ساعدوني يا ناس الخير

[لجين2012]

ساعدوني يا جماعة الخير على ايجاد معلومات عن البحر الوافر في العروض.

[محب بلاده]

درس ::: بحر الوافر ::: علم القوافى والعروض

*
كما تبيَّن لنا فى الدرس الأول بأن القصيدة تُبنى من أبيات وأنَّ البيت يبنى
من شطرين وأن الشطر يتكوَّن من تفعيلات .
وهذه التفعيلات لها أسماء كالتالى :-
1- أخر تفعيلة فى الشطر الأول تُسمى ( العَروض )
2- أخر تفعيله فى الشطر الثانى تُسمَّى ( الضرب )
3- وما بينهما يُسمَّى ( الحشو )
مثلاً :-
حشو حشو ( عروض ) ::: حشو حشو ( ضرب )
-
اليوم سنتحدَّث عن بحر الوافر :-
والمطلوب منَّأ كما أسلفت سابقاً فى كُلِّ بحر خمس معلومات وهى كالتالى :-
1- بحر الوافر من البحور ذوات التفعيلة المُتَكرِّرة
2- يُبنى هذا البحر على وزن ( مُفَاعَلَتُن )
3- تتكون التفعيلة من وتد مجموع + فاصلة صُغرى (//ه///ه)
4- البحر الأصلى يتكوَّن من 6 تفعيلات ( 3 فى كُلِّ شطر )
5- قد يأتى تاماً من 6 تفعيلات 3 فى كُلِّ شطر
وقد يأتى مجزوء من 4 تفعيلات 2 فى كلِّ شطر

وللتوضيح علينا بالأمثلة :-

البيت الشعرى :-

أَقُولُ لها وقد طارت شَعَاعاَ ::: من الأبطالِ ويحَكِ لن تُراعى

الخط العروضى :-

أقو لُلَهاْ وقد طارتْ شعا عن ::: مِنَل أبطا لِوَى حَكِلَنْ تُرا عى

التقطيع :-
//ه///ه //ه///ه //ه/ه ::: //ه///ه //ه///ه //ه/ه
حشو حشو العروض ::: حشو حشو الضرب

هيَّا نُلخِّص ما وجدنا :-
البحر يتكون من 6 تفعيلات 3 فى كل شطر
يُبنى اساساَ على وزن مُفاعَلَتُن
ولكن التفعيلة الخاصة بالعروض والضرب طرأ عليها بعض التغيير
فبعد ما كا من المُفترض أن تكون //ه///ه تحولت إلى //ه/ه
مفاعلتن تحولت إلى مفاعل
أى تمَّ حذف سبب خفيف وكذا تسكين أخر مُتحرك
لتتحول إلى تفعيله أخرى اسمها فعولن
أى أن التفعيله الأخيره دخل عليها الحذف
وأيضاً تسكين الخامس المتحرك وهذا يسمى العصب
الحذف + العصب = القطف

إذا نخلص بالآتى :-
الوافر التام يتكوَّن من 6 تفعيلات 3 فى كل شطر
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ::: مفاعلتن مفاعلتن فعولن
والعروض والضرب مقطوفان أى دخل لهم الحذف والتسكين للخامس المتحرك

مثال للتدريب :-
قال الحلاَّج فى قصيدة ( تَفَكُّر )

لئن أمسيتُ فى ثوبى عديمٍ ::: لقد بليا على حُرٍ كريمِ.
فلا يحزنك إن ابصرت حالاً ::: مُغيَّرةً عن الحالِ القديم .
فلى نفسٌ ستتلفُ أو سترقى ::: لًعمرُك بى إلى أمرٍ جسيمِ.

لَئِنْ أمسي تُفى ثوبى عديمن ::: لقد بليا على حُررن كريمى
//ه///ه //ه///ه //ه/ه :: //ه///ه //ه///ه //ه//ه
مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن .


-----
وقد يأتى الوافر على صورة المجزوء
أى يتكون من 4 تفعيلات 2 فى كل شطر
والمجزوء يأتى على صورتين كالتالى :-

أُقبِّلُهُ على جزعٍ ::: كَشُربِ الطائر الفزعِ
أُقَبِ بلُهو عَلى جَزَعن ::: كَشُرْ بططا ئرل فَزِعي
//ه///ه ---//ه///ه ::: //ه///ه-----//ه///ه
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

نرى أن الصوره الأولى تكوَّنت من 4 تفعيلات
تفعيلتين فى كل شطر
والعروض والضرب صحيحه لم يطرأ عليها أى شىء
-
والصورة الثانيه كالتالى :-
رُقيَّة تيَّمت قلبى ::: فوا كبدا من الحبِّ
رُقى يَتَتَى يمت قلبى ::: فوا كَبِدَا منل حُبْبِى
//ه ///ه----//ه///ه ::: //ه///ه -- //ه/ه/ه
ماذا وجدنا :
الصورة التانيه من المجزء تكونت من 4 تفعيلات
تفعيلتين فى كل شطر
العروض صحيحه
ولكن الضرب حدث له بعض التغيير
فبدلاً من أن يبقى
//ه///ه تحوَّل إلى //ه/ه/ه
أى أن الحرف الخامس قد تمَّ تسكينه وهذا يسمى عصباً
-----
وختاماً هذه هى النتيجة :-
الوافر من البحور ذوات التفعيلة الواحدة المتكرره
يُبنى على وزن مفاعلتن
//ه///ه أى وتد مجموع + فاصله صغرى
قد يأتى :-
1- تاماً وتكون عروضه وضربه مقطوفان أى دخل عليهم الحذف والعصب
2- مجزوء وقد يكون
أ‌- عروضه وضربه صحيح
ب‌- عروضه صحيحه وضربه معصوب
-----
مُلاحظة :-
الحذف معناه : حذف سبب خفيف أى حركة + سكون
العصب : معناه تسكين الخامس المنحرك بالتفعيله
الحذف + العصب يسمى القطف
الحذف والعصب والقصب من عيوب التفعيلات

[محب بلاده]

.....( بحر الوافر ).........

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

فهذا هو الدرس الثالث فى هذه السلسلة وسنتحدث فيه عن ( بحر الوافر) وهو من ايسر البحور الشعرية ولذلك احببت ان نبدأ به ولا نبدأ بترتيب الخليل بن احمد حيث جعل للبحور دوائر فيبدأ ببحر الطويل ولكن افضل ان نبدأ بالسهل الى الصعب ومن البحور ذوات التفعيلة الواحدة الى البحور ذوات التفعيلتين


لماذا سمي بالوافر ؟ سمى بالوافر لوفرة اوتاده ووفرة حركاته

وتفعيلاته الافتراضية كما ارتآها الخليل :
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
- - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - - - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - - - ه

تفعيلاته المستعملة :

مفاعلتن مفاعلتن فعولن *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن
- - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه

والفرق ان التفعيلة الاخيرة فى التفعيلات المستعملة مقطوفة اى حذف منها السبب الاخير ( علة الحذف ) وسكن الحرف الخامس ( زحاف العصب ) واجتماع الحذف مع العصب يسمى ( القطف )مثال :

لوافر عبرتى ذهلت عقول *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن
أو
بحور الشعر وافرها جميل *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن
ويستعمل تاما اى ستة تفعيلات
او مجزوءا اى اربعة تفعيلات

( 1 ) الوافر التام
ويكون العروض والضرب فيه على وزن مفاعلْ ( - - ه - ه ) اى فعولن ( اى مقطوفة ) فيكون هكذا
مفاعلتن مفاعلتن فعولن *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن

- - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه

مثال :
* قول قطرى بن الفجاءة يخاطب نفسه وقد حدثته بالفرار:
اقول لها وقد طارت شعاعا *** من الابطال ويحك لن تراعى
فانك لو سألت بقـاء يوم *** على الاجل الذى لك لن تطاعى
* وقول شوقى :
سلوا قلبى غداة سلا وتابا *** لعل على الجمال له عتابا

( 2 ) الوافر المجزوء :

وله نموذجان:
(1) العروض والضرب صحيحان ( اى على وزن مفاعلتن ) فتكون تفعيلاته هكذا :
مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعلتن
- - ه - - - ه / - - ه - - - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه

مثال :

هى الايام والعبر ** وامر الله ينتظر

( 2 ) العروض صحيحة والضرب على وزن مفاعلـْـتن بتسكين اللام أي = مفاعيلن
وتسمى العصب فنقول الضرب معصوب وتلزم فى كل اضرب القصيدة وتكون تفعيلاته هكذا:
مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعلـْـتن
أي

مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعيلن

- - ه - - - ه / - - ه - - - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - ه - ه
مثال:
أعاتبها وآمرها *** فتغضبنى وتعصينى
ماهي العلل والزحاف في بحر الوافر ؟

( 1 ) العلل :

لا تدخل بحر الوافر من العلل الا علة القطف وقلنا انها تأتى فى تام الوافر فقط وتلزم فى العروض والضرب وهو عبارة عن اجتماع علة الحذف ( اى حذف السبب الاخير) مع زحاف العصب ( اى تسكين الحرف الخامس )

( 2 ) الزحاف :
يدخل الوافر من الزحاف ما هو حسن وما هو قبيح سنأخذ الحسن منها
وهما زحافتان مفردتان وزحافة مزدوجة :
** الزحاف المفرد :

* العصب :

اى اسكان الخامس المتحرك فتصير مفاعلتن ( - - ه - - - ه ) الى مفاعلـْـتن بتسكين اللام ( - - ه - ه - ه ) = مفاعيلن وقالوا هو حسن
مثال :

قول شوقى :

ولا ينبيك عن خلق الليالى *** كمن فقد الاحبة والصحابا
وتقطيعه :
ولا ينبي = ( - - ه - ه - ه) = مفاعلـْـتن = مفاعيلن ( معصوبة )
كعن خلقل = ( - - ه - - - ه ) = مفاعلتن
ليالى = ( - - ه - ه ) = فعولن
كمن فقد ل = ( - - ه - - - ه ) = مفاعلتن
احببةوص = ( - - ه - - - ه ) = مفاعلتن
صحابا = ( - - ه - ه ) = فعولن

* العقل :

اى حذف الخامس المتحرك فتصير مفاعلتن ( - - ه - - - ه ) الى مفاعتن = مفاعلن = ( - - ه - - ه ) وقالوا هو صالح ( وهو قليل الاستخدام )

نلاحظ ان الزحافتين تتعلقان بالحرف الخامس لذلك اذا وجد احدهما امتنع الاخر

** الزحاف المزدوج :

واحدة تسمى ( النقص ) وهى عبارة عن تسكين اللام وحذف النون من مفاعلتن فتصير مفاعـْـلت ُ = مفاعيل ُ = ( - - ه - ه - ) وهى اجتماع تغييرين الاول تسكين الخامس المتحرك ( العصب ) وحذف السابع الساكن ( الكف ) ولا تدخل العروض ولا الضرب

مثال :

فيا ربى حنانيك بعبد *** تخطفه الاسى ندما وأنضى

مفاعيلن مفاعيل فعولن *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن

- - ه - ه - ه / - - ه - ه - / - - ه - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه

هام :
هذه كل التغييرات التي يختص بها بحر الوافر وغيرها من التغييرات في التقطيع يعد قبيحا

ملا حظة :

بعكس الوافر التام حيث ان العصب مقتصر على الحشو فإن مجزوء الوافر يمكن ان يأتي العصب في كل التفعيلات ولكن بشرط اذا كانت قافية البيت الاول معصوبة فيجب الالتزام بهذه القافية حتى نهاية القصيدة فتصبح جميع قافيتها معصوبة و بالعكس اذا كانت القافية سليمة من العصب يجب ان نلتزم بقافية سليمة حتى نهاية القصيدة

[محب بلاده]

البحور ذوات التفعلية المتكررة

1- الــوافــر

ومفتاحه هو:بحورالشعر وافرها جميل.... مفاعلتن مفاعلتن فعولن

ويبنى هذا البحر من وزن _متفاعلين) ست مرات : ثلاث منها في شطر ، وثلاث اخرى في شطر .

اقرأ قول الحماسي ،يخاطب نفسه ،وقد حدثته نفسه بالفرار :

أقول لها وقد طارت شعاعاً من الأبطال ويحك لن تراعـى

فانك لو سألت بقاء يـوم على الأجل الذي لك لن تطاعي

ولنقطع البيت الأول منها هكذا :

أقول لها (مفاعلتن) وقد طارت (مفاعلتن) شعاعاً (مفاعل) ، من الابطا(مفاعلتن) ل ويحك لن (مفاعلتن) تراعى (مفاعل) ونظرة الى الجزء الثالث من الشطر الأول (شعاعاً) ، تجد أن زنته قد تحولت من (مفاعلتن) الى (مفاعل) ، فكيف تم هذا التحول ؟ لقد حذفنا الحرفين الاخرين (تن) ، ولا شك ان هذا حذف للسبب الخفيف ، وحذف مثل هذا يسميه العروضيون (حذفا) ، فبقيت التفعليه (مفاعل) بتحريك الحرف الخامس ، ثم سكنوه فصار (مفاعل ) ، وتسكين الخامس عندهم يسمى (عصباً)

إذن فقد دخل التفعلية الأخيرة من الشطر الأول ، الحذف ، والعصب . والحذف والعصب معاً يسميان (قطفاً) .

فاذا عرفت أن التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني : تجدها قد تحولت من ( مفاعلتن ) الى (مفاعل) أيضاً ، فقد دخلها الحذف والعصب معاً ، أي أنه قد دخلها ( القطف ) .

فإذا علم أن هذه التفعلية تسمى ضرباً ، أمكن أن يقال : أن هذا البيت ضربه مقطوف كما أن العروض مقطوفه .

يمكن أن تجرى في تقطيع البيت الاخر ، على مارسمنا لك في البيت الأول وعلى هذا الضرب ، جاء قول عبدالله بن الصمة القشيري :

أقول لصاحبي والعيس تهوى بنا بين المنيفة فالضمـار

تمتع من شميم عرار نجــد فما بعد العشية من عرار

2- قال ابن رشيق:

أقبله على جزع كشرب الطائر الفزع

رأى ماء فواقعه وخاف عواقب الطمع

ويقطع البيت الأول هكذا:

اقبلة (مفاعلتن) على جزع (مفاعلتن)

كشرب الطا (مفاعلتن) ئر الفزع (مفاعلتن)

أين التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول ،ونظيرتها من الشطر الآخر؟

حذفتا ولذا يسمي هذا البيت مجزوءاً ، وتعتبر كلمة (على جزع ) التى هى اخر الشطر الأول ، عروضاً ، وهى كما ترى صحيحة ، كما تعتبر (ئر الفزع ) ضرباً ، وهو صحيح أيضاً 0

إذن فالبيت مجزوء ، والعروض صحيحة والضرب صحيح0

(3) وهاك هذه الأبيات :

رقية تيـمت قلبي فوا كبـدا من الحب

تهأنى إخوتي عنها وما للقلب من ذنب

ولنقطع البيت الأول:

رقية تيـ (مفاعلتن) ـيمـت قلبى (مفاعلتن)

فواكبدا (مفاعلتن) من الحب (مفاعلتن) لم يحصل تغيير فى العروض سوى تسكين الخامس ، وهو المسمي (عصبا) وكذلك الضرب قد يسكن خامسة ، فهو معصوب ، ولكننا اذا تتبعنا أعاريض بقية الأبيات السابقة نجد منها المعصوب، ومنها غير المعصوب فعروض الثأنى ( وتى عنها ) معصوبة ، وعروض الثالث وهى (أنسة) غير معصوبة ، وعروض الرابع وهى (ل نصح النا) معصوبة 0

أما إذا استعرضنا الأضرب ، فأننا نجدها على الترتيب (ب من ذنب ، نة الرطب، دة الكرب ) ، وكلها معصوبة 0

إذا فالعصب إذا دخل العروض لم يلزم ، وتسمى ، برغم العصب صحيحة ، ولكنه إذا دخل الضرب لزم ، ولايمكن تصحيحه ، ولذا يسمى معصوباً 0

والنتيجة :أن الوافر يكون تاماً ويكون مجزوءاً 0

1- فالتام عروضه وضربه مقطوعأن0

2- و المجزوء :

(1) عروضه صحيحة ،(2) وضربه صحيح0

(3) أو عروضه صحيحة ،(4) وضربه معصوب0

أبيــات للتدريـــب

1- قال شوقي فى ذكرى المولد :

سلوا قلبى عــداة سلا وتابا ولعل على الجمـال له عتابا

ويسأل فى الحوادث ذو صواب هـل ترك الجمال له صوابا

وكنت إذا سألت القلب يومـاً تولى الدمع عن قلبى الجوابا

2- وقال آخر :

لمن نار بأعلى الخـــيــ ف دون البئر ما تخبــــو

إذا ما اخــمــدت ألقي ليــهـا المندل الرطــب

أرقت لذكر موقعهــــا حن لذكرهــا القلـــب