مُعْضِلة الآدب العربِي ، هلْ علآمة 18 محرّمة ؟

[راغبة 18]

شكرا جزيلا على التصحيح
في ما يخص سؤال الحقل المعجمي أعتقد أن طرحه خطأ
فالأصح هو : ما هي الكلمات التي تنتمي للحقل المعجمي للتكبر ؟ أتوافقينني الرأي ؟
في ما يخص الأسلوب الخبري أعتقد العكس

[amoulette]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18

شكرا جزيلا على التصحيح
في ما يخص سؤال الحقل المعجمي أعتقد أن طرحه خطأ
فالأصح هو : ما هي الكلمات التي تنتمي للحقل المعجمي للتكبر ؟ أتوافقينني الرأي ؟
في ما يخص الأسلوب الخبري أعتقد العكس

حتى انا اظن ان هناك خطأ في الاسلوب

[راغبة 18]

النّمط الإيعازيّ

تعريف النّمط الإيعازيّ: هو أسلوب تواصليّ يرمي إلى توجيه التّعليمات والإرشادات والنّصائح لفئة من النّاس، ودعوتهم للقيام بعمل معيّن، أو تركه، أو اتخاذ موقف، أو تنفيذ أمر... بغية التّوجيه أو التّأثير.
وظائفه: غاية هذا النّمط هو النّصح، التّوجيه، والإرشاد...
مؤشرات النّمط الإيعازي:
1. استعمال الأسلوب الطّلبيّ الإنشائيّ، بمختلف صوره ونماذجه تبعًا للغاية أو الهدف المتوخّى (الأمر، النّهي، الاستفهام، النّداء...).
2. توظيف الرّوابط الاقتضائيّة الّتي يفهم منها الأمر اللّطيف (يجب، ينبغي، يقتضي، يتطلّب، من الضّروري...).
3. اعتماد صيغة الخطاب المباشر في التّحدّث أو التّوجّه نحو الآخر، فيبرز ضمير المخاطب بشكل لافت، وأحيانًا ضمير المتكلّم.
4. بروز الشّبكة المعجميّة المتعلّقة بالموضوع المطروح، ووفرة المصادر.
5. استعمال وسائل الإقناع، والتّفسير، والعرض من خلال الاستدلال بالشّواهد والأمثلة الّتي تلقي الضّوء وتوضّح المقصد.
مـجـالـه: يكثر استخدام النّمط الإيعازي في الخطب على أنواعها، الرّسائل الإخوانيّة التّوجيهيّة، النّصوص الأدبيّة الّتي تتناول الأمثال والحكم والعبر، التّوصيات والقرارات الصّادرة عن المؤتمرات واللّقاءات.
فــائــدة:
• إنّ استخدام فعل المضارع المجهول يفيد الأمر اللّطيف؛ نحو: (يُرجى من المسافرين، يُطلب من الحاضرين، يُنتظر من الطّلاب...).
• الأمر: هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام، ويجري بأربع صيغ، هي:
1. فعل الأمر، نحو: يا يحيى، خُذْ الكتاب.
2. المضارع المقترن بلام الأمر، نحو: ليوفوا نذورهم، وليطوفوا بالبيت العتيق.
3. اسم فعل الأمر، نحو: عليكم أنفسكم.
4. المصدر النّائب عن فعل الأمر نحو: سعيًا في سبيل الحقّ.
و لكم أن تحكمو هل النمط إيعازي أم حجاجي ؟

[Ayochka]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18

النّمط الإيعازيّ

تعريف النّمط الإيعازيّ: هو أسلوب تواصليّ يرمي إلى توجيه التّعليمات والإرشادات والنّصائح لفئة من النّاس، ودعوتهم للقيام بعمل معيّن، أو تركه، أو اتخاذ موقف، أو تنفيذ أمر... بغية التّوجيه أو التّأثير.
وظائفه: غاية هذا النّمط هو النّصح، التّوجيه، والإرشاد...
مؤشرات النّمط الإيعازي:
1. استعمال الأسلوب الطّلبيّ الإنشائيّ، بمختلف صوره ونماذجه تبعًا للغاية أو الهدف المتوخّى (الأمر، النّهي، الاستفهام، النّداء...).
2. توظيف الرّوابط الاقتضائيّة الّتي يفهم منها الأمر اللّطيف (يجب، ينبغي، يقتضي، يتطلّب، من الضّروري...).
3. اعتماد صيغة الخطاب المباشر في التّحدّث أو التّوجّه نحو الآخر، فيبرز ضمير المخاطب بشكل لافت، وأحيانًا ضمير المتكلّم.
4. بروز الشّبكة المعجميّة المتعلّقة بالموضوع المطروح، ووفرة المصادر.
5. استعمال وسائل الإقناع، والتّفسير، والعرض من خلال الاستدلال بالشّواهد والأمثلة الّتي تلقي الضّوء وتوضّح المقصد.
مـجـالـه: يكثر استخدام النّمط الإيعازي في الخطب على أنواعها، الرّسائل الإخوانيّة التّوجيهيّة، النّصوص الأدبيّة الّتي تتناول الأمثال والحكم والعبر، التّوصيات والقرارات الصّادرة عن المؤتمرات واللّقاءات.
فــائــدة:
• إنّ استخدام فعل المضارع المجهول يفيد الأمر اللّطيف؛ نحو: (يُرجى من المسافرين، يُطلب من الحاضرين، يُنتظر من الطّلاب...).
• الأمر: هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام، ويجري بأربع صيغ، هي:
1. فعل الأمر، نحو: يا يحيى، خُذْ الكتاب.
2. المضارع المقترن بلام الأمر، نحو: ليوفوا نذورهم، وليطوفوا بالبيت العتيق.
3. اسم فعل الأمر، نحو: عليكم أنفسكم.
4. المصدر النّائب عن فعل الأمر نحو: سعيًا في سبيل الحقّ.
و لكم أن تحكمو هل النمط إيعازي أم حجاجي ؟

ربما فهذه المراجع ليسست قرآن و هناك الكثير من الاخطاء بها

[amoulette]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18

النّمط الإيعازيّ

تعريف النّمط الإيعازيّ: هو أسلوب تواصليّ يرمي إلى توجيه التّعليمات والإرشادات والنّصائح لفئة من النّاس، ودعوتهم للقيام بعمل معيّن، أو تركه، أو اتخاذ موقف، أو تنفيذ أمر... بغية التّوجيه أو التّأثير.
وظائفه: غاية هذا النّمط هو النّصح، التّوجيه، والإرشاد...
مؤشرات النّمط الإيعازي:
1. استعمال الأسلوب الطّلبيّ الإنشائيّ، بمختلف صوره ونماذجه تبعًا للغاية أو الهدف المتوخّى (الأمر، النّهي، الاستفهام، النّداء...).
2. توظيف الرّوابط الاقتضائيّة الّتي يفهم منها الأمر اللّطيف (يجب، ينبغي، يقتضي، يتطلّب، من الضّروري...).
3. اعتماد صيغة الخطاب المباشر في التّحدّث أو التّوجّه نحو الآخر، فيبرز ضمير المخاطب بشكل لافت، وأحيانًا ضمير المتكلّم.
4. بروز الشّبكة المعجميّة المتعلّقة بالموضوع المطروح، ووفرة المصادر.
5. استعمال وسائل الإقناع، والتّفسير، والعرض من خلال الاستدلال بالشّواهد والأمثلة الّتي تلقي الضّوء وتوضّح المقصد.
مـجـالـه: يكثر استخدام النّمط الإيعازي في الخطب على أنواعها، الرّسائل الإخوانيّة التّوجيهيّة، النّصوص الأدبيّة الّتي تتناول الأمثال والحكم والعبر، التّوصيات والقرارات الصّادرة عن المؤتمرات واللّقاءات.
فــائــدة:
• إنّ استخدام فعل المضارع المجهول يفيد الأمر اللّطيف؛ نحو: (يُرجى من المسافرين، يُطلب من الحاضرين، يُنتظر من الطّلاب...).
• الأمر: هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام، ويجري بأربع صيغ، هي:
1. فعل الأمر، نحو: يا يحيى، خُذْ الكتاب.
2. المضارع المقترن بلام الأمر، نحو: ليوفوا نذورهم، وليطوفوا بالبيت العتيق.
3. اسم فعل الأمر، نحو: عليكم أنفسكم.
4. المصدر النّائب عن فعل الأمر نحو: سعيًا في سبيل الحقّ.
و لكم أن تحكمو هل النمط إيعازي أم حجاجي ؟

جزاك الله خيرااا انا نعرف غير النمط الوصفي (بسبب الاساتذة سامحهم الله )
و على ما يبدو انت على حق
اظننا بحاجة الى استاذ ذي خبرة عااالية للفصل في الموضوع

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayochka

ربما فهذه المراجع ليسست قرآن و هناك الكثير من الاخطاء بها

أضحكتني و الله أضحك الله سنّك
المغزى من ردّي هو مناقشة هذه النقطة . ماذا تعتقدين أختي ؟ أختي سمري و الباقين ؟

[amoulette]

تصبحون على خير
لا تطيلوا السهر

[~’سَمـرٌ*,]

أنا أيضا كانت إجابتي بأنه ايعازي لكنني تفاجأت عندما اطلعت على التصحيح
المهم أعتقد أننا على حق
لكن اممم فهميني في الصورة البيانية هههه وعلاه مجاز و مش استعارة مكنية؟؟

[Ayochka]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18

أضحكتني و الله أضحك الله سنّك
المغزى من ردّي هو مناقشة هذه النقطة . ماذا تعتقدين أختي ؟ أختي سمري و الباقين ؟

ربي يدوم ههه
تخربطت في راسي
هل هو بصدد نصح و الارشاد للابتعاد عن التكبر
ام اقناع القارئ بالأولويات في الغرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راغبة 18]

ليلة سعيدة أختي أمولة

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~’سَمـرٌ*,

أنا أيضا كانت إجابتي بأنه ايعازي لكنني تفاجأت عندما اطلعت على التصحيح
المهم أعتقد أننا على حق
لكن اممم فهميني في الصورة البيانية هههه وعلاه مجاز و مش استعارة مكنية؟؟

هو مجاز و علاقته اعتبار ما كان أي أن الإنسان خُلق من طين أي أن أصله طينٌ و هنا اعتبرنا ما كان عليه الإنسان أي أصله أي الطين
ليست استعارة لأنه ليس المراد هنا المشابه
مثلا لو قلت : لبست الصوف ، هنا مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان أي أن المقصود هنا هو اللباس المصنوع من الصوف و ليس الصوف نفسه فهمتيني ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayochka

ربي يدوم ههه
تخربطت في راسي
هل هو بصدد نصح و الارشاد للابتعاد عن التكبر
ام اقناع القارئ بالأولويات في الغرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعتقد أن المقصود هو الدعوة للتواضع و الله أعلم =)

[azlmimi]

السلآم عليكم ..
لقد قرأت 13 صفحة كاملة ..فقط لأنظم اليكم
...
رغم ان علاماتي هي الأولى في القسم ..لكن لست راضية عنها ..ويجب ان ارفعهآ الى 19 ان شآء الله

السبب في انخفاض مستواي عما كان عليه في السنة الاولى ثانوي ..هو استاذة العام الماضي -_- ..ربي يهديها ..

على كل ..سأحاول جاهدة التواصل معكم ..واتمنى ان اجد مكانا بينكم ..

[راغبة 18]

الالتزام في الشعر الحر هو انا يلتزم الشاعر بمعالجة قضايا وطنه بصفة خاصة والوطن العربي بصفة عامة.

المدارس التي تلزم الشاعر : مدرسة الرابطة القلمية ، مدرسة المحافظين ، مدرسة المجددين.

سبب الالتزام او سبب ظهوره : هو الاستعمار الواقع على الشعوب العربية خاصة بعد الحرب العالمية التانية


صفات الشاعر الملتزم :
التوتر الانفعال والتاثر والتاثير
لكونه فرد من ذاك المجتمع او الامة

اهداف الشعر الملتزم :
يتلخص في الارتقاء بهذا المجتمع الذي هو بصدد معالجته الى واقع افضل ومستقبل مشرق
جاعلا من الادب رسالة انسانية سامية هادفة تخدم البشرية جمعاء

اهم الادباء الملتزمين :
فهم نزار قباني محمود درويش وبصفة عامة المنتمين الى المدارس المذكورة انفا


(النص بعنوان الالتزام في الشعر العربي الحديث....)

[Ayochka]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azlmimi

السلآم عليكم ..
لقد قرأت 13 صفحة كاملة ..فقط لأنظم اليكم
...
رغم ان علاماتي هي الأولى في القسم ..لكن لست راضية عنها ..ويجب ان ارفعهآ الى 19 ان شآء الله

السبب في انخفاض مستواي عما كان عليه في السنة الاولى ثانوي ..هو استاذة العام الماضي -_- ..ربي يهديها ..

على كل ..سأحاول جاهدة التواصل معكم ..واتمنى ان اجد مكانا بينكم ..

مرحبا بكي اكيد الموضوع موضوكي ههه
تصرفي كما تشآئين ان شاء الله تفيدي و تستفيدي

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azlmimi

السلآم عليكم ..
لقد قرأت 13 صفحة كاملة ..فقط لأنظم اليكم
...
رغم ان علاماتي هي الأولى في القسم ..لكن لست راضية عنها ..ويجب ان ارفعهآ الى 19 ان شآء الله

السبب في انخفاض مستواي عما كان عليه في السنة الاولى ثانوي ..هو استاذة العام الماضي -_- ..ربي يهديها ..

على كل ..سأحاول جاهدة التواصل معكم ..واتمنى ان اجد مكانا بينكم ..

مرحبا بك أختي ، أتمنى أن يكون الموضوع قد نال اعجابك
مرحبا بالجميع و بدون استثناء :d