سيدة آيات القران

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strong girl

سيدة آيات القران
( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

البسملة لا تكون إلا في بداية السورة، أمَّا في وسط السورة فيُكتفى بالاستعاذة فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strong girl

لماذا هي سيدة آيات القران ؟

((لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي))

قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه

قال الشيخ الألباني : ضعيف

[ ضعيف الجامع (1933 ) و ضعيف الترغيب (880)]

وعن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال:

( إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن البقرة وإن لكل شيء لبابا ولباب القرآن المفصل وما خلق الله من أرض ولا سماء ولا سهل ولا جبل أعظم من آية الكرسي وإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة وإن أسرع البيوت للخراب الذي ليس فيه من كتاب الله شيء)

قال الجورقاني في الأباطيل والمناكير (358/2): باطل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strong girl

هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص·

نعم التوحيد هو رأس مال المسلم وآية الكرسي اشتملت على التوحيد وعلى تنزيه الباري عز و جل
أمَّا هذا التقعيد الموسع فلا دليل عليه لا من كتاب الله و لا من صحيح سنة رسول الله r

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strong girl

وهى أشرف آية في القرآن .

عن أبي بن كعب t عنه قال: قال: رسول الله r:

(( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم قال: قلت الله ورسوله أعلم،
قال:يا أبا المنذر أي آية من كتاب الله معك أعظم قلت: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
قال فضرب في صدري وقال: ليهنك العلم أبا المنذر ))

رواه مسلم في صحيحه (810)

دلَّ الدليل على أنها أعظم آية في كتاب الله عز و جل وليست أشرف آية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strong girl

· بها خمسون كلمة

وفى كل كلمة خمسون بركة ..

وردت هذه العبارة فيحديث موضوع (مكذوب) لفظه:

((سيد الناس آدم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الأشهر المحرم وسيد الأيام الجمعة وسيد الكلام القرآن وسيد القرآن البقرة وسيد البقرة آية الكرسي أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة))

سلسلة الأحاديث الضعيفة : (3728) قال الألباني : حديث موضوع

يتبع إن شاء الله

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..زيادة على ما أجاد به أخي الفاضل أبو الحارث في بيان عدم صحة هذا الكلام أضيف ما يلي..أولا: ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي " سيدة

آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه التـــــــرمذي

وضـعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث

حكيم بن جبير وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبــــــــــيـر


وضَعَّفَه . اهـ . وضعَّفَه الألباني رحمه الله في " ضعيف جامــــــع .

التــــــــــرمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " .

وثَبَــــــــــت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القـــــــــرآن .

روى مسـلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله
صــلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِــن
كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قـال :
يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظـــم ؟
قـلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في
صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر .وروى ابن
بـطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قـــــــال : دَخَلْتُ
المسـجد الحرام ،فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحـده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ
عليــك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع
فـي الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَــرْش
على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَــــــــــة .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحــــــــة .

2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليـــه .

3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كــــل

صنـم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ،وسقطت


التيــجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين . هذا مِمَّـــا

لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال :

روي عن محمد بن الحنفية أنه قال .فَذَكَرَه . ومحمد بن

الحنــفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي .

4 – والـــقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهــــو

رمـــز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة .

فـــــــــــأهل السنــــة يُثبِــتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه .

وفــي الحديث : مَا السَّمَــــاوَات السَّبْع في الكُـــرْسِيّ إلاَّ
كَحَــــلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُــرْسِيّ
كَفَـــضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبــــي
شيـــبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبـــان ،
وأبـــو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة فـــــي
" الإبـــانة الكبرى " .وقال ابن حجر : وله شاهد عـن
مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَـــــدٍ
صَحِيح عنه .وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحــاديث
الصحيحة . وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُــــرسي .

وقـــد فسَّــــر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين .
رَوى عبـــد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة "
وابــــن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي
قـــوله (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قـــال :
مَوْضِع القَدَمَـيْـن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـــــــــــــــــه .
وهذا الأثَر صَحَّـــحه غير واحد مِن أهل العْـــــــــلِم .

5 – [ مــــاذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية
وسلم ؟ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ
تُقَــــدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ)( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ
وَإِنَّ سَنَـــامَ الْقُـــرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِـــــيَ
سَيِّـــــدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ] لا يَجـــــوز
نِســـــبـة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليـــه
وســـلــم دُون التحقق مِن صِحّتها . فالحديث الأول
رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيـــــــف .والثاني سبق بيان ضعْفِه .

6 - لــمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت
حــارسة ، وتُخْرج منه الشيطان . جاء هذا عـــن
بعـــض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمـــــن بن
عــــوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آيـــة
الكرسي في زوايا بيته الأربع .
قـــال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون
لـــــه حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِـــي عنه
الشيطـــان مِن زَوايا بَيـــته .وهذا الذي ذَكَـــره عن
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عميــر
قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخـــــــل
مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي . وفِـــــــعْل
الصحابي حُجَّة على الصحيح . فلا يَصِــــــــحّ
اعتبار هذا مِن البِدَع .

7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبــــض
روحه الله ذو الجلال والإكرام ] قال القرطبــي :
وفــي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كــــــــل
صـــلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال
والإكـــرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى
يُسْتـــشهد . وهذا الذي أشار إليه القرطــــــــبي

ضَعـــيــــــــــــف .


والله تعــــــالى أعلم ..نقلته للفائدة و التوضيح.

[strong girl]

مشكورين اخواني على تعديل المعلومات واسفة كان هدفي نقل الفائدة .لكن الاحاديث ضعيفة.

[جيهـــاان~]

جزاكِ الله خيرا أختي على هذا الطرح الطيب والقيّم ...



وجعله ربي في ميزان حسناتكِ ...

[نور الرحمان1986]

[strong girl]

machkouriiiiiin

[ابو الحارث مهدي]

وهى تعدل ثلث القرآن .

“ آية الكرسي ربع القرآن “ .

“ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 3/675 ) قال الألباني: ضعيف

و الثابت عن رسول الله rفي فضل سورة الإخلاص

عن أبي هريرة t قال : قال رسول الله r (قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن)).

قال الشيخ الألباني: حديث صحيح.

أما حديث ((آية الكرسي ربع القرآن)) فهو حديث ضعيف.

قال الألباني: (قل يا أيها الكافرون) ربع القرآن
ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , بمجموع طرقه

السلسة الصحيحة ( 588 ) .

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى..

وهذا غير صحيح ؟
فإن آية الكرسي لم يرد فيها سوى خمسة أسماء من أسماء الله الحسنى
اللّه ،الْحَيُّ، الْقَيُّومُ، الْعَلِيُّ، الْعَظِيمُ

[ابو الحارث مهدي]

متى نزلت؟

نزلت ليلاً .ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..وهربت الشياطين .

لم يصح في هذا شيء إلا ما جاء في تفسير القرطبي عند تفسيره لآية الكرسي حيث قال:


(( روي عن محمد بن الحنفية أنه قال: لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض إلى أن أتوا إبليس فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاؤوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت))


وثبوت مثل هذا الخبر فيه نظر كبير، وهو من القول الـمُختَلَق أقرب ولو صح لورد عن رسول الله r

لماذا سميت أية الكرسي؟

· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك .
· وهى الدالة على الألوهية المطلقة..
· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)
· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها...
· ومن حفظا حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .

هذا القول لا سنام له و لا خام



لا دليل عليه لا من كتاب الله و لا من صحيح سنة رسول الله r

ويُنظر ما نقلهُ الأخ الفاضل سفيان الثوري-وفقه الله- فلا نطيل

[ابو الحارث مهدي]

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

عن أبي بن كعب t عنه قال: قال: رسول الله r:
(( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم قال: قلت الله ورسوله أعلم،
قال:ي ا أبا المنذر أي آية من كتاب الله معك أعظم قلت: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
قال فضرب في صدري وقال: لِيَهْنَكَ العلم أبا المنذر))
رواه مسلم في صحيحه (810)
وزاد في رواية عند أحمد وابن أبي شيبة وعنده بإسناد مسلم

((والذي نفسي بيده إن لهذه الآية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش))
صححه الهيثمي في مجمع الزوائد (6/324)
وقال: رجاله رجال الصحيح وصححه الألباني في صحيح الترغيب(1471)

[ابو الحارث مهدي]

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان .

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه

كلام لا أساس له من الصحة، ويغني عن هذا ما جاء في صحيح البخاري

عن حديث أبو هريرة t قال : ( وكلني رسول الله r بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفَعَنَّك إلى رسول الله r قال إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي r: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة . قال قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال أما إنه قد كذبك وسيعود ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله r إنه سيعود ، فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله r؛ قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله r:يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟ قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: أما إنه قد كذبك وسيعود . فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت: ما هو؟
قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك ؟ قلت زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال النبي r:أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك شيطان )

"فتح الباري شرح صحيح البخاري"(4/487).

[ابو الحارث مهدي]

و هي لمن قرأها ...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .

الحديث الصحيح الثابت عن رسول الله rهو ما سبق ذكره ، وينظر تفسير ابن كثير في تفسير آية الكرسي

أما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام .

((من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى))

حديث موضوع = كما فيالسلسلة الضعيفة (2014)

ويغني عنه ما رواه أبو أمامة الباهلي- رضي الله عنه -

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال:

(من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)

رواه النسائي وابن السني وصححه الألباني
صحيح الجامع: (6464) الصحيحة (972)

[ابو الحارث مهدي]

مميزات سورة البقرة عن غيرها من سور القرآن العظيم

البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة )

وفي رواية

(لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، وإن البيت الذي تقرأ البقرة فيه لا يدخله الشيطان )
(صحيح الجامع - 7227)

قال المباركفوري : ( قوله : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر" أي خالية عن الذكر والطاعة فتكون كالمقابر وتكونون كالموتى فيها أو معناه لا تدفنوا موتاكم فيها ، ويزيد على المعنى الأول قوله
" وإن البيت الذي تقرأ البقرة فيه لا يدخله الشيطان "
وفي رواية مسلم : " إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة"
وفي حديث سهل بن سعد عند ابن حبان
(من قرأها يعني سورة البقرة ليلا ً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال ومن قرأها نهارا ً لم يدخل الشيطان ثلاثة أيام)
وخص سورة البقرة بذلك لطولها وكثرة أسماء الله تعالى والأحكام فيها
وقد قيل فيها ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر كذا في المرقاة )

( تحفة الأحوذي – 8 / 146 )

[ابو الحارث مهدي]

.

عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن لكل شيء سناما ، وسنام القرآن سورة " البقرة " وإن الشيطان إذا سمع سورة " البقرة " تقرأ
خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة " البقرة " )

(السلسلة الصحيحة - 588)

قال المناوي : ( " إن لكل شيء سناما " أي رفعة وعلوا استعير من سنام البعير ثم كثر استعماله حتى صار مثلا
" وإن سنام القرآن سورة البقرة " أي السورة التي ذكرت فيها البقرة " من قرأها في بيته " أي في محله بيتا أو غيره
وذكر البيت " ليلا " أي في الليل " لم يدخله شيطان " نكرة دفعا لتوهم إبليس وحده " ثلاث ليال " أي مدة ثلاث ليال "
ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام " )

(فيض القدير - 2 / 512 )

[ابو الحارث مهدي]

لا تستطيعها السحرة

عن أبي أمامة -رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( اقرأوا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ،وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة – أي السحرة )

( صحيح الجامع - 1165)

عن أبي سعيد – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن ، فتعلموها ، فإن تعلمها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة )

( أخرجه مسلم في صحيحه برقم 252)

قال المناوي :( " اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم" أي في أماكنكم التي تسكنونها :
بيتا أو خلوة أو خباء أو غيرها ولا تجعلوها قبورا أي كالمقابر الخالية عن الذكر والقراءة، بل اجعلوا لها نصيبا ًمن الطاعة )

( فيض القدير – 2 / 66 )

[ابو الحارث مهدي]

.
عن أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم "
وفاتحة ( آل عمران)" وألم - الله لا إله إلا هو الحي القيوم ")
(صحيح الجامع – 980)

قال المناوي : ( " اسم الله الأعظم " قيل الأعظم بمعنى العظيم ، وليس أفعل للتفضيل لأن كل اسم من أسمائه عظيم وليس بعضها أعظم من بعض ، وقيل هو للتفضيل لأن كل اسم فيه أكثر تعظيما لله فهو أعظم ، فالله أعظم من الرب فإنه لا شريك له في تسميته به لابالإضافة ولا بدونها ، وأما الرب فيضاف للمخلوق
" الذي إذا دعي به أجاب" بمعنى أنه يعطي عين المسؤول بخلاف الدعاء بغيره فإنه وإن كان لا يرد لكونه بين إحدى ثلاث :
إعطاء المسؤول في الدنيا أو تأخيره للآخرة أو التعويض بالأحسن ، وقد اختلف في الاسم الأعظم على نحو أربعين قولا ً)

( فيض القدير - 1 / 510 )