![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 76 | |||||||
|
![]() اقتباس:
أنظر مثلا لو نرى شخصا يسجد لحجر فنقول بان هذا العمل كفر وشرك ولا يجوز ان نقول بان هذا الساجد كافر هل فهمت. أتحداك أن تأتيني بجملة قلت فيها بانك كافر هيا إبحث في المنتدى . إذا أتيت بها فانا سأتوب لربي من هذا الذنب العظيم واعتذر لك وآتيك لبيتك أما إذا عجزت فاعلم أنني سأوقفك بين يدي الله لانك ألصقت بي بهتانا . بخصوص اتهامي بتحويل الموضوع فانا ماحولته أبدا انت نقلت عني كلاما تتهمني بالإساءة فيه لشخصك وانا نقلت لك كلاما تسيئ فيه للسنة النبوية وتسيئ فيه لبعض أعضاء المنتدى. اقتباس:
مثال2: اقتباس:
آخر تعديل عبد الله-1 2012-03-02 في 14:14.
|
|||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 77 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 78 | ||||
|
![]() اقتباس:
يقول الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- والذي لا ينطق عن الهوى: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم). رد هذا الكلام إن اسطعت. كما أنصح كل من يعترض ويقول أن فهمنا (نحن المتأخرين) أفضل من فهم السلف بأن يستمعوا إلى هذه المحاضرة القيِّمة للشيخ صالح السحيمي -حفظه الله-: منهج السلف للسحيمي صوتيا 1.mp3 منهج السلف للسحيمي صوتيا 2.mp3 هذا إن كنتم تُريدون حقا اتباع الحق والدليل. -****- كنتُ أتابع النقاش من بعيد ولم أكن أود التدخل إلاَّ أن بعض الردود باتت مستفزة جدا من حيث طعنها في العقيدة والشرع وفيمن وصفهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خير النَّاس. وأنصح الجميع بالكف عن هذه المناقشة لأنِّي أراها باتت كمن يدور في حلقة مفرغة. هم متمسكين برأيهم ومهما جاءهم من دليل فلن يتراجعوا عمَّا هم عليه، مع أنني لحد الآن لم أرى منهم دليل علمي واحد لا من كتاب ولا من سنة. فقط نظريات واتباع للعقل والهوى. ورحم الله الشيخ الألباني إذ قال: (طالب الحق يكفيه دليل). والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 79 | |||
|
![]()
القرون التي تتحدثين عنها بلغنا عنهم الكثير من الاختلاف و لن اتحدث عن الفتن و الحروب و سفك الدماء من الأخبار و النصوص التي تقدسونها ففيها الكثير مما يرد عليك , و لكن الأهم أنهم غير معصومين , القضية بسيطة جدا , و هي أن ننظر في أقوالهم و نخضعها للمنطق السليم بدل التسليم بها دون تمحيص , هل نكون كفارا و زنادقة إذا طالبنا بهذا ؟
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 80 | |||||||||||||||||||||
|
![]()
اقتباس:
أثبت شرعيتها على مدى القريب ثم تكلم عن المدى البعيد ! فمكان محرما على المدى القريب فإنه لم ولن ينجح على المدى البعيد لأن ما بني على باطل فهو باطل , ونحن قوم أعزنا الله بالإسلام وليس بالديمقراطية. وهل يمكنك أن تثبت أن الدميقراطية ستجعل المجتمع يحكمه الإسلام على المدى البعيد ,وهل هناك خطة مدروسة تبين فيها كيف ستنجح هذه الديمقراطية على المدى البعيد؟ أم أنك اطلعت على الغيب ؟ ! ولو كانت هذه الديمقراطية ستنجح على المدى البعيد فلماذا لم يأتي بها الأنبياء هل غابت عليهم ولم تغب على أعداءهم! لا والله لن تنجح على المدى البعيد لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال((حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولم يقل حتى تحكموا الديمقراطية وغيرها من أنظمة العلمانيين والليبرالين ولو كان خيرا لما سبقونا إليه! اقتباس:
لو كان استهلاكي لبادرت للرد عليه لكن هذا دليل على العجز والافلاس والمراوغة. اقتباس:
فكيف تقول (ولا يمكن للغوغائي ولا السفيه أن يحصد أصوات المجتمع) فكيف وصل السفية إلى المجلس اليس برأي الأكثرية(قل إن أكثر الناس لا يعلمون)) ! اقتباس:
لماذا تكررون نفس الأسئلة فقد أجبت على هذا سؤال في المشاركة رقم 51!!! أهل الحل والعقد لا يحتاجون إلى أن يعينهم شخص أو فئة لأن علمهم وراجحة عقلهم وخبرتهم وغيرها من الصفات هي التي تعينهم وتفرضهم على المجتمع فإن من يصل إلى درجة التأثير في المجتمع لا بد أن يشتهر أمره وأن يشار إليه بالبنان, ولا سيما أهل العلم فإنهم كما يقول الشوكاني((لا بد أن يرفع الله لهم من الصيت والشهرة ما يعرف به الناس أنهم الطبقة العالية))السيل الجرار4/508. اقتباس:
1-الحجة في الكتاب والسنة وليس في الواقع لأن الواقع ليس ميزان ولا حكما إنما هو محكوما بالكتاب والسنة فالكتاب والسنة هي التي تحكم على هذا الواقع بالنجاح أو الفشل , فبنظر إلى واقع الكفار التي تشيد يهم نجد أنهم لم ينجحوا فكفرهم وعدم إيمانهم بالله دليل على عدم نجاحهم إذ لو كان معيار النجاح هو التقدم التكنولوجي والحضاري لكان فرعون وهمان من المتحضرين . يا ""ياسا"" المجتمع الكافر الغربي هو مجتمع بهيمي يفقد كل مقومات الحياة السعيدة؛ وإن كان يملك الكثير من مقومات الحياة المادية التي كثيرًا ما تقوده إلى الدمار، كما هو مشاهد في أروبا وأمريكا واليبان وكوريا ؛ لأن هذه المقومات المادية تحتاج إلى توجيه وترشيد؛ للاستفادة من خصائصها ومنافعها، ولا موجه لها سوى العقيدة الصحيحة؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} [المؤمنون/51]. وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبأ/10-13]. فقوة العقيدة يجب أن لا تنفك عن القوة المادية؛ فإن انفكت عنها بالانحراف إلى العقائد الباطلة، صارت القوة المادية وسيلة دمار وانحدار؛ كما هو المشاهد اليومَ في الدول الكافرة التي تملكُ مادة، ولا تملك عقيدة صحيحة فعن أي نجاح تتحدث نحن مسلمون فلا تقس الكفار علينا هل تريدنا أن نكون مجتمع بهيمي حتى تحكم علينا بالنجاح !. 2- لو افترضنا جدلا أن الديمقراطية الكفرية نجحت في بعض الأمور فهذا حجة عليك لا لك لأنه لو سلمنا بنجاح الديمقراطية فمن باب أولى أن تسلم بل تعتقد يقينا بنجاح الإسلام فلما تستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ ! 3-أما عن مفاسد الانتخبات فقد ذكرت لك بعضها فيما سبق وإن أردت المزيد فاعلمني . اقتباس:
2-من سمح لك بمشاورة من اخترتهم أصلا ومن يضمن لك أن الذي اخترته أنت سيصل إلى المجلس هل أنت تمثل راي الأغلية! اقتباس:
قال الإمام ابن القيم : ((وتَأمَّلْ حِكمتَه تَعالى في أن جعَلَ مُلوكَ العِبادِ وأُمراءَهم ووُلاَتَهم مِن جِنس أَعمالِهم، بل كأنَّ أَعمالَهم ظهرَت في صُوَر وُلاَتهم ومُلوكِهم، فإن استَقامُوا استَقامَت مُلوكُهم، وإن عدَلوا عدَلَت علَيهم، وإن جارُوا جارَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم، وإن ظهَرَ فيهم المَكرُ والخَديعةُ فوُلاَتُهم كذَلكَ، وإن مَنَعوا حُقوقَ الله لدَيهم وبَخِلوا بها مَنعَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم مَا لهم عندَهم مِن الحقِّ وبَخِلوا بها علَيهم، وإن أَخَذوا ممَّن يَستَضعِفونه مَا لاَ يَستَحقُّونه في مُعاملتِهم أَخذَت مِنهم المُلوكُ مَا لاَ يَستَحقُّونه وضَرَبَت علَيهم المُكوسَ والوَظائفَ، وكلُّ مَا يَستَخرِجونَه من الضَّعيفِ يَستَخرِجُه الملوكُ مِنهم بالقوَّةِ، فعمَّالُهم ظهَرَت في صُوَر أَعمالِهم، وليسَ في الحِكمةِ الإلهيَّةِ أن يُوَلَّى على الأَشرارِ الفجَّارِ إلاَّ مَن يَكونُ مِن جِنسِهم....)) اقتباس:
2-ثم قولك(من نثق فيهم)) فيه مغالطة مكشوفة لأن الأمة لا يمكنها أن تجتمع على أناس معينين بل إلى رأي الأغلبية فقط , ومعلوم أن رأي الأغلبية لا يمكنه أن يكون صوابا خاصة في زماننا فأكثر الناس تجهل أمور دينها إلا من رحم ربك , وبالتالي عدنا من حيث بدأنا وهي أن علة الأساسية في تحريم الانتخابات هي الأعتماد على رأي الأكثرية على الشريعة . 3-سبق وبينت لك أن أهل الحل والعقد لا يعينهم أحد فلتراجع لأنني لن أكرر. اقتباس:
إذن أنت تقر وتعترف أن رأي الأغلبية هو الإله الذي يحكم سواء عن طريق رفض أو عن طريق قبول(=استفتاء)). اقتباس:
كلام جميل لكن ما المقصود بالنخبة ؟ هل هم كل الشعب مسلمهم كافرهم وبرهم وفارجهم وعالمهم وجاهلهم أم هم أهل الحل والعقد الذي يشار إليهم بالبنان؟ !. اقتباس:
اقتباس:
|
|||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 81 | ||||
|
![]() اقتباس:
لماذا المراوغة يا عمي عمر فالسائل استفتى عن نصرة الحزب والدعاء له فأجابه الشيخ ونصحه فقط بالدعاء ولم يذكر النصرة ,وهذا من حكمة الشيخ حيث اقتصر على الدعاء فقط فكلامه حجة عليك-إن كنت مقلدا- فمن أين لك الدخول في قلب الشيخ ونيته ؟ نحن نحكم بظاهر كلامه من سياقه وسباقه ولحاقه فذاك هو المراد فهو قال بالدعاء فقط ولم يحدد لهذا أنا أدعوا لهم بما أراه خيرا لهم فأقول اللهم اهدهم وأعدهم إلى حضيرة السنة, وأنت ادعوا لهم بما شئت ادعوا لهم بأن يحكموا بالدميقراطية وانصرهم إذا أردت في قولهم(لا نغلق البنوك الربوية) وانصر إن شئت قول حازم صلاح عن النصراني الكفار(له حق في أن يقول عن نبينا الكذاب)) أنصرهم وادعوا لهم إن شئت فذاك بينك وبين ربك لكن لا تلزمني بشيء كما أنني لا ألزمك بشيء.أليست هذه هي الديمقراطية التي تنافح عنها وتطالبنا ببديلها! |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 82 | |||
|
![]() يبدو أن الاخ أعلاه يجعل للمفاهيم التالية معنى واحدا : السلفيون , أهل السنة , السلف , الصحابة , القرآن و السنة ... و يجعل كل نقد للسلفيين نقدا للصحابة و القرآن و السنة , و النتيجة المنطقية هي أن من يخالف سلفيا فهو كافر بالقرآن و السنة , و بعد ان ينزل عليك كل احكام الكفر , يتبرأ من التكفير قائلا أنك تجهل الفرق بين العمل الكفري و التكفير العيني , و على كل حال فانت في النار لأنك تناطح الصخور و تابى اتباع فرقتهم الناجية |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 83 | |||||
|
![]() نحن لا ندعي العِصمة لأحد، ولكننا نوقر مكانة أهل الفضل في قلوبنا ونعرف قدرهم وقيمتهم. ولا نُقدِّم كلام الجهال على كلامهم. لأننا أصلاً مطالبون باتباعهم وذلك بنص الحديث: (إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة) فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : (ما أنا عليه اليوم وأصحابي). اقتباس:
لدي سؤال هنا: هل هذا الإختلاف كان في العقائد وفي أصول الدِّين أو في الأمور الفقهية؟؟؟؟ اقتباس:
الميزان الذي نرد إليه الأقوال هو ميزان الشرع وليس المنطق. منذ متى أصبح المنطق مصدر من مصادر التشريع؟؟
يقول تعالى: (وإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول). . انتهــــــى |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 84 | ||||||||||||
|
![]() اضحك أخي فأنت حر إنها الديمقراطية لكن اعلم أيضا أن الضحك ليس بدليل بل ولا توقعاتك دليل!. |
||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 85 | ||||
|
![]() اقتباس:
على كل حال ماداموا غير معصومين فمن حقنا النظر في أقوالهم و افعالهم و الأخذ منها و الرد . اما حديثك عن ميزان المنطق و ميزان الشرع , فالذي أؤمن به هو أن الشرع لابد ان يوزن بميزان المنطق السوي و إلا فما الفرق بين شريعة المسلمين و شريعة غيرهم ؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 86 | |||
|
![]() يا إخوة هذا الشخص يقدح في الصحابة وفي التابعين مباشرة بدون ترجمان . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 87 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 88 | ||||
|
![]() اقتباس:
أنصحك بمراجعة ما لونته الآن لأنِّي أشك في أنك تعي ما تقول. وإن كنتَ تعيه فأقول لك: أنك لا تتكلم على س أو ص من الناس. أن تتكلم عن القرآن والسنة وعن الصحابة والتابعين. فحاول أن تتأدب وأنتَ تتكلم عنهم. وحسبي إلى هنا من الردود. فليست الغلبة لمن يضع الرد الأخير وإنما الغلبة للحق وللدليل. والإخوة -جزاهم الله خيرًا وثبتهم على الحق- بينوا بالأدلة الصريحة لكنكم بقيتو ترددون نفس الكلام ونفس الأسئلة التي يُمليها عليكم هوى أنفسكم. وما أتيتم بدليل علمي واحد. وحسبي هذا الأثر الثابت عن الإمام مالك -رحمه الله- والذي ولله الحمد نوقره ونعرف قدره وهو وكل الصحابة والتابعين وكل من سبعهم بإحسان من أهل العلم والفضل، وأتمنى من الإخوة والأخوات أن يعملوا بها: جاء رجل إلى الإمام مالك فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين". أسأل الله أن يُبتني على عقيدتي التي أنا عليها إلى أن ألقاه عليها وأن يُلحقني بسلف هذه الأمَّة. . أهــــــــــــ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 89 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 90 | |||
|
![]() [quote=ابن جبير;9054179]لا أدري ما هي اصول الدين عندك و هل الخلافة من اصول الدين , و هل الاقتتال عليها كما ترويه الكتب التي تقدسونها هو امر بسيط , كيف لي ان اجيبك و انا لحد الساعة لم استطع ان اميز اصول الدين من فروعه عندكم و هل كون لله رجلا من اصول الدين من انكره فهو كافر في حين ان شؤون المسلمين و دمائهم من الفروع ؟ ثم الكلام عن اختلافهم يختلف باختلاف المصادر التي ناخذ منها , و انا لا تلزمني مصادركم و لا اسلم بما فيها دون تمحيص , و لا يهمني هنا إن اثبت اختلافهم او اطعن في احد منهم لأن الاختلاف سنة الله في خلقه بل يهمني فقط التشديد على مبدأ بسيط و هو ترك التقليد و التقديس لمن سلف . |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحاكم, الرعيّة, إثارة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc