وحفظ القرآن في نشأته وبعض علوم العربية والفقه ، ثم خرج من الحبشة إلى الصومال , ثم إلى اليمن ومن هناك إلى مكة
مؤهلاته العلمية :
  • الثانوية من المعهد العلمي بالرياض
  • انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380 هـ ثم معادلة الماجستير في الشريعة من
جامعة البنجاب ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهره ..
وفاته
لقد ابتلي في اخر عمره بمرض عضال حتى الزمه الفراش نحو عام
توفي إلى رحمة الله في صبيحة يوم الأربعاء السادس والعشرين من شهر شعبان سنة 1416 هـ
ودفن في بقيع الغرقد بالمدينة المنورة
كانت بداية طلبه للعلم في الحبشة حيث حفظ كتاب الله ودرس الفقه على مذهب الشافعي ودرس العربية على الشيخ محمد أمين الهرري ثم هاجر هو والشيخ عبد الكريم غلى بلاد التوحيد وطلب العلم فيها على كثير من أهل العلم منهم: 1-*الشيخ عبد الرزاق حمزة . 2-*الشيخ عبد الحق الهاشمي. 3-*الشيخ محمدعبدالله الصومالي. واستفاد من الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد أمين الشنقيطي والشيخ حماد الأنصاري رحم الله الجميع وتأثر الشيخ بالشيخ عبد الرزاق عفيفي والإمام بن سعدي والعلامة محمد خليل هراس والشيخ عبد الله القرعاوي رحم الله الجميع. حصل الشيخ على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض ثم انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380 هجري ثم معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب عام 1974م ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة. وقد أثنى عليه العلماء كثيرا وممن أثنى عليه : 1-*الشيخ عبد العزيز بن باز. 2-*الشيخ صالح الفوزان. 3-*الشيخ عبدالمحسن العباد. 4-*الشيخ صالح العبود. 5-*محمد بن علي بن محمد بن ثاني. 6-*محمد عبد الوهاب ألبنا. 7-*الشيخ عمر فلاتة. 8-*الشيخ محمد حمود الوائلي. 9-*الشيخ محمد عبدالرحمان الخميس.
ومن أبرز طلاب الشيخ: الشيخ ربيع والشيخ زيد والشيخ علي فقيهي والشيخ صالح السحيمي والشيخ عبد القادر السندي والشيخ إبراهيم الرحيلي.وغيرهم كثير. عرف الشيخ بعفة لسانه وعفوه وحلمه وعنايته بطلبته وصدعه بالحق فكان الشيخ شديدا في الحق ومن تتبع دروسه وكتبه وجد ذلك. وللشيخ العديد من المؤلفات منها: كتاب مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة و أضواء على طريق الدعوة إلى الإسلام.وغيرها الكثير.









قديم 2009-09-25, 22:48   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rachidh مشاهدة المشاركة
أيها الإخوة الأعزاء لقد أخطأت في حق الشيخ الجامي يرحمه الله لرجوع إلى ذاكرتي البعيدة بدون أن التحقق واليكم سيرته العطرة مع حذف ما كتبت

محمد بن أمان الجامي
اسمه : محمد أمان بن علي جامي ، ولد سنة 1349 هـ في الحبشة ، وتعلم فيها ، وحفظ القرآن في نشأته وبعض علوم العربية والفقه ، ثم خرج من الحبشة إلى الصومال , ثم إلى اليمن ومن هناك إلى مكة
مؤهلاته العلمية :
  • الثانوية من المعهد العلمي بالرياض
  • انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380 هـ ثم معادلة الماجستير في الشريعة من
جامعة البنجاب ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهره ..
وفاته
لقد ابتلي في اخر عمره بمرض عضال حتى الزمه الفراش نحو عام
توفي إلى رحمة الله في صبيحة يوم الأربعاء السادس والعشرين من شهر شعبان سنة 1416 هـ
ودفن في بقيع الغرقد بالمدينة المنورة
كانت بداية طلبه للعلم في الحبشة حيث حفظ كتاب الله ودرس الفقه على مذهب الشافعي ودرس العربية على الشيخ محمد أمين الهرري ثم هاجر هو والشيخ عبد الكريم غلى بلاد التوحيد وطلب العلم فيها على كثير من أهل العلم منهم: 1-*الشيخ عبد الرزاق حمزة . 2-*الشيخ عبد الحق الهاشمي. 3-*الشيخ محمدعبدالله الصومالي. واستفاد من الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد أمين الشنقيطي والشيخ حماد الأنصاري رحم الله الجميع وتأثر الشيخ بالشيخ عبد الرزاق عفيفي والإمام بن سعدي والعلامة محمد خليل هراس والشيخ عبد الله القرعاوي رحم الله الجميع. حصل الشيخ على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض ثم انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380 هجري ثم معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب عام 1974م ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة. وقد أثنى عليه العلماء كثيرا وممن أثنى عليه : 1-*الشيخ عبد العزيز بن باز. 2-*الشيخ صالح الفوزان. 3-*الشيخ عبدالمحسن العباد. 4-*الشيخ صالح العبود. 5-*محمد بن علي بن محمد بن ثاني. 6-*محمد عبد الوهاب ألبنا. 7-*الشيخ عمر فلاتة. 8-*الشيخ محمد حمود الوائلي. 9-*الشيخ محمد عبدالرحمان الخميس.
ومن أبرز طلاب الشيخ: الشيخ ربيع والشيخ زيد والشيخ علي فقيهي والشيخ صالح السحيمي والشيخ عبد القادر السندي والشيخ إبراهيم الرحيلي.وغيرهم كثير. عرف الشيخ بعفة لسانه وعفوه وحلمه وعنايته بطلبته وصدعه بالحق فكان الشيخ شديدا في الحق ومن تتبع دروسه وكتبه وجد ذلك. وللشيخ العديد من المؤلفات منها: كتاب مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة و أضواء على طريق الدعوة إلى الإسلام.وغيرها الكثير.
الحمد لله الذي هدانا وإياك وشرح صدرونا إلى معرفة الحق وأهله الكرام.









قديم 2009-09-28, 13:13   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صالح القسنطيني
عضو فضي
 
الأوسمة
وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم الذهبي وسام القلم المميّز عضو متميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rachidh مشاهدة المشاركة
أيها الإخوة الأعزاء لقد أخطأت في حق الشيخ الجامي يرحمه الله لرجوع إلى ذاكرتي البعيدة بدون أن التحقق واليكم سيرته العطرة مع حذف ما كتبت

محمد بن أمان الجامي
اسمه : محمد أمان بن علي جامي ، ولد سنة 1349 هـ في الحبشة ، وتعلم فيها ، وحفظ القرآن في نشأته وبعض علوم العربية والفقه ، ثم خرج من الحبشة إلى الصومال , ثم إلى اليمن ومن هناك إلى مكة
مؤهلاته العلمية :
  • الثانوية من المعهد العلمي بالرياض
  • انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380 هـ ثم معادلة الماجستير في الشريعة من
جامعة البنجاب ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهره ..
وفاته
لقد ابتلي في اخر عمره بمرض عضال حتى الزمه الفراش نحو عام
توفي إلى رحمة الله في صبيحة يوم الأربعاء السادس والعشرين من شهر شعبان سنة 1416 هـ
ودفن في بقيع الغرقد بالمدينة المنورة
كانت بداية طلبه للعلم في الحبشة حيث حفظ كتاب الله ودرس الفقه على مذهب الشافعي ودرس العربية على الشيخ محمد أمين الهرري ثم هاجر هو والشيخ عبد الكريم غلى بلاد التوحيد وطلب العلم فيها على كثير من أهل العلم منهم: 1-*الشيخ عبد الرزاق حمزة . 2-*الشيخ عبد الحق الهاشمي. 3-*الشيخ محمدعبدالله الصومالي. واستفاد من الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد أمين الشنقيطي والشيخ حماد الأنصاري رحم الله الجميع وتأثر الشيخ بالشيخ عبد الرزاق عفيفي والإمام بن سعدي والعلامة محمد خليل هراس والشيخ عبد الله القرعاوي رحم الله الجميع. حصل الشيخ على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض ثم انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380 هجري ثم معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب عام 1974م ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة. وقد أثنى عليه العلماء كثيرا وممن أثنى عليه : 1-*الشيخ عبد العزيز بن باز. 2-*الشيخ صالح الفوزان. 3-*الشيخ عبدالمحسن العباد. 4-*الشيخ صالح العبود. 5-*محمد بن علي بن محمد بن ثاني. 6-*محمد عبد الوهاب ألبنا. 7-*الشيخ عمر فلاتة. 8-*الشيخ محمد حمود الوائلي. 9-*الشيخ محمد عبدالرحمان الخميس.
ومن أبرز طلاب الشيخ: الشيخ ربيع والشيخ زيد والشيخ علي فقيهي والشيخ صالح السحيمي والشيخ عبد القادر السندي والشيخ إبراهيم الرحيلي.وغيرهم كثير. عرف الشيخ بعفة لسانه وعفوه وحلمه وعنايته بطلبته وصدعه بالحق فكان الشيخ شديدا في الحق ومن تتبع دروسه وكتبه وجد ذلك. وللشيخ العديد من المؤلفات منها: كتاب مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة و أضواء على طريق الدعوة إلى الإسلام.وغيرها الكثير.
بورك فيك اخي... و إذا اردت ان تطمئن اكثر...فقرأ رسالة الدكتوراه للشيخ فهي في باب الأسماء و الصفات

لتعرف عنه المزيد و تدرك عقيدته السنية السلفية الأثرية .









قديم 2009-09-25, 23:11   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عقيدتي عقيدتي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم و جزاكم خيرا عن السلفية و السلفيين










قديم 2009-09-14, 15:27   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نهج السلف
عضو محترف
 
الصورة الرمزية نهج السلف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد :

أولاتقبل الله صيامكم و قيامكم أجمعين

اتقوا الله عباد الله تضعون المقالات في غير مواضعها

بارك الله فيكم هل يعقل أن من يتبع منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم يدعو الى قتل الأطفال و الأبرياء الذين لا ذنب لهم فكروا قليلا راجعو ا أنفسكم ان من يقتل الأبرياء بغير حق ,السلف بريئ مما يفعل و الله يشهد على ذلك

أوصيكم و نفسي بمراجعة ما نكتب فوالله اننا مسؤولون عما نقول أمام الله عز وجل

أأمر النبي صلى الله عليه و سلم بقتل النفس بغير حق و هو القائل في خطبة حجة الوداع :''أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.'' لا ورب الكعبة أرسله الله رحمة للعالمين

أأمر بذلك أبو بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو ........رضوان الله عيهم أجمعين لا و الذي نفسي بيده

اتقوا الله فيما تقولون و تذكروا أن:'' كل نفس بما كسبت رهينة'' كم قال الله عز و جل

و كفوا ألسنتكم عن الطعن في متبعي المنهج السلفي و لا تتصيدوا أخطاء اخوتكم المسلمين بل التمسوا لهم الأعذار و انصحوهم بالتي هي أحسن فمن تاب و عاد فعفا الله عما سلف

و تذكروا قول الله عز و جل: ''ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد''

أرجو أن تتقبلوا نصيحتي بصدر رحب و لست بأحسن منكم جزاكم الله خيرا جميعا و غفر لنا و لكم انه و لي ذلك و القادر عليه

ما كان من توفيق فمن الله وحده و ماكان من زلل فمن نفسي و الشيطان

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين










قديم 2009-09-18, 20:47   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الباسط مشاهدة المشاركة
سؤال للمشرفين
هل هذا منتدي إسلامي عام يعكس حقيقة عقيدة ومذهب الجزائريين(العقيدة الأشعرية والمذهب المالكي)
أم هذه حظيرة وهابية
نعرف أن المتمسلفين الحشويين عندنا في الجزائر لايمثلون أكثر من اثنين بالمائة
مع أنهم فرق وطوائف لاتعد ولا تحصي
كلامك لا يثبت على التحقيق بعيد عن التصديق وذلك لأن الأشعرية لا يمكن إعتقادها إلا عن طريقة دراستها في جامعات وهيئات أو زوايا أو تقليد الأباء بخلاف السلفية فهي الفطرة فلو سألت أي إنسان عامي في الشارع أين الله ؟ لقال لك في السماء.
ولو سألته هل ينزل في الثلث الأخير من الليل لقال نعم
ولو سألته هل الله يتكلم لقال نعم .
فهل العامة يعرفون الكلام النفسي والحوادث والجوهر والعرض وما إلى ذلك من فلسفات الأشاعرة ؟!.
هذا أولا.
ثانيا:الأشعرية لم يكن لها الأثر في الجزائر إلا عن طريق السيف والقتل على يد ابن تورمت وفي هذا يقول العلامة مبارك الميلي-الأمين العام لجمعية العلماء المسلمين الجزائرين- مانصه: (((وكان أهل المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني،فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها وسمى المرابطين السلفيين مجسمين، تم انقلابه على يد عبدالمؤمن فتم انتصار الأشاعرة بالمغرب ،واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة ، فلم ينصرها بعدهم إلا أفراد قليلون من أهل العلم في أزمنة مختلفة ، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عشر عبد القادر الراشدي أبيات في الانتصار للسلفيين طالعها:
خبرا عني المؤول أني كافر بالذي قضته العقول
»تاريخ الجزائر في القديم والحديث (711).

ويقول العلامة البشير الإبراهيمي في رسالته التي أرسلها إلى الملك سعود بن عبد العزيز( ( ونحن - على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .

)الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر .

ثالثا
: لا يستقيم لك أن تنتسب للإمام مالك ثم تقول عن نفسك أشعري لأن الإمام مالك كان سلفيا ظهر قبل ظهور الأشعري وهو مخالف لما عليه الأشاعرة في عقائدهم
قال ابن القاسم: قلنا لمالك: الإيمان قول وعمل أو قول بلا عمل؟ قال مالك: بل قول وعمل. وقال أشهب بن عبد العزيز: قال مالك: أقام الناس يصلون نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم أمروا بالبيت الحرام فقال تعالى: (وما كان الله ليضيع إيمانكم) يعني صلاتكم إلى بيت المقدس. قال مالك: وإني لأذكر هذه الآية قول المرجئة إن الصلاة ليست من الإيمان.
وأما مخالفته للأشاعرة(أقصد جهمية العصر) في الصفات فالإمام مالك يلتزم فيها مذهب السلف تبعا لمنهجه في إثبات العقيدة من "الكتاب والسنة" والحض على الاتباع والتحذير من الابتداع والتقليد، وقد اشتهر عنه قوله في الاستواء: إنه معلوم، وإن كيفه مجهول، والسؤال عنه بدعة، كما يروى هذا القول أيضا عن أم سلمة رضي الله عنها، وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخ الإمام مالك.

رابعا:
أما لفظ(الحشوية) و(الوهابية) و(المتمسلفين) فإن هي إلا ألقاب تنفيرية ورثتموها عن أعداء الأنبياء والرسل ثم أعداء أهل السنة عبر العصور .

قال أبو عبد الله : وعلى هذا عهدنا في أسفارنا وأوطاننا كل من ‏ينسب إلى نوع الإلحاد‎ ‎والبدع لا ينظر إلى الطائفة المنصورة إلا ‏بعين الحقارة‎ ‎ويسميها‎ ‎الحشوية‎ .
معرفة علوم الحديث‎ (35) .
خامسا: أما دعواك أن أهل السنة السلفيين طوائف متعددة فهذا من الخلط والخبط والذين يقولون هذا إنما غاضهم كون السلفيين طائفة واحدة أصولهم نيرة معلومة ظاهرة فأرادوا أن يشتتوها فأطلقوا لفظ(السلفية) على كل من أجتمعت الأمة على ذمهم ولكن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(((لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم )) .
ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد).
وما أحسن قول الشاعر
والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء

فقل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.









 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:42

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2025 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc