للرجال خاصة : هل تقبل بهذا الشرط

[شيء من رجاء !]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للجميع /
كنت أقرأ في موضوع للأخت عطر الملكة عن موضوع " الضرة " وتباينت الردود بين الموافقة والرفض من كلا الجنسين ، فأردت طرح هذا الموضوع الموازي والذي هو في الحقيقة امتداد لموضوعها .

للرجال المقبلين على الزواج : لو اشترطت عليك الزوجة في عقد الزواج ألا تتزوج عليها ، هل توافقها على شرطها ؟ أم تصرف نظرك عن فكرة الارتباط بها ؟

للنساء : هل يمكن أن تشترطي شرطا كهذا على زوجك ؟

ملاحظة /
بخصوص حكم الشرع في هذه المسألة أضع بين أيديكم هذه الفتوى

العنوان اشتراط المرأة قبل العقد عدم الزواج عليها .
المجيب سلمان العودة
رقم السؤال 3610
التاريخ الاربعاء 03 جمادى الآخرة 1422 الموافق 22 أغسطس 2001
السؤال
هل يمكن للمرأة أن تطلب من زوجها عدم الزواج من زوجة ثانية ؟ هل يمكن أن تجعل ذلك شرطاً قبل الزواج بها ، وأنها لا تريده أن يتزوج امرأة أخرى ؟

الجواب

يمكن للمرأة أن تشترط على زوجها قبل العقد عدم الزواج عليها، والأصل في الشروط الجواز ما لم تخالف حكماً شرعياً أو تناقض مقتضى العقد، فلا يجوز للمرأة –مثلاً- أن تشترط على زوجها ألا يصلي مع الجماعة؛ لأن هذا يخالف حكماً شرعياً .ولا يجوز لها أن تشترط عليه ألا يجامعها مطلقاً؛ لأن هذا يخالف مقتضى العقد .كما لايجوز لها أن تشترط طلاق امرأة تزوجها قبلها؛ لأن في هذا إضراراً بالغير، ومخالفة للنص الشرعي "ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها" أخرجه البخاري (2723) ومسلم واللفظ له (1408) من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه - واشتراط عدم الزواج عليها لا يخالف حكماً شرعيا؛ً لأن هذا من الأمور المباحة وهي لا تجادل في جوازه، وإنما تريد هذا لزوجها خاصة

/

لكم الكلمة
واصب المنى

[عليلو24]

المشكل ماش في الرجال المشكل في النسا
لوكان جاو يصلحو مايخليوهمش رجالهم ويديرو نسا خلاف

+++ اجاز الشرع 4 زوجات
تشرط ولا ماتشرطش كي نحب نزيد نزيد
ماش من رايها

[مباركة 1961]

سلام..
وهل ازواج اليوم قادرون ...ماديا ومعنويا __على تعدد الزوجات __

ليس ماديا فقط فاغلب رجالنا يشترطون المراءة العاملة لتعينهم على مشاغل الحياة ....بل وحتى من ناحية المسؤولية الملقاة على كاهلهم ...والتى ارى ان اغلبهم كذلك بدؤوا يستسلمون للراحة والتهاون والتخاذل فى ادائها ...فمن من الرجال بقى يتابع دراسة اولاده ومراقبتهم خارج البيت وهم يهيمون فى الطرقات ومن ....ومن....فالمراءة اصبحت تقوم بالاظافة الى اعمالها المنزلية باقتناء مصروف البيت وقضاء كل حوائجه خارج المنزل واكتفاء الزوج بل وتحججه بالعمل....
انا لااتكلم عن النواحى الاخرى التى يظن اغلب الرجال انهم قادرون فيها على الزواج بالف وليس اربعة فقط
فمن هذه الناحية هم ولا شك قادرون بل ولهم الوقت لفعل ذلك
الزواج تكليف ومسؤولية وليس مجرد ............... .............. ........

اما ان تشترطه الزوجه فلها ذلك.....ومع ذلك يبقى بعض الازواج لاتملاء اعينهم الا التراب...
عذرا من البعض الذى __لايستاهل __وهم قليلون

[BAROUD]

اواااااه jamais نفكر ف وحدة ثانية غير وحدة تتعاملها باحسان تدخل انت و اياها للجنة !!!

[مطر تشرين~]

للنساء : هل يمكن أن تشترطي شرطا كهذا على زوجك ؟

!! never

هو من حيث السماح له بالتعدد ،، لن أسمح بهذا ،، لكن الاشتراط لن أشترط عليه في العقد

لأنه لو أُصبح أنا [ عاقرا ] لا سمح الله ،، فسأسمح له بالزواج

[ الحالة الوحييييييييييييييييييييييدة ]




المرأة الحاذقة ما تخليش الرجل يتزوج عليها

[مطر تشرين~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباركة 1961

سلام..
وهل ازواج اليوم قادرون ...ماديا ومعنويا __على تعدد الزوجات __

صح مية مية

[l'etoilebrulée]

لها ما تشاء فهي قرة عيني

[بني بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للجميع /
كنت أقرأ في موضوع للأخت عطر الملكة عن موضوع " الضرة " وتباينت الردود بين الموافقة والرفض من كلا الجنسين ، فأردت طرح هذا الموضوع الموازي والذي هو في الحقيقة امتداد لموضوعها .

[right]
للرجال المقبلين على الزواج : لو اشترطت عليك الزوجة في عقد الزواج ألا تتزوج عليها ، هل توافقها على شرطها ؟ أم تصرف نظرك عن فكرة الارتباط بها ؟

للنساء : هل يمكن أن تشترطي شرطا كهذا على زوجك ؟

ملاحظة /
بخصوص حكم الشرع في هذه المسألة أضع بين أيديكم هذه الفتوى

العنوان اشتراط المرأة قبل العقد عدم الزواج عليها .
المجيب سلمان العودة
رقم السؤال 3610
التاريخ الاربعاء 03 جمادى الآخرة 1422 الموافق 22 أغسطس 2001
السؤال
هل يمكن للمرأة أن تطلب من زوجها عدم الزواج من زوجة ثانية ؟ هل يمكن أن تجعل ذلك شرطاً قبل الزواج بها ، وأنها لا تريده أن يتزوج امرأة أخرى ؟

الجواب
يمكن للمرأة أن تشترط على زوجها قبل العقد عدم الزواج عليها، والأصل في الشروط الجواز ما لم تخالف حكماً شرعياً أو تناقض مقتضى العقد، فلا يجوز للمرأة –مثلاً- أن تشترط على زوجها ألا يصلي مع الجماعة؛ لأن هذا يخالف حكماً شرعياً .ولا يجوز لها أن تشترط عليه ألا يجامعها مطلقاً؛ لأن هذا يخالف مقتضى العقد .كما لايجوز لها أن تشترط طلاق امرأة تزوجها قبلها؛ لأن في هذا إضراراً بالغير، ومخالفة للنص الشرعي "ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها" أخرجه البخاري (2723) ومسلم واللفظ له (1408) من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه - واشتراط عدم الزواج عليها لا يخالف حكماً شرعيا؛ً لأن هذا من الأمور المباحة وهي لا تجادل في جوازه، وإنما تريد هذا لزوجها خاصة]
لكم الكلمة
واصب المنى

أختاه الكريمة :
السلام عليكم
ما قلته لايمكن أن ينطلي على أحد ، لأنها من الفتاوى الجاهزة المخالفة للشرع وهي تخرق وتتنافى مع قوله الكريم (...فانكحوا ما طاب لكم مثنى و........ورباع ، وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ....................) صدق الله العظيم
أختاه لايمكن للزوجة أن تطلب أو تشترط شيئا في عقد النكاح يتنافى أو يتعارض مع الشريعة الإ سلامية ، لأن اشتراط الزوجة على زوجها عدم الزواج بإمرأة ثانية يعني تعطيل شرع الله ، وهو في كل الأحوال لن يفيدها في شئ ، لأنه قد يطلقها ثم يتزوج مرة تانية بدون أن يخرق هذا العقد.
مرة أخرى أقول للنساء المتزوجات ولغيرهن من المقبلات على الزواج والمنتظرات أيضا ، أن دينا الإسلامي قد خفظ حقوقهن كاملة ، لكن بدون التحايل على هذا الدين ، فهو قانون رباني ، ونقول للأخوات في المنتدى : لاخوف على المرأة فحقوقها محفوظة ، ورب الخلق أعلم بما يصلح لها.
شكرا على إثارة الموضوع ن مع نقاشات جادة
.........وشكرا ، والسلام

[soheib+206]

الواحد الا قدر يتزوج وحدة مليح ...... الحالة راهي غالية ههههههه

غير الشيوخة أصحاب التقاعد اللي راهم يتزوجو..... الشباب راهو في عطلة

["هدايات"]

مادام ربي حلله 4 انا مانقدرش نشرط عليه

بالاك نموت هو ما يقدرش يبقى بلا زواج

و اذا كتابت علينا انا نطلب منه يعدل برك و اذا كا حاب يديرها نبغي نسمعها منو و مانقبلش نسمعها من الخارج

الناس مايرحموش

و حنا نطلبوا من ربي يهني كامل الناس

و يبعد عليهم المشاكل

[شيء من رجاء !]

بوركتم جميعا ولي عودة للردود، فقط ملاحظة للأخ بلعيد ، أتمنى أن تبحث في الأمر قبل أن تطلق حكمك عن الفتوى بمخالفتها للشرع .
لا يصح أن تصف الفتوى بالتحايل على الدين ، ثم الحمد لله لي بعض الاطلاع على الفاوى المختلفة ولا أضع شيء قبل التأكد منه من أكثر من مصدر .. حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أقر على فاطمة رضي الله عنها على شرطها ، فهل نقول يتحايل على الدين ؟ حاشاه أن يفعل وحاشاك أن تظن ذلك

بينّ الشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي "الداعية الإسلامي" حكم اشتراط المرأة على زوجها عدم الزواج عليها فقال:"هذا الشرط صحيح ويجب على الزوج الوفاء بهذا الشرط فإن تزوج عليها بامرأة أخرى فلها حق الفسخ ويدل على ذلك مارواه النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج " وقوله أيضاً:"المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما "، وهذا الشرط لا يحرم حلالا إنما يُقيد سلطة الرجل ويجعل للزوجة الحق في الفسخ . والذين منعوا من ذلك أي بعدم جواز هذا الشرط قد تزوج امرأة بشرط فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه فأقر هذا الشرط وأوضح من ذلك كله أن المسور بن مخرمة ، قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقالت : يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فسمعته حين تشهد ، يقول : أما بعد فإن فاطمة بضعة مني ويؤذيني ما آذها إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وإني لا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، والله لا تجتمع بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبنت عدو الله عند رجل واحد ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي " ووجه الاستدلال في هذا الحديث ما ذكره بعض العلماء كابن حجر والعيني وابن القيم أن النبي عليه الصلاة والسلام قد شرط على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أن لا يتزوج ولا يتسرى فيما يؤذيها فلما همّ علي رضي الله تعالى عنه بمخالفة الشرط ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بالشرط ويُعلم الناس انه لن يتنازل عن شرطه وخاصة أن هذا الشرط لا يحل حراما ولا يحرم حلالا، وإنما هذا الذي اختاره ويجب الوفاء به"
وأضاف الصقعبي فقال:"وقال ابن قدامة رحمه الله : " وجملة ذلك أن الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة ، أحدها : ما يلزم الوفاء به ، وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته ، أو لا يتزوج عليها ، ولا يتسرى عليها ، فهذا يلزمه الوفاء لها به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح . ومما يجب التنبيه عليه أن هذه الشروط انما تكون معتبرة إذا تمّ الاتفاق عليها عند عقد النكاح اما إذا وقعت بعد العقد كانت وعدا لا يعطي الزوجة حق الفسخ ، لكن يجب على الزوج أن يفي بوعده ؛ لعموم الأدلة الآمرة بالوفاء بالوعد ، كقوله تعالى : (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً).

المجيب فضيلة الشيخ/ سلمان بن فهد العودة
السؤال
يقول البعض: إن شيخ الإسلام أفتى بجواز أن تشترط المرأة في عقد زواجها أن تطلق نفسها متى شاءت، وإن شيخ الإسلام أفتى بذلك؛ لأنه رأى أن المرأة في مجتمعه متكافئة اقتصادياً مع الرجل .فما رأيكم في هاتين النقطتين؟ أرجو ملاحظة أنهم يستخدمون هاتين النقطتين للإشعار بأنه لا تتغير الأحكام بتغير الزمان والمكان. أرجو التفصيل.

الجواب
يرى الحنابلة ، ومنهم الإمام ابن تيمية: جواز اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها ولا يتسرّى، فإن أخل بالشرط فلها الفسخ، وهذا من مفردات المذهب، ورجح ابن تيمية أن عليه الالتـزام بهذا الشرط، وأن هذا يوافق ظاهر الأثر والقياس، ويُروى هذا .. جماعة من الصحابة، منهم: عمر بن الخطاب، وسعد بن أبي وقاص ومعاوية، وعمرو بن العاص– رضي الله ..هم - ، ويروى .. عمر بن عبد العزيز، وشريح، وجابر بن زيد، وطاووس، والأوزاعي، وإسحاق .وذهب الجمهور كالأئمة الثلاثة وغيرهم ... بطلان الشرط؛ لأنه ليس في كتاب الله، والله أعلم .

دمتم بحفظ الله

[ترب الندى]

يا اختي و ما نشرط عليه شي
اذا حب يتزوج حتى ثلاث اخرين
هذا اذا رضيت نتزوج اصلا

[السي محمد]

أنا الآن قادر على 000 امراة

لما اصبح قادر على 1 امرأة اتزوج 1

لما اصبح قادر على 2 امراة اتزوج 2

لما اصبح قادر على 3 امرأة اتزوج 3

لما اصبح قادر على 4 امراة اتزوج 4


إن شاء الله تعالى

على ان اشترط على جميعهن نفش الشروط : الجلباب + عدم العمل

و اوفر لكل واحدة مسكنا مُستقلا ياويها و ابنائها في حالة وفاتي

[بني بلعيد]

إلى الأخت صاحبة موضوعنا هذا ( رجاء الخير)
اصحاب الفتاوى الدين استنجدت بهم في فتواك هذا غير معروفين ، لامحليا ولا إسلاميا ، وقد يكونوا من اهل المتساهلين في الفتاوى بدعوى ( لاتفريط ولا إفراط)، لهذا يجب البحت في أصل الفتوى ، لا في فروعها ، وبالرغم من أدلتك القاطعة ، فأنا لا أؤمن بما قلت ، والله اعلم، مع نقاش ثري للإخوة في المنتدى
..............والسلام

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع رااائع

الزواج في اصله هو البحث عن الاستقرارا

وادا كانت الزوجة من اول شرط راح تضغط بهاته الطريقة

اكيد الحياة راح تكون ..............ما نعرف

مي لما تكون الامور بشكل عادي المراءة تكون شاطرة على روحها

ما تخليش الزوج تاعها يروح لوحدة اخرى

ربي يهني الجميع ويرزقهم راحة البال

وادا فرضت هدا الشرط كما قالوا ممكن يطلقها ويتزوج غيرها

او يرفض من البداية الارتباط ويشوف غيرها