مُعْضِلة الآدب العربِي ، هلْ علآمة 18 محرّمة ؟ - الصفحة 14 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 للشعب العلمية، الرياضية و التقنية > قسم العلوم التجريبية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مُعْضِلة الآدب العربِي ، هلْ علآمة 18 محرّمة ؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-12-12, 22:45   رقم المشاركة : 196
معلومات العضو
~’سَمـرٌ*,
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ~’سَمـرٌ*,
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18 مشاهدة المشاركة

هو مجاز و علاقته اعتبار ما كان أي أن الإنسان خُلق من طين أي أن أصله طينٌ و هنا اعتبرنا ما كان عليه الإنسان أي أصله أي الطين
ليست استعارة لأنه ليس المراد هنا المشابه
مثلا لو قلت : لبست الصوف ، هنا مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان أي أن المقصود هنا هو اللباس المصنوع من الصوف و ليس الصوف نفسه فهمتيني ؟
بآرك الله فيِك رآغبة ؛
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoulette مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرااا انا نعرف غير النمط الوصفي (بسبب الاساتذة سامحهم الله )
و على ما يبدو انت على حق
اظننا بحاجة الى استاذ ذي خبرة عااالية للفصل في الموضوع
تفضلي يا أختي هذه ملخصات قد تفيدك {حملتها نم النت}



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18 مشاهدة المشاركة

الالتزام في الشعر الحر هو انا يلتزم الشاعر بمعالجة قضايا وطنه بصفة خاصة والوطن العربي بصفة عامة.

المدارس التي تلزم الشاعر : مدرسة الرابطة القلمية ، مدرسة المحافظين ، مدرسة المجددين.

سبب الالتزام او سبب ظهوره : هو الاستعمار الواقع على الشعوب العربية خاصة بعد الحرب العالمية التانية


صفات الشاعر الملتزم :
التوتر الانفعال والتاثر والتاثير
لكونه فرد من ذاك المجتمع او الامة

اهداف الشعر الملتزم :
يتلخص في الارتقاء بهذا المجتمع الذي هو بصدد معالجته الى واقع افضل ومستقبل مشرق
جاعلا من الادب رسالة انسانية سامية هادفة تخدم البشرية جمعاء

اهم الادباء الملتزمين :
فهم نزار قباني محمود درويش وبصفة عامة المنتمين الى المدارس المذكورة انفا


(النص بعنوان الالتزام في الشعر العربي الحديث....)



هذا الدرس مازال مانقراوهش لا؟؟ لأني أول مرة نسمع بقصة الالتزام هادي








 


رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 22:46   رقم المشاركة : 197
معلومات العضو
Ayochka
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

انمـــآط النصــــوص و مؤشرآت كل نمط
جد مفيد








الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 1395403_434062933365690_15207185_n.jpg‏ (107.5 كيلوبايت, المشاهدات 12)
نوع الملف: jpg 1441423_434064620032188_1832527519_n.jpg‏ (98.9 كيلوبايت, المشاهدات 9)

رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 22:48   رقم المشاركة : 198
معلومات العضو
Ayochka
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~’سَمـرٌ*, مشاهدة المشاركة




هذا الدرس مازال مانقراوهش لا؟؟ لأني أول مرة نسمع بقصة الالتزام هادي
درسناه في درس
رصيف الأزهار لا يجيب










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 22:59   رقم المشاركة : 199
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا أخيّاتي
هل محمود درويش رومنسي ؟
بالنسبة للإلتزام تطرقنا له في بداية السنة تقريبا










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:05   رقم المشاركة : 200
معلومات العضو
Ayochka
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18 مشاهدة المشاركة
شكرا جزيلا أخيّاتي
هل محمود درويش رومنسي ؟
بالنسبة للإلتزام تطرقنا له في بداية السنة تقريبا

حسب ما وجدت

محمود درويش: واقعي جديد.
ينتمي لمدرسة الصنعة اللفظية.










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:24   رقم المشاركة : 201
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

إذا أعتقد أنه ليس رومنسي










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:28   رقم المشاركة : 202
معلومات العضو
~’سَمـرٌ*,
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ~’سَمـرٌ*,
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لك أخت ayochka
++
محمود درويش ليس رومنسي أعتقد أن شعراء الرابطة القلمية هم الرومنسيين فقط أليس كذلك!؟









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:31   رقم المشاركة : 203
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم ما قلته صحيح
كيف نفسر تكرار الضمير أنا في شعره ؟










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:43   رقم المشاركة : 204
معلومات العضو
*~عَبدُ الحَليمِْ~*
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية *~عَبدُ الحَليمِْ~*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

موضوعنا في الادب العربي
https://im66.gulfup.com/nfKdab.jpg
https://im66.gulfup.com/xsGH7R.jpg










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:50   رقم المشاركة : 205
معلومات العضو
*ذُكاءْ*
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

^^
نفس اختبارنا بتصرف.
https://share.pho.to/8H5h2










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:54   رقم المشاركة : 206
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


شكرا جزيلا لكليكما : عبد الحليم و ذكاء
في ما يخص الصورة سوف أبدأ بها و أخبروني هل هي صحيحة :
قد عضّه اليأس استعارة مكنية حيث شبّه اليأس بالسنّ أو الضرس .....










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 23:56   رقم المشاركة : 207
معلومات العضو
*ذُكاءْ*
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

قصدك بالحيوان المفترس.
مضبوط. (مزبوط تُقرأ)










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-13, 00:04   رقم المشاركة : 208
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

يعني ممكن إنسان مفترس وشو المشكلة يعني ( ) معك حقّ فالضرس وحدها لا تعض
أما الواردة في البيت الحادي عشر :
تراها صعبة و إنما أميل إلى تشبيه










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-13, 00:06   رقم المشاركة : 209
معلومات العضو
*~عَبدُ الحَليمِْ~*
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية *~عَبدُ الحَليمِْ~*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18 مشاهدة المشاركة
يعني ممكن إنسان مفترس وشو المشكلة يعني ( ) معك حقّ فالضرس وحدها لا تعض
أما الواردة في البيت الحادي عشر :
تراها صعبة و إنما أميل إلى تشبيه
أخطات للاسف
انهم موتى
شبه البائسين بالموتى وحذف الادة و وجه الشبه نوعه تشبيه بليغ









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-13, 00:10   رقم المشاركة : 210
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

معك حقّ
أنا ركزت على العجز فتخيلت أن ( تحسبهم ) أداة تشبيه خخخخ فيجوز قول : موتى كأنهم أحياء
و هذا خاطئ
شكرا جزيلا لم أنتبه لها إطلاقا










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
...., مُعْضِلة, الأدب, اليَقَظة, العربِي, كابُوس


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:18

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc