أسئلة الثورة للدكتور سلمان العودة

[عَبد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

و ها أنت تؤيد ما يقوله المستشرقون بأن الحكم في الإسلام إستبدادي و أن شعار الأمر بالمعروف و نهي عن المنكر يٌطبق على الضعفاء.

إذا كنت غير موافق فآتني بقول السلف في كيفية نهي الحاكم عن المنكر و عزله إذ لم ينته.
أنتظر الرد

أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم جاءت قبل كلام المستشرقين فهل ندع كلامه بسببهم
شعار الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر قائم بحمد الله لم يُمنعُ منه أحد اذهب للحاكم أو
من ولاه الله أمرك انصحه بيّن له الخير من الشرّ ( لعلّه يتذكّر أو يخشى ) و لا تهيّج الناس ضدّه
لأن ذلك مناف للإخلاص و ما عليك إلا البلاغ لأن هداية التوفيق بيد الله لا تُلزم بها أحدا
حاكما أو محكوما فإن رأيتَ إلا الظلم و الجور فأنت أدّيتَ ما عليك و الله يأجرك و اترك الباقي لرب العباد
و هذه هي وصية السلف ( الصبر على جور الحاكم ) و إليك بعضا من أقوالهم :

- قال أنس بن مالك: كان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهوننا عن سبِّ الأمراء، و عن
أبي الدرداء قال: إياكم ولعن الولاة فإن لعنهم الحالقة وبغضهم العاقرة، قيل يا أبا الدرداء: فكيف نصنع إذا رأينا منهم
ما لا نحب؟ قال: اصبروا، فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت"
- أخرج الخلال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج –أي على الحاكم-؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة
يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة
وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء
لا أرى ذلك ولا آمر به،

- وَقَال الآجري في "الشريعة (ص40): "من أُمِّر عليك من عربي أو غيره، أسود أو أبيض، أو أعجمي، فأطعه فيما
ليس لله عَزَّ وَجَلَّ فيه معصية، وإن ظلمك حقًّا لك، وإن ضربكَ ظلمًا، وانتهكَ عرضك وأخذ مالك، فلا يَحملك ذَلِكَ
عَلَى أنه يَخرج عليه سيفك حتَّى تقاتله، ولا تَخرج مع خارجي حتَّى تقاتله، ولا تُحرِّض غيرك عَلَى الخروج عليه،
ولكن اصبر عليه"،
- قَالَ العلامة ابن عثيمين فِي الشرح الممتع (8/12): الإمام هُوَ ولي الأمر الأعلى فِي الدولة، ولا يُشترط أن يكون إمامًا عامًا
للمسلمين؛ لأن الإمامة العامة انقرضت من أزمنة متطاولة ..من عهد أمير المؤمنين عُثْمَان بن عَفَّان ...وما زال أئمة الإسلام
يدينون بالولاء والطاعة لِمن تأمَّر عَلَى ناحيتهم، وإن لَم تكن له الخلافة العامة.."،

[تصفية وتربية]

قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في كتاب السنة لابن أبي عاصم من حديث عياض بن غنم :
(من كان له نصيحة عند ذي سلطان فلا يبدها علانية)

[أسـد الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في كتاب السنة لابن أبي عاصم من حديث عياض بن غنم :
(من كان له نصيحة عند ذي سلطان فلا يبدها علانية)

عندما يتعلق الامر بالحكام فإنكم تستدلون بالضعيف والموضوع

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202189

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبد لله

أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم جاءت قبل كلام المستشرقين فهل ندع كلامه بسببهم

شعار الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر قائم بحمد الله لم يُمنعُ منه أحد اذهب للحاكم أو
من ولاه الله أمرك انصحه بيّن له الخير من الشرّ ( لعلّه يتذكّر أو يخشى ) و لا تهيّج الناس ضدّه
لأن ذلك مناف للإخلاص و ما عليك إلا البلاغ لأن هداية التوفيق بيد الله لا تُلزم بها أحدا
حاكما أو محكوما فإن رأيتَ إلا الظلم و الجور فأنت أدّيتَ ما عليك و الله يأجرك و اترك الباقي لرب العباد
و هذه هي وصية السلف ( الصبر على جور الحاكم ) و إليك بعضا من أقوالهم :

- قال أنس بن مالك: كان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهوننا عن سبِّ الأمراء، و عن
أبي الدرداء قال: إياكم ولعن الولاة فإن لعنهم الحالقة وبغضهم العاقرة، قيل يا أبا الدرداء: فكيف نصنع إذا رأينا منهم
ما لا نحب؟ قال: اصبروا، فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت"
- أخرج الخلال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج –أي على الحاكم-؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة
يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة
وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء
لا أرى ذلك ولا آمر به،

- وَقَال الآجري في "الشريعة (ص40): "من أُمِّر عليك من عربي أو غيره، أسود أو أبيض، أو أعجمي، فأطعه فيما
ليس لله عَزَّ وَجَلَّ فيه معصية، وإن ظلمك حقًّا لك، وإن ضربكَ ظلمًا، وانتهكَ عرضك وأخذ مالك، فلا يَحملك ذَلِكَ
عَلَى أنه يَخرج عليه سيفك حتَّى تقاتله، ولا تَخرج مع خارجي حتَّى تقاتله، ولا تُحرِّض غيرك عَلَى الخروج عليه،
ولكن اصبر عليه"،
- قَالَ العلامة ابن عثيمين فِي الشرح الممتع (8/12): الإمام هُوَ ولي الأمر الأعلى فِي الدولة، ولا يُشترط أن يكون إمامًا عامًا
للمسلمين؛ لأن الإمامة العامة انقرضت من أزمنة متطاولة ..من عهد أمير المؤمنين عُثْمَان بن عَفَّان ...وما زال أئمة الإسلام

يدينون بالولاء والطاعة لِمن تأمَّر عَلَى ناحيتهم، وإن لَم تكن له الخلافة العامة.."،

إذا أنت موافق على ما يقوله المستشرقون ؟ أنتظر منك إجابة صريحة