للرجال خاصة : هل تقبل بهذا الشرط

[شيء من رجاء !]

حسنا حياك الله مجددا أخي بلعيد ، نواصل إما تقنعني أو أقنعك ...
من من العلماء تقتنع بفاتويهم حتى أبحث إن كان لهم رأي في المسألة ، مع أني أوردت في سياق حديثي قصة السيدة فاطمة وسيدنا علي رضي الله عنهم وموافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته .
الآن بعيدا عن الفتاوى نرجع لهذا الحديث ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم إلا شرطاً حرَّم حلالاً أو أحلَّ حراماً" لو قسنا هذا الحديث على اشراط عدم الزواج عليها ، لا نجده حرم حلالا ، فالأصل في الزواج واحدة وليس التعدد ، التعدد فرع من أصل ، وهي لم تمنعه مطلقا ، بل اشترطت عدم الزواج عليها ، وللزوج حق القبول أو الرفض ، لكن إن وافق عليه الالتزام ، إلا ان حللته من هذا الشرط ·

[شيء من رجاء !]

المناسبة مازلت انتظر سماع رأيكم في المسألة إخوتي
هل توافق على الشرط نعم أو لا

هو ليس رأيي على كل حال ، لكنها قضية موجودة و مطروحة للنقاش

[النجمة القطبية]

انا رايي يا اختى ان الاشتراط فى عقد الزواج يتنافى مع مبدا الثقة الذى اؤمن به انا
وهل اشترطت والدتى على والدى عدم الزواج
او هل اشترطت جدتى ذلك هههه رانى نرجع للسابقون
وهل اشترطت خالاتى او احدا من عائلتى ذلك
والحمد لله كلهم نعمة
ليس للرجال نفس المبدا ولا نفس الافكار تاكدى من ذلك
كل واحد من الناس يتزوج من يناسبه ويناسب افكاره وكما يقول المثل ما يتزاوجو حتى يتشابهو
ثم اسمحى لى لاخبرك ان القضية ليست قضية ماديات او امكانيات القضية فقط مبدا وبيئة مناسبة وافكار

[عطر الملكة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
من وجهة نظري الخاصة

فكرة التعدد عندي امرها محسوم من زمان حتى من قبل زواجي
ما اريده من الرجل هو الاستقرار و الستر و اولاد يملؤن حياتي الباردة عانيت طوال عمري من وحدة قاتلة كوني البنت الوحيدة عند والدتي و يتيمة و لم اعرف معنى الرجل في حياتي كاب او كاخ
لذلك الزوج بالنسبة لي يعني الكثير خاصة اذا كان في سن النضج احتاج منه عاطفة كبيرة و معاملة خاصة جدا
غير هذه الاحتياجات فلا يهمني فكرة ان كان متزوج قبلي او يريد الزواج بعدي يكفي ان يمنحني هذه الاشياء
و في المقابل هو حر في حياته يتزوج ما شاء من النساء في حدود الشرع المهم في الحلال لا ارضى على نفسي و كرامتي ان يقيم علاقات محرمة حتى و ان كانت متوفرة و لا تحمله المسؤلية لكن من جهة ربي لا اريد ان اخسره دنيا و آخرة
اما ان اشترط شرط كهذا انا كإمرأة قانون لا اشترط امر مثل هذا و لا احب ان اكون سبب في تعطيل سنة الله في خلقه حتى و ان كان القانون يشترط إذن
الزوجة الاولى لكن مستحيل ان استعمل هذ الامر ضده
لكن هناك شروط اخرى اكثر اهمية من هذ الشرط لا يسعني ذكرها حاليا
هذا رأيي الخاص
تقبلوا مروري

[بني بلعيد]

[QUOTE=رجاء الخير;11628687][right]حسنا حياك الله مجددا أخي بلعيد ، نواصل إما تقنعني أو أقنعك ...
من من العلماء تقتنع بفاتويهم حتى أبحث إن كان لهم رأي في المسألة ، مع أني أوردت في سياق حديثي قصة السيدة فاطمة وسيدنا علي رضي الله عنهم وموافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته .
الآن بعيدا عن الفتاوى نرجع لهذا الحديث ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم إلا شرطاً حرَّم حلالاً أو أحلَّ حراماً" لو قسنا هذا الحديث على اشراط عدم الزواج عليها ، لا نجده حرم حلالا ، فالأصل في الزواج واحدة وليس التعدد ، التعدد فرع من أصل ، وهي لم تمنعه مطلقا ، بل اشترطت عدم الزواج عليها ، وللزوج حق القبول أو الرفض ، لكن إن وافق عليه الالتزام ، إلا ان حللته من هذا الشرط ·

اختاه السلام عليك ، وطاب ليلك
لقد أجبت عن مسألة بنفسك ، والحديث المستشهد به اعظم حجة يمكن التقيد بها ، ( المسلمون على شروطهم ، إلا شرطا حرم حلالا، أو أحل حراما)
ألايعتبر تعدد الزوجات ( حلالا) وتريد هذه الزوجة المشترطة أن تجعله حراما على زوجها بغير حق
أليس من باب الحرص للزوجة على زوجها أن توفر له ، ولها كل الشروط الموضوعية حتى لاينظر لغيرها ، ألايعتبر هذا الشرط بابا من أبواب الشيطان ، قد تقولين كيف ، وأنا أجيبك :
لنفترض أن الزوج قبل بهذا الشرط لسبب ما ، وقد يكون الزوج تحت الظغط ( طمعا في جمالها أو حسبها أو مالها ) ، هدا الشرط سيؤدي به إلى طلب إمرأة أخرى في الحرام ،)طبعا في السر) ، فإدا كان شرط المرأة حلالا ، فإن ذلك معناه، أن هذا الشرط هو السبب للوقوع في الحرام ، مع العلم أن الشرع لايعالج مشكلة ، بمشكلة أعظم منها
أعود إلى الأخت لأقول لها : أنا أتفهم دفاعك عن هذه الفتوى لسبب بسيط ، لأنك إمرأة ، والمرأة في هذا الموضوع أنانية بالفطرة.
مع نقاشات أوسع
........والسلام

[YARMORACEN]

طبيعة علاقتي معها هي التي تحكم
إدا كنت أحبها ، أقبل .
إدا كنت لا أحبها ، أرفض .

أمر الفتوى لا يهمني ، فهي في الأخير مجرد رأي .

سلام

[شيء من رجاء !]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طابت مساءتكم جميعا إخوتي وأخواتي ..
في البداية فقط توضيح أخي بلعيد قلت في الأعلى ليس رأيي على كل حال ، وموقفي من التعدد ذكرته في موضوع أختي عطر ، وهو يقترب من رأيها إلى حد بعيد .
دفاعي عن الفوى ليس لأني مرأة ، ففي النقاشات العلمية أرى أنه على الفرد الابتعاد عن الذاتية ، ويناقش المسائل بموضوعية حتى التي تخالف قناعاته مدادم رأيي ورأي غيري يحتملان الصواب والخطأ .
نعود للمسألة ، قلت لك الأصل في التعدد الإباحة ، لكنها ليس واجبا كالفروض مثلا ، لو اشترطت الزوجة على زوجها ألا تلبس الحجاب مثلا ، هنا نقول أنها أحلت حراما ، فالأصل في الحجاب الوجوب ، و هذا الحديث ليس محل خلاف بين العلماء ، روى الترمذي والبيهقي وسعيد بن منصور وعبدالرزاق بأسانيد الثقات: أن رجلاً قال لـ"عمر" رضي الله عنه: إني تزوجت هذه المرأة وشرطت لها دارَها وألا أسافر بها، وإني أجمع أمري على السفر إلى أرض كذا وكذا، فقال له "عمر": لها شرطها، المؤمنون على شروطهم·
وبنحو هذا أفتى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في حادثة مشابهة· و كانت هذه من بين القصص التي استشهد بها العلماء في مشروعية الشرط .
والحقيقة أن هذه المسألة كان محل خلاف بين العلماء بين رافض ومجيز وحسم ابن رشد المالكي الكلام في هذا الصدد حيث قال: إن سبب اختلاف الفريقين معارضة العموم للخصوص، فأما العموم فحديث: "كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل"· وأما الخصوص، فحديث: "أحق الشروط أن يوفى بها ما استحللتم به الفروج"· والحديثان صحيحان، والشهير عند الأصوليين القضاء بالخصوص على العموم، وهو لزوم الشرط"·

[بني بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
من وجهة نظري الخاصة

فكرة التعدد عندي امرها محسوم من زمان حتى من قبل زواجي
ما اريده من الرجل هو الاستقرار و الستر و اولاد يملؤن حياتي الباردة عانيت طوال عمري من وحدة قاتلة كوني البنت الوحيدة عند والدتي و يتيمة و لم اعرف معنى الرجل في حياتي كاب او كاخ
لذلك الزوج بالنسبة لي يعني الكثير خاصة اذا كان في سن النضج احتاج منه عاطفة كبيرة و معاملة خاصة جدا
غير هذه الاحتياجات فلا يهمني فكرة ان كان متزوج قبلي او يريد الزواج بعدي يكفي ان يمنحني هذه الاشياء
و في المقابل هو حر في حياته يتزوج ما شاء من النساء في حدود الشرع المهم في الحلال لا ارضى على نفسي و كرامتي ان يقيم علاقات محرمة حتى و ان كانت متوفرة و لا تحمله المسؤلية لكن من جهة ربي لا اريد ان اخسره دنيا و آخرة
اما ان اشترط شرط كهذا انا كإمرأة قانون لا اشترط امر مثل هذا و لا احب ان اكون سبب في تعطيل سنة الله في خلقه حتى و ان كان القانون يشترط إذن
الزوجة الاولى لكن مستحيل ان استعمل هذ الامر ضده
لكن هناك شروط اخرى اكثر اهمية من هذ الشرط لا يسعني ذكرها حاليا
هذا رأيي الخاص
تقبلوا مروري

أختاه الكريمة
السلام عليكم ، وطابت ليلتك
دفاعك عن القضية المطروحة كان ناجحا للغاية ، يستمد قوته من الشريعة ، ومن القانون الوضعي ، لأنه مدعما بالحجة واليقين، بالرغم من واقعك المحزن والدي نتمنى أن لايدوم
كثر الله من أمثالك في المنتدى
بوركت في آرائك
مع نقاشات أخرى
....والسلام

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عليلو24

المشكل ماش في الرجال المشكل في النسا
لوكان جاو يصلحو مايخليوهمش رجالهم ويديرو نسا خلاف

+++ اجاز الشرع 4 زوجات
تشرط ولا ماتشرطش كي نحب نزيد نزيد
ماش من رايها

إذا وافقت على الشرط عليك الوفاء به ، امتثالا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج، والمسلمون على شروطهم)
لا يضر الفرد أن يملك بعض الثقافة الدينية ، وليست كل الأمور تؤخذ " خاوة "
حياك الله أخي

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباركة 1961

سلام..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي العزيزة

وهل ازواج اليوم قادرون ...ماديا ومعنويا __على تعدد الزوجات __

أصبت ، والملاحظ أيضا أن العديد من الأزواج مع واحدة وغير قادرين ماديا ومعنويا من تحقيق السكينة التي تنشدها كل زوجة ، ولا أعفي النساء كذلك

ليس ماديا فقط فاغلب رجالنا يشترطون المراءة العاملة لتعينهم على مشاغل الحياة ....بل وحتى من ناحية المسؤولية الملقاة على كاهلهم ...والتى ارى ان اغلبهم كذلك بدؤوا يستسلمون للراحة والتهاون والتخاذل فى ادائها ...فمن من الرجال بقى يتابع دراسة اولاده ومراقبتهم خارج البيت وهم يهيمون فى الطرقات ومن ....ومن....فالمراءة اصبحت تقوم بالاظافة الى اعمالها المنزلية باقتناء مصروف البيت وقضاء كل حوائجه خارج المنزل واكتفاء الزوج بل وتحججه بالعمل....

وأصبت مجددا ..
أحدثك على حالة تخصني ، خطبني أحدهم مع أنه مقتدر ماديا ( عمل + بيت + سيارة ) لكن شرطه كان العمل ويريدها معلمة حتى تكون بعيدة عن الاختلاط ، ومثبتة في وظيفتها حتى لا ينقطع عملها .
سألت مادام مقتدر ماذا يهمه في العمل قال لـ " تهنيني من روحها " ، رفضت والسبب إذا كان هذا تصوره للزواج متعة بلا خسارة ، فإني أراه أمورا أخرى بعيدة تماما

انا لااتكلم عن النواحى الاخرى التى يظن اغلب الرجال انهم قادرون فيها على الزواج بالف وليس اربعة فقط
فمن هذه الناحية هم ولا شك قادرون بل ولهم الوقت لفعل ذلك
الزواج تكليف ومسؤولية وليس مجرد ............... .............. ........

اما ان تشترطه الزوجه فلها ذلك.....ومع ذلك يبقى بعض الازواج لاتملاء اعينهم الا التراب...
عذرا من البعض الذى __لايستاهل __وهم قليلون

وتبقى المرأة زينة الرجل لذلك يحب الإكثار منها ، لكنه نسي أنها أعظم فتنة تصيبه
حياك الله مجددا

[عبد الله 31]

لفتوى رقم: 876 الصنف: فتاوى الزواج

في عدم التزام الزوج بالشرط الفاسد

السـؤال:
اشترطتُ على زوجي قبل العقد الشرعي التنازل على جميع حقوقه إذا أراد التعدّد إلاّ أنّ الشرط تمَّ بيني وبينه، والآن وبعد عشرة زوجية دامت خمس عشرة سنة، قرّر زوجي التعدّد ناقضا الشرط بحجّة أنه لم يُذكر أثناء العقد الشرعي. فما هو الموقف الشرعي الواجب اتخاذه معه؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فاعلمي أنّ الشرطَ الذي يُحلّ حرامًا أو يُحرِّم حلالاً باطلٌ؛ لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ»(١)، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «المُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلاَّ شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً»(٢)، فاشتراطُ التنازلِ على كافَّة حقوق الزوج مع بقاء زوجته في العصمة معنى ذلك حِرمانه من حقّه في الفراش والطاعة وفي غيرها مع لزوم النفقة عليه لها ولأولادها، وهذا الحيف والجور في هذا الشرط ظاهر، فلو اشترطت عليه أن لا يعدّد وقَبِل شرطها أمكن والحال هذه أن تفسخ عقد الزوجية إن رغبت أن تلغيه، لكنها إذا اشترطت التنازل على كافة حقوقه فإنّ الشرط باطل والعقد صحيح، وزواجه من الثانية لا يؤثّر في العقد على الأولى، والواجب على المرأة أن ترضى بقضاء الله وبأحكامه، وما شرعه في حقّ الزوج ما دام يقوم بالواجبات تُجاهها.
صانك الله من كلّ مكروه، ووفّقك لما يحبّ ويرضى، والزمي طاعة زوجك بالمعروف، فإنه جنّتك ونارك(٣).
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 5 جمادى الأولى 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 22 مايو 2007م

١- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب البيوع، باب إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل: (2060)، ومسلم في «صحيحه» كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق: (3779)، بلفظ: « مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ...» وأخرجه ابن ماجه في «سننه» كتاب العتق: (2521)، بلفظ: « كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ...»، من حديث عائشة رضي الله عنها. وانظر: في «إرواء الغليل» للألباني: (5/152).

٢- أخرجه أبو داود في «سننه» كتاب الأقضية، باب في الصلح: (3594)، والحاكم في «المستدرك»: (2309)، والبيهقي في «السنن الكبرى»: (11618)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه الترمذي في «سننه» كتاب الأحكام، باب ما ذكر عن رسول الله في الصلح بين الناس: (1352)، من حديث عمرو بن عوف رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «الإرواء»: (1303).
٣- أخرجه أحمد في «مسنده»: (18524)، والطبراني في «الكبير»: (25/183)، والبيهقي في «السنن الكبرى»: (14483)، من حديث حصيب بن محصن رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (2612).

[أحمد الجمل]

نعم من حقها
ومن حقي أن أقول لها

أنتِ طااااااااااااااااااااالق قبل أن أتزوجك
وبيت أبيك أحق بمثلك

فهو الأحق والأولى بمثل هذا البلاء
وهو الأحق أن يجني ما صنعت يداه
وهو الأحق أن يقتني مثل هذه الدرة في بيته

فإما أن تقضي هي عليه وتوصله إلى قبره مقهورا
وإما أن يقضي هو عليها ويوصلها إلى قبرها منصورا

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـــ الجمل ـــد

نعم من حقها
ومن حقي أن أقول لها

أنتِ طااااااااااااااااااااالق قبل أن أتزوجك
وبيت أبيك أحق بمثلك

فهو الأحق والأولى بمثل هذا البلاء
وهو الأحق أن يجني ما صنعت يداه
وهو الأحق أن يقتني مثل هذه الدرة في بيته

فإما أن تقضي هي عليه وتوصله إلى قبره مقهورا
وإما أن يقضي هو عليها ويوصلها إلى قبرها منصورا

مابال أخي الشاعر خرج عن حلمه المعهود ؟
المس غضبا في ردك ، أرجو ألا تهجوني بسبب الموضوع
هو ليس رأيي لكنا قضية للنقاش

[أحمد الجمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

مابال أخي الشاعر خرج عن حلمه المعهود ؟
المس غضبا في ردك ، أرجو ألا تهجوني بسبب الموضوع
هو ليس رأيي لكنا قضية للنقاش

أضحك الله سنك أختي الفاضلة
إطلاقا .
ربما لأنني تعمدت أن أظهر الخط بأكبر حجم ،
فأعطاكِ انطباعا أنني خرجت عن حلمي وهو مالم يحدث مطلقا .
وربما حدة اللهجة الواجبة في مثل هذه المواقف والتي لا تحتمل بين بين
ولا تصلح إلا بالحسم ، أعطتك هذا الانطباع
وأعلم تماما أنك تناقشين أمرا فقط لمزيد من المعرفة .
وأثق في رجاحة عقلك وحكمتك ،
فلطالما كنتِ .
وأنا من المتابعين لردودك وموضوعاتك
ويعجبني كثيرا كلاهما .
وإن كتبت يوما عنكِ ، فمؤكد أنها ستكون قصيدة مدح
تحيتي وخالص مودتي

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

[FONT=arial][SIZE=5]ا[RIGHT]
للنساء : هل يمكن أن تشترطي شرطا كهذا على زوجك ؟

طبعًا لا


لكنْ لو قدّر الله و أراد ذلكْ ( لا سمح الله )

و إن كانت هناك ضرورة لذلكْ

سأوافقْ و لكنْ بشرطْ واحدْ






هو أن تكونْ من سيختارها أكبر مني سنا ( على الأقل بسنة )




و وعد مني أنني

سأحترمها و أحبها كوالدتي أوجدّتي