حكم الصلاة خلف حالق اللحية والشارب ومسبل الإزار

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض المطرفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض المطرفي
وقال حافظ المغرب ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى في التمهيد:" ويحرم حلق اللحية، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال"[29]
---------------------------------------------------------------

في أي جزء من كتاب التمهيد قالها ابن عبد البر ؟ هل يمكن أن تتحفنا بالصفحة لنتأكد



- يعني يحكمنا و يديرون مؤسساتنا مخنثون و هناك من أبوه مخنث إذن إذن نحن نعيش في مجتمع مخنث على حسبكم ؟ !


مع العلم أن هناك مخنثين ملتحين ..

هذا الكتاب " التمهيد " فيه أشياء غريبة فهو يقول أن الصحابة إختلفوا في حكم زواج المتعة !!!!

[رياض المطرفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

في أي جزء من كتاب التمهيد قالها ابن عبد البر ؟ هل يمكن أن تتحفنا بالصفحة لنتأكد



- يعني يحكمنا و يديرون مؤسساتنا مخنثون و هناك من أبوه مخنث إذن إذن نحن نعيش في مجتمع مخنث على حسبكم ؟ !


مع العلم أن هناك مخنثين ملتحين ..

هذا الكتاب " التمهيد " فيه أشياء غريبة فهو يقول أن الصحابة إختلفوا في حكم زواج المتعة !!!!

بركى من التفلسيف هذا مش كلامي نقلت لك الآيات والاحاديث وكلام العلماء/ وكلام المذاهب الاربعة وكلام المالكية فاذا عرفت فالزم والا كف لساانك لالا تهلك وأنت لا تدر


سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أانت استغفرك وأتوب أليك

[أبو وائل أيوب]

الحكم بعدم جواز الصلاة وراءه غير صحيح .......اإذا كان الحكم بين الفاضل والمفضو نعم أما أن يكون على سبيل التحريم فلا

[رياض المطرفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض المطرفي

مثل هذا لا يصلى وراءه ينبغي أن يعزل إلا إذ دعت الحاجة ولم يتيسر للإنسان أن يعزله يصلي وراءه لا يصلي وحده يصلي مع الجماعة لكن إذا تيسر للمسئولين أن يزيلوه ويعينوا مكانه من أهل الخير كان هذا هو الواجب لماذا ذكرت عنه من حلق اللحية والإسبال المقصود أن الواجب على المسئولين على المسجد أن يقدموا من هو مرضي لله من هو الأقرأ المتصف بصفات بالخير والمظهر الإسلامي قد أعفى لحيته, ولم يسبل ملابسه المقصود يتحرون لهذا المسجد الإمام الصالح المستقيم على شريعة الله, ويزال هذا لكن إذا بليتم أنتم أو غيركم بإمام حليق, أو مسبل ولم يتيسر عزله فلا تصلوا وحدكم صلوا مع الجماعة وانصحوا له بالكلام الطيب والتوجيه الحسن لعل الله يهديه بأسبابكم. سماحة الشيخ هل تكون النصيحة خفية أو معلنة ، إذا كان قد أعلن هذا الأمر تكون معلنة وإذا نصحوا بينه وبينهم لعل ذلك ينفع طيب، وإذا نصحوا الجماعة في المسجد وقالوا: يا عبد الله اتق الله ارفع ثيابك شيء ممكن ظاهر إذا نصحه ظاهراً فلا بأس, وإن رأوا نصيحته سراً يزورونه في البيت أو يقومون له واحد في محل الإمامة بينه وبينه وينصحه كل هذا طيب يفعلون ما هو الأصلح.
الشيخ العلامة الامام ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/node/19868

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[احمد بغدادي]

وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار". أما صلاة المسبل ثوبه فهي مجزئة عند جماهير العلماء مع الكراهة، ونصوا على أن الكراهة ‏هي كراهة تحريم إذا كان ذلك للخيلاء، وأجابوا عما في سنن أبي داود عن أبي هريرة ‏رضي الله تعالى عنه من أنه قال: "بينما رجل يصلي مسبلاً إزاره، إذ قال له رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم: اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء، ثم قال اذهب فتوضأ فذهب ‏فتوضأ ثم جاء، فقال له رجل يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه؟ فقال: ‏إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره.‏
أقول- أجابوا عن هذا بأنه لا يصلح لأن يكون دليلاً على خلاف ما عليه الجمهور من ‏إجزاء صلاة المسبل ثوبه لأمرين اثنين:‏
‏1- أن الحديث ضعيف كما نص على ذلك أئمة الحديث، ولذلك لم يحتج به ابن حزم لما ‏ذهب إليه من أن صلاة المسبل غير مجزئة، وإنما استدل ببعض الآثار.‏
‏2- أنه على افتراض صحته فإن عدم القبول لا يعني -بالضرورة- عدم الإجزاء، فقد ثبت ‏أن من أتى عرافاً لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ومن شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ‏ليلة، ومع ذلك لم يؤمر أحد منهما بالإعادة، مما يدل على أن الصلاة مجزئة، وإنما المنفي ‏حصول الثواب والقبول الذين يحصلان للمتقين المطيعين. قال تعالى ( إنما يتقبل الله من ‏المتقين ) [المائدة:27] وبناء على ما تقدم فإن الراجح -إن شاء الله تعالى- هو ما عليه ‏الجمهور من صحة صلاة المسبل. ويبنى على ذلك صحة الصلاة خلفه، وإن كان الأولى أن ‏يصلي المسلم خلف الأتقى والأورع، ولكن إن صلى خلف مرتكب المعصية، والمتصف ‏بالبدعة غير المكفرة فالصلاة صحيحة، وقد صلى جماعة من الصحابة خلف ‏الحجاج وغيره.‏
ثم إنه لو كان المرء مطالباً بأن لا يصلي إلا خلف الأتقى الأورع، لكان لزاماً عليه أن ‏يبحث -كلما أراد أن يصلي - عن حال من يصلي خلفه. ولا يخفى ما في ذلك من ‏المشقة الزائدة والحرج الشديد، والله جل وعلا يقول: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) ‏‏[الحج:78]. والله أعلم.‏

[احمد بغدادي]

الفتوى مأخوذة من موقع الإسلام واب للأمانة العلمية.و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

[fairo]

شششششككككرا جزيلا

[مسامح.]

إسأل من هم أهل للفتوى

[حي بن يقظان]

و الله النت هذا صنع الكثير من علماء النسخ و اللصق. ثم ما هذا التباع الأعمى و التقديس لزمرة من العلماء كأنهم أوصياء على الدين و حماته. بالمناسبة, ها هو أحد علمائكم المحببين يقول بعظمة لسانه أنه لم يحصل إجماع في حرمة حلق اللحى و لا في سماع الأغاني :

https://www.youtube.com/watch?v=BaVCJcCOUI8

فما قولكم في هؤلاء العلماء الذين قالوا بعدم حرمة حلق الحى فلم يحصل الإجماع بسببهم ؟ هل هم مخنثون أيضا ؟

[linkzohir]

بارك الله فيكم

[TheOrphanBoy]

السلام عليكم


اللهم اذهب الغل و الف بين قلوبنا ......سئل شيخ معروف يوما رحمه الله عن اين احيتك يا شيخ مع ان السائل اجبن ان يعرف الادب مع العلماء و حلم الشيخ اجابه القى ربك بلحيتك و القى ربي بقلب سليم ....

كم حديث عن اللحية و القميص في السيرة و الحديث و كم حديث عن المعاملة و الاخلاص لله نرى ان كل تاجر او تائب جدبد او مغالي في الاسلام يمرر اللحية و القميص ..

ارجو من اخواني الكرام الشرح و فتح مواضيع عن فقه الاولويات و المعاملة ...


ان تاتيني بوجه ابو بكر وقلب لا يخشع ام ان تاتيني بقلب مؤمن مخلص موحد ....

[معتز القوي]

اللهم اهدنا فيمن هديت

[أبو عبد الرحمن عمار]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[رياض المطرفي]

واياكم حفظكم الله

[khalieed]

اللهم اهدنا