البشير الابراهيمي يموت في الاقامة الجبرية

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek22

لم أفهم هل أنت تسرد وقائع التاريخ أم تحاجيلنا ؟؟؟؟....
أكبر مشكلة تواجه التاريخ الجزائري هي التخندق في الإيديولوجيات و محاولة كل طرف أدلجة التاريخ و سرقته لخدمة الإيديولوجية التي يتقوقع فيها .... و أكثر هؤلاء تحريفا للتاريخ هم التيار الإسلاموي ... ما نعرفه أن مفجري الثورة كانوا من مجموعة المنظمة السرية التابعة لحزب الشعب اليساري و ليست لهم أية علاقة بجمعية العلماء ... أحمد محساس أحمد بن بلة ومحمد بوضياف كانوا أصحاب الفكرة و كلهم كانوا إطارات نشيطة ومعروفة في حزب الشعب وبن بلة كان نائبا منتخبا عن بلدته مغنية آنذاك ثم تشكلت مجموعة الستة التاريخية كريم بلقاسم و العربي بن مهيدي و مصطفى بن بولعيد و ديدوش مراد رابح بيطاط و محمد بوضياف وهؤلاء كلهم من أبناء حزب الشعب اليساري الإشتراكي ثم تكونت مجموعة ال22 المعروفة و كل المجموعة من إطارات المنظمة السرية الخاصة التابعة لحزب الشعب.... و هناك من الآباء المؤسسين للثورة من هم على قيد الحياة اليوم ومن مات منذ فترة قصيرة و الذي نعرفه عنهم أنهم من أشد خصوم التيار الإسلاموي الذي يريد سرقة التاريخ ... احمد محساس .. حسين آيت أحمد ..عبد القادر العمودي ... السي محمد المشاطي .. بلحاج بوشعيب ..بن عودة .. وغيرهم من مجموعة ال22 الذين لازالوا على قيد الحياة لم نسمع يوما أنهم متعاطفون مع التيار الإسلاموي .... وزد على ذلك حتى جمعية العلماء التي يتمسح بها التيار الإسلاموي المستورد من المشرق بغية إضفاء شرعية تاريخية على نفسه بريئة منه براءة الذئب من دم يوسف ... فلا هم خلفاء جمعية العلماء الجزائريين كما يدعون و لا الجمعية شاركت في تفجير الثورة وهي لم تدع يوما ذلك .

يااخي الكريم دعك من تخلاط الايديولوجيا وغير الايديولوجيا كأن الشيوعية ليست ايديولوجيا
جمعية العلماء لم تعلن الثورة لأنها كانت تعلم أن الوقت لم يحن نظرا للحساسيات الموجودة بين مختلف التيارات
وعند تفجير الثورة من المتسرعين الجشعين المحبين للكراسي كان لابد أن تفكر قبل الدخول
النتيجة أصبحنا نشك هل نحن مستقلون؟ بعد 3 سنوات انقلاب واغتيالات هنا وهناك

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

كل التنظيمات و الايديولوجيات التي كانت ابان فترة الاستعمار الا و ساهمت في تكوين النفسية الثورية الجزائرية..و كان لها اثرها البائن و الواضح في ارهاصات الثورة و التحضير لها و صيروتها فيما بعد

بما فيها اليساريين و الاسلاميين و حتى الشيوعيين

فلقد ساهم التعليم الديني الذي كانت تشرف عليه جمعية العلماء الى جانب الزوايا ...في الحفاظ على الهوية العربية الاسلامية للجزائريين سليمة و صلبة تجلت بشكل واضح فيما بعد في شخصية اطارات تورة التحرير و طريقة تفكيرهم و تعاملهم...فاختيارهم مثلا مناسبة المولد النبوي الشريف كبداية للثورة و اختيارهم كلمة السر الشهيرة ليلتها و التي كانت عقبة و خالد (عقبة بن نافع و خالد بن الوليد ) ..دليل واضح على ترسخ ديني و قاعدة دينية صلبة بل و هوية جزائرية متينة و واضحة ...........و واضح ان ذلك كان نتيجة التاثير الديني و المجهودات الجبارة للاسلاميين بمختلف افكارهم..في تلك الفترة

-------------------

كما ساهمت الايديولوجيات الاخرى السياسية و الفكرية و المتمثلة في الاحزاب انذاك ..في صقل و تكوين النفسية و الطموح بل و الخبرة و النضج السياسي العالمي للثوار ..و لقد تجلى ذلك واضحا فيما بعد كذلك في مسيرة الثورة و مفاوضاتها و ووقوفها الند للند مع شيوخ و جنرالات السياسة الفرنسين و العرب و العالميين كذلك ........و الحفاظ على الثورة من كل مراوغات او مكائد السياسيين

------------------------

تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون

هؤلاء و بمختلف اتجاهاتهم و افكارهم .....ادوا واجبهم تجاه الجزائر كاملا !! رغم اختلافاتهم ...و رغم اخطائهم !!!...و لا يستطيع ايا كان حصر الثورة في فئة دون اخرى !!!

أؤيذك في كل ماقلت، بارك الله فيك

[المفكر المشاكس]

لقدترددت في طرح هكدا موضوع خطر لي هاته الايام هي فعلا اخي حقيقة لاكن الله يرحم بن بلة ..

[didined]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek22

لكن العلمانيين الستة الذين تتحدث عنهم عبروا عن أهدافهم حين قالوا في بيان أول نوفمبر : قيام الدولة الجزائرية الديموقراطية الشعبية في إطار المبادئ الإسلامية .... .

أولا أنا لم أتكلم عن الستة فقط و إنما عن معظم قيادات الثورة آنذاك
ثانيا فيما يخص تساؤلك عن قيام الدولة الجزائرية الديموقراطية الشعبية في إطار المبادئ الإسلامية، أدعوك لأن تسأل السادة عبان رمضان أو بوصوف أو كريم بلقاسم أو بن طوبال (الله يرحمهم و يتجاوز عن سيئاتهم) أو آيت أحمد لتعرف ما أقول. كما يجب أن نتذكر أن حربا نشبت بسبب هذا البند من مؤتمر الصمام، و حتى بوجود هذا البند فإن أغلب رجال الثورة كانوا ينظرون إليه على أنه السبيل الوحيد لدفع الشعب من أجل احتضان الثورة لأنهم لو قالوا أنها ثورة علمانية لما اندمج فيها الشعب.
ثالثا عندما أقول علماني فهذا لا يعني أنهم كفارا و إنما لا يؤمنون بأن الإسلام دين كامل متكامل يسع مناحي الحياة كلها و إنما ينظرون إليه على أنه دين جميل يصلح "ربما" في مراسيم الزواج أو الموت تماما كما يفعل الفرنسيون مثلا فهم يكفرون بالدين الكاثوليكي لكن عندما يموتون يأتي القس و يقرأ عليهم شيئا من الإنجيل.

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didined

أولا أنا لم أتكلم عن الستة فقط و إنما عن معظم قيادات الثورة آنذاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didined

ثانيا فيما يخص تساؤلك عن قيام الدولة الجزائرية الديموقراطية الشعبية في إطار المبادئ الإسلامية، أدعوك لأن تسأل السادة عبان رمضان أو بوصوف أو كريم بلقاسم أو بن طوبال (الله يرحمهم و يتجاوز عن سيئاتهم) أو آيت أحمد لتعرف ما أقول.

في تلك الفترة لم تكن توجهات قادة الثورة ....اسلامية او اهدافهم تكوين خلافة اسلامية كما يسعى الى ذلك الاسلاميين اليوم......هذا معروف

و بالمقابل كذلك لم تكن توجهاتهم كما يحاول البعض ايهام الجزائريين انهم كانوا لائكيين بالمعنى التغريبي..و الذي يحصر الدين كمسالة شخصية ...........و الدليل هو محاربتهم للخمر و الجنس في الجبال و بين اوساط الثوار بل لقد ذهب بهم الامر الى استفتاء جمعية العلماء عن امكانية الافطار في رمضان للثوار ...مما يدل ان اتجاه الثورة لم يكن تغريبيا بالمعنى الذي يحاول البعض حصره للثوار حاليا !!!

كما لا ننفي انه كان لكل منهم اتجاهه الشخصي و رايه في تكوين الدولة !!! لكنه كان مرغما للانصياع للاتجاه العام و المسطر لها و هو التحضير لدولة جزائرية ديمقراطية شعبية في اطار المبادئ الاسلامية و ببعدها العربي

كما يجب أن نتذكر أن حربا نشبت بسبب هذا البند من مؤتمر الصمام،

كل الصراعات لم تكن بسب الاسلام و التدين بل بسبب اما الصراع من اجل القيادة او العنصرية و النزعة البربريسية ...و التي استطاع الثوار و بالاغلبية اخمادها نهائيا ....

و حتى بوجود هذا البند فإن أغلب رجال الثورة كانوا ينظرون إليه على أنه السبيل الوحيد لدفع الشعب من أجل احتضان الثورة لأنهم لو قالوا أنها ثورة علمانية لما اندمج فيها الشعب.

ليس صحيحا ..فلم يقم الثوار بمراوغة الشعب او الكذب عليه او استغلاله كما يحاول البعض ايهامنا لتحويل الثورة و جرها الى ايديولوجيته او مرجعا تاريخيا لما يدعو اليه ........... ..بل كل مطامح الشعب الجزائري كانت نفسها مطالب الثوار ..و لم يكن الشعب الجزائري انذاك يسمع او يفهم شيئا اسمه خلافة او امارة اسلامية بل و حتى قبل الثورة فكل الثورات التي سبقت كانت كلها تسعى الى الاستقلال و في اطار الاسلام و العروبة دون تطرف او تفريط .....بمعنى دون السعي لتكوين امارة اسلامية او السعي الى تكوين دولة اروبية !!

ثالثا عندما أقول علماني فهذا لا يعني أنهم كفارا و إنما لا يؤمنون بأن الإسلام دين كامل متكامل يسع مناحي الحياة كلها و إنما ينظرون إليه على أنه دين جميل يصلح "ربما" في مراسيم الزواج أو الموت تماما كما يفعل الفرنسيون مثلا فهم يكفرون بالدين الكاثوليكي لكن عندما يموتون يأتي القس و يقرأ عليهم شيئا من الإنجيل

ليس صحيحا كذلك ....فالاسلام و الدين في فلسفة الثورة الجزائرية يختلف اختلافا جدريا عن نظرة الفرنسين لدينهم ........و يتجلى ذلك في كثير من محطات الثورة الجزائرية

و ليس لأن قادة الثورة لم يسعوا الى الخلافة الاسلامية ..فهم بالضرورة علمانيين مثل الاروبيين و هم يتعاملون مع الاسلام تماما كما يتعامل الغربيون مع المسيحية

.

هناك شيئ يجب ان انبه اليه كذلك و هو خطأ يقع فه الكثير ممن يحللون و يتكلمون في تارخ الثورة الجزائرية

و هو ان الثورة الجزائرية يجب ان تناقش بمعطيات و افكار و رجالات ..الفترة التي قامت فيها ..و ليس بافكار عصرنا هذا !!

فابن بلة مثلا او ايت احمد او غيرهما .....في فترة الثورة و بعدها غير ابن بلة و ايت احمد في عصرنا هذا ..لأن الفكر تغير و السياسة تغيرت و الظروف تغيرت و كل شيئ تغير ..و هؤلاء الشباب في صغرهم و ما كان يتطلب منهم فعله و ما فعلوه ..غير ما هم عليه في كهولتهم او في شخوختهم

[tarek22]

شكرا أخ ياسا 20 ... جازاك الله كل خير قلت ما كنت سأرد به بالضيط ... فقط أقول لك أن جمعية العلماء ومثلهم قادة الثورة لم يكونوا إسلاميين بل كانوا جزائريين فقط .. و عندما نقول حزائري معناه إنسان متمسك بدينه بطبعه مهما كان مشربه الفكري و لا يحتاج إيديولوجية لتعلمه دينه أو لتحمسه لمقومات الشخصية الجزائرية ... الشعب الجزائري عندما ثار إنما ثار ليسترجع أرضه وشخصيته بكل مقوماتها .. ولم يكن ينظر الحزائريون لبعضهم على أنهم إسلامي ولا إسلامي و إنما هي فتنة مستحدثة و مستوردة ... جمعية العلماء كانت تمثل وتضم علماء الأمة الجزائرية ولم تكن حزبا إسلاميا .

[الحر2012]

والله انكم تحملون الامور اكثر من حملهافهؤلاء الذين تكلمتم عنهم لاتدل اراءهم او كتابتهم او مواقفهم خلال الثورة انهم علمانيين او اشتراكيين وغير ذلك هم ارادوا ان يطرد الاستعمار الفرنسي وفقط والصراع الذي قام في مؤتمر الصومام هو حول تقسيم الولايات وارجوا من الاخ عندما يقدم اطروحاته ان يدلنا حول مراجعه والصرع الي قام بين بلة والبشير الابراهيمي في مؤتمر طرابلس هو حول المرجعية الاسلامية للثورة الجزائرية ولماذا يسمى الذين قاموا بثورة مجاهدين فعليك تغيير التسمية الى camaradeاحسن

[أبوطه الجزائري]

تغييب الاسلام عن معادلات القرار الجزائري ...

و مازال مغيّبا .........

[أبوطه الجزائري]

رحم الله الشيخ الابراهيمي

[tarek22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

وعند تفجير الثورة من المتسرعين الجشعين المحبين للكراسي كان لابد أن تفكر قبل الدخول
النتيجة أصبحنا نشك هل نحن مستقلون؟ بعد 3 سنوات انقلاب واغتيالات هنا وهناك

لم تترك شيئا للأقدام السوداء والحركى... الذين فجروا الثورة التحريرية المباركة هم خيرة ما أنجبت الجزائر و لايمكن وصفهم بهته الأوصاف مهما إختلفنا معهم ... والذين تخلفوا عن الإلتحاق بالثورة في بدايتها كالجمعية وفرحات عباس وغيرهم لسبب ولآخر لاينقص من قيمتهم ولا من نظالهم ولا من تاريخهم شيئا ... كما أن تاريخ مصالي و المصاليين لايبخس بسبب وقوفهم ضد الثورة لآخرها ... المشكلة ليست في ذلك الجيل الذي ساهم كل واحد منهم حسب إمكانياته وحسب ظروفه و حسب مقدرته من أجل دحر أكبر قوة إستعمارية ... المشكلة في من خلفهم من جيل يريد تطويع التاريخ على هواه ويريد أن يجعل من مفجري الثورة إما إخوانا من أتباع البنة و قطب أو متسعودين أو متغربين علمانيين كل على حسب هواه و إيديولوجيته التي تشبع بها و إلا فإنهم مغامرين جشعين متسرعين محبي كراسي ... هذا حال من إستبدل وطنه بإيديولوجية يتخندق فيها .

[الحر2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek22

لم تترك شيئا للأقدام السوداء والحركى... الذين فجروا الثورة التحريرية المباركة هم خيرة ما أنجبت الجزائر و لايمكن وصفهم بهته الأوصاف مهما إختلفنا معهم ... والذين تخلفوا عن الإلتحاق بالثورة في بدايتها كالجمعية وفرحات عباس وغيرهم لسبب ولآخر لاينقص من قيمتهم ولا من نظالهم ولا من تاريخهم شيئا ... كما أن تاريخ مصالي و المصاليين لايبخس بسبب وقوفهم ضد الثورة لآخرها ... المشكلة ليست في ذلك الجيل الذي ساهم كل واحد منهم حسب إمكانياته وحسب ظروفه و حسب مقدرته من أجل دحر أكبر قوة إستعمارية ... المشكلة في من خلفهم من جيل يريد تطويع التاريخ على هواه ويريد أن يجعل من مفجري الثورة إما إخوانا من أتباع البنة و قطب أو متسعودين أو متغربين علمانيين كل على حسب هواه و إيديولوجيته التي تشبع بها و إلا فإنهم مغامرين جشعين متسرعين محبي كراسي ... هذا حال من إستبدل وطنه بإيديولوجية يتخندق فيها .

انت الذي جررتنا الى التحدث عن ايديولوجية مفجرييين وحاولت ان تجعلهم يساريين وانت لاتملكاي وثائق تاريخية تدل على ذلك وهم ايديولوجيتهم تحرير الجزائر وكانوا يطلقون على انفسهم مجاهدين وارجوا ان تزن هذا اللفظ جيدا انا تكلمت عن المعاملة السيئة التي تلقاها البشير ابراهيمي على يد بن بلة وانت حاولت ان تجد الاعذار لبن بلة عن فعلته وانا كنت ساكتب مقالا آخر "اعدام اصغر عقيد في الجزائر""وهو العقيد شعباني

[sibettar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek22

في الحقيقة أن هناك من الناس من يريد أن يجعل من جمعية علماء المسلمين مفجرة للثورة الجزائرية و أن شيوخ الجمعية الأجلاء هم من قاد الثورة و أن الآخرين إستولوا عليها لكن هذا غير صحيح تماما فالجميع يعلم أن الجمعية إلتحقت بالثورة في وقت متأخر و كان ذلك بالضبط يوم 07 جانفي 1956 بعد تردد دام قرابة عامين ... بل أن الشيخ البشير الإبراهيمي قد عارض الثورة في البداية حيث كان يرى أن الجزائر غير مستعدة بعد للإستقلال و أرسل رسالة لبن بلة قدم له من خلالها خطة سياسية لخروج فرنسا من الجزئر بعد سنوات عديدة ... لكن هناك من الجمعية من إلتحق بالثورة بصفة فردية أبرزهم الشيخ الشهيد العربي التبسي و محمد شعباني و أحمد طالب الإبراهيمي و محمد الصالح يحياوي و عامر ملاح لكن يبقى هؤلاء أفرادا ولم يلتحقوا بإسم الجمعية و كان إلتحاق الجمعية الرسمي كما ذكرنا بعد سنتين من إنطلاق الثورة ... بل وحاولت بعض قيادات الجمعية التحالف مع المصاليين لتأسيس التجمع الشعبي الجزائري في مقابل جبهة التحرير الوطني ... ولهذا بقيت بعض الحزازات بين قادة الثورة و قادة الجمعية خاصة بين بن بلة و البشير الإبراهيمي ... و يقال أن بن بلة أوسع البشير الإبراهيمي شتما في مؤتمر طرابلس مذكرا إياه بموقفه من الثورة في بداياتها و برسالته التي بعثها إياه حين أراد الشيخ البشير فرض أفكاره على الجلسة و إتهم بن بلة بتغييب الشريعة ...

الثورة التي لن تنتصر برأيي بدأت 01 نوفمبر 1954 و كما تقول الجمعية التحقت 07 جانفي 1956 اي هناك 14 شهر و اسبوع عن بدايتها لذلك لا تكذب و تقول سنتين و متأخرة
لكن لماذا لا تتكلم عن دفعة لاكوست متى التحقت بالثورة؟؟
هل بعد سنة ان سنتين ؟ ام بعد 5 سنوات ام في سنة ايقاف اطلاق النار؟
صحيح هناك رجال جاهدوا في سبيل الله و تحرير الوطن
لكن اعلب القيادات كانت مدعومة من اطراف خارجية مستهدفة الاستيلاء على السلطة لذلك ترددت الجمعية و عارضها مصالي الحاج

[sibettar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر2012

رغم ايمان بن بلة بعروبة الجزائر الاّ أنّه كان مهووسا بالفكر الاشتراكي اليساري وكان متحمسا لبعض التجارب التي كانت سائدة في البلاد الاشتراكية , وتحمسّه للفكر الاشتراكي واليساري جعله يصطدم بالرجل الثاني في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الشيخ البشير الابراهيمي الذي ورث خلافة الجمعية من الشيخ عبد الحميد بن باديس الذي أدركته المنيّة قبل اندلاع الثورة الجزائرية , وفسرّ البعض ذلك الصدام بأنّه بداية الطلاق بين النظام الجزائري والخط الاسلامي الذي كانت تمثله جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بقيادة الشيخ البشير الابراهيمي . وبدأ الطلاق عندما اتهم البشير الابراهيمي الرئيس أحمد بن بلّة بتغييب الاسلام عن معادلات القرار الجزائري وذكّر بن بلة بدور الاسلام في تحرير الجزائر والجزائريين من ربقة الاستعمار الفرنسي , وبسبب هذا التصادم وضع الشيخ البشير الابراهيمي تحت الاقامة الجبرية وقطع عنه الراتب الشهري وبقيّ كذلك بدون راتب وتحت الاقامة الجبرية الى أن وافته المنية في يوم الجمعة من 20 محرّم سنة 1375 هجرية الموافق ل 21 مايو –أيّار سسنة 1965 . ويقول بعض المؤرخين الجزائريين أنّ التصادم بين أحمد بن بلة والشيخ البشير الابراهيمي سببه البيان الذي أصدره الابراهيمي في 16 أبريل –نيسان سنة 1964
, وهذا نصّ البيان . باسم الله الرحمان الرحيم كتب الله لي أن أعيش حتى استقلال الجزائر ويومئذ كنت أستطيع أن أواجه المنيّة مرتاح الضمير , اذ تراءى لي أني سلمت مشعل الجهاد في سبيل الدفاع عن الاسلام الحق والنهوض باللغة- ذلك الجهاد الذي كنت أعيش من أجله – الى الذين أخذوا زمام الحكم في الوطن ولذلك قررت أن ألتزم الصمت .

صحيح أن بن بلة و من معه كانوا يؤمنون بالفكر الشيوعي البوليفاري لكن ليس هو من قرر ان تكون الجزائر في مجموعة المعسكر الشرقي و انتهاجها الخط الاشتراكي
لان ذلك قررته القوى العالمية قبل نوفمبر 1954 و لذلك اختيروا هم لقيادة ثورة اشتراكية شيوعية مع بعض المظاهر الاسلامية