~قصة تحريرالمرأة~موضوع يطرح لاول مرة~~

[messaoud17]

إسلامها هو حريتها
كما قالوا الجماعة

[ابوانس 22]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله لك هدا المجهود الطيب وجعله الله في ميزان حسناتك
ولكن ياخي هل قاسم امين هو اول من دعا الى تحرير المراة او هو اول من واجه الامة بدلك يعنى اول من جاهر بهد المقولة
ولنا عودة ان شاء الله الى موضوعك

[س..ع..ي..د]

شرا لمروركم الجميل اخي messaoud17و jiro

[س..ع..ي..د]

الحلقة الثانية من قصة تحرير المراة
هناك بلا شك- مهماأحسنا الظن- مجموعة من المغالطات في هذا المنطق الذي
ذكرته الحلقة السابقة في نهايتها وهي
المغالطةالأولى:

هي دعواه ! ببراءة، هذه العلاقة على اعتبار خلوها من الفاحشة المبينة. فحتى لو صدقناه- ونحنأميل إلى تصديقه كما قلنا- فهي ليست بريئة في الميزان الإسلامي الذي يقيس به المسلمأمور حياته كلها. فهي تشتمل على خلوة محرمة في ذاتها سواء أدت إلى الفاحشة أم لمتؤد إليها. وهي محرمة في دين الله لحكمة واضحة لأنها تؤدي في النهاية- حتما- إلىالفاحشة، إن لم يكن في أول مرة- ولا حتى في أول جيل- فإنه ما من مرة أباحت البشريةلنفسها هذه الخلوة إلا وصلت إلى الفاحشة في نهاية المطاف. لم تشذ عن ذلك أمة فيالتاريخ!

والمغالطة الثانية:

هي تجاهله ما هو واقع بالفعل في المجتمع الفرنسي من آثارمثل هذه العلاقة، وقد علم يقينا بلا شك أن ذلك المجتمع يعج بألوان من العلاقاتالأخرى [غير البريئة] ويسمح بها بلا رادع. فلم يكن ذلك سرا مخفيا عن أحد ممن يعيشفي ذلك المجتمع، سواء من أهله أو من الوافدين عليه. فحتى لو صدقناه في أن علاقته هوالخاصة لم تصل إلى ما يصل إليه مثلها في ذلك المجتمع- لظروف خاصة مانعة في نفسه أوفي نفسها- فليس ذلك حجة لإباحة تلك العلاقات، أو الدعوة إلى مثلها، وهو يرى بنفسهنتائجها الواقعية حين يبيحها المجتمع.

والمغالطة الثالثة:
هي زعمه في كتابه الأول ((تحرير المرأة)) أن هذا التحريرلن ينتج عنه إلا الخير، ولن تنشأ عنه العلاقات الدنسة التي رآها بعينه في المجتمعالفرنسي..إنما سينشأ عنه تقوية أواصر المجتمع وربطها برباط متين!.
وأيا كان الأمر فقد عاد قاسم أمين من فرنسا داعيالتحرير المرأة. داعيا إلى السفور ونزعالحجاب!

•…• نفس الدعوة التيدعا بها رفاعة الطهطاوي من قبل عند عودته من فرنسا.مع فارق رئيسي،لا في الدعوةذاتها ولكن في المدعوين! فإن أكثر من نصف قرن من الغزو الفكري المستمر كانت قد فعلتفعلها في نفوس الناس، فلم تقابل دعوة قاسم أمين بالاستنكار البات الذي قوبلت بهدعوة رفاعة الطهطاوي، ولم توءد في مهدها، كما وئدت الدعوة الأخرى منقبل!

•…• ومع ذلك فلم يكن الأمرسهلا. فقد أثار كتاب ((تحرير المرأة)) معارضة عنيفة جعلت قاسم أمين ينزوي في بيتهخوفا أو يأسا، ويعزم على نفض يده من الموضوع كله. ولكن سعدزغلول!!! شجعه، وقال له: امض في طريقك وسوف أحميك!

•…• عندئذ قرر أن يعود، وأن يسفر عن وجهه تماما! فلئن كانفي الكتاب الأول قد تمحك في الإسلام، وقال إنه يريد للمرأة المسلمة ما أعطاهاالإسلام من حقوق، وفي مقدمتها التعليم، فقد أسقط الإسلام في

كتابه الثاني ((المرأةالجديدة)) ولم يعد يذكره. إنما صار يعلن أن:
المرأة المصرية ينبغي أن تصنع كماصنعت أختها الفرنسية، لكي تتقدم وتتحرر، ويتقدم المجتمع كله ويتحرر!
وهكذا سقط الحاجز المميز للمرأةالمسلمة، وصارت هي والمشركة أختين بلا افتراق!

وحتي الحلقة الثالثة انتظر تعليقكم علي هذا الجزء

[ابوانس 22]

نشكرك سعيد على هذه السلسلة وننتظر المزيد
على فكرة قاسم امين لم يدعوا في المرحلة الاولى بخلع الحجاب بل دعى الى خروج المراة وتعليمها وتعاملها مع الرجال في ظوابطه مستدل ببعض نصوص الدين ولكن في المرحلة الاخيرة في حياته وبعد صدور كتابه المراة الجديدة خلع القناع ونبذ الدين واعتباره تخلفا ودعى صراحة الى التشبه بالحضارة العربية .......ومن باب رد الفضل لي اهله نذكر الذي واقف في واجه هذا الفكر الغربي وهم كثير لكن الذي هاجمه مهاجمة شرسة هو مصطفى كامل ................
هذه اضاقة بسيطة الى موضوعك اذا لم يكن فيها بأس
بارك الله فيك

[سليم_الجزائر]

من سن سنة حسنة له اجرها واجر من عمل بها ومن سن سنة سيئة له وزرها ووزر من عمل بها

[سليم_الجزائر]

شكرا اخي على البحث المميز الدي اوفيته حقه كاملا وزاده رونقا لمسة الاخ جيرو

[س..ع..ي..د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiro

نشكرك سعيد على هذه السلسلة وننتظر المزيد

على فكرة قاسم امين لم يدعوا في المرحلة الاولى بخلع الحجاب بل دعى الى خروج المراة وتعليمها وتعاملها مع الرجال في ظوابطه مستدل ببعض نصوص الدين ولكن في المرحلة الاخيرة في حياته وبعد صدور كتابه المراة الجديدة خلع القناع ونبذ الدين واعتباره تخلفا ودعى صراحة الى التشبه بالحضارة العربية .......ومن باب رد الفضل لي اهله نذكر الذي واقف في واجه هذا الفكر الغربي وهم كثير لكن الذي هاجمه مهاجمة شرسة هو مصطفى كامل ................
هذه اضاقة بسيطة الى موضوعك اذا لم يكن فيها بأس
بارك الله فيك

شكرا علي هذه الاضافة حتي وان كات سابقة لاوانها سنكل القصة حتي اخر لحظة في حياته وعليك با الصبر اخي وستكتشف حقائق غايتا في الاهمية اخي

[س..ع..ي..د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة slim_alg

شكرا اخي على البحث المميز الدي اوفيته حقه كاملا وزاده رونقا لمسة الاخ جيرو

العفو اخي ومزال البحث في بدايته وان شاء الله تتباع معنا الموضوع حتي النهاية لان ردودك تزيد الموضوع جمالا

[س..ع..ي..د]

الحلقة الثالثة

وصل الأمر إلى الدعوةإلى السير في الطريق ذاته الذي سارت فيه الغربية من قبل، ولو أدى ذلك إلى المرور فيجميع الأدوار التي قطعتها وتقطعها النساء الغربيات. وقد كان من بين تلك الأدوار مايعلمه قاسم أمين- ولا شك- من التبذل وانحلال الأخلاق!

قال قاسم أمين في كتابه ونرجو قراءة هذه العبارات أكثر منمرة لخطورتها:

•…• ((.. ولا نرى مانعا من السير في تلك الطريق التي سبقتنا إليهاالأممالغربية، لأننا نشاهد أن الغربيين يظهر تقدمهم فيالمدنية يوما فيوما".

•…• ((.. وبالجملة فإننا لا نهاب أن نقول بوجوب منح نسائيا حقوقهن فيحرية الفكر والعمل بعد تقوية عقولهن بالتربية، حتى لوكان من المحقق أن يمررن فيجميع الأدوار التي قطعتها وتقطعها النساء الغربيات )).

•…• وكان آخر ما قاله في ليلةوفاته مخاطبا- بالفرنسية- مجموعة من الطلبة والطالبات الذين جاءوا من رومانيا فيزيارة لمصر: ((.. أحيي هذه البعثة العلمية وأشكرها على زيارة ناديالمدارس العالية. أحيي منها بصفة خاصة هاته الفتيات اللواتي تجشمن مصاعب السفرمتنقلات من الغرب إلى الشرق حبا في الاستزادة من العلوم والمعارف. أحييهن وقلبيملؤه السرور حيث أرى نصيبهن من العناية بتربيتهن لا يقل عن نصيب رفقائهن. أحييهنولي شوق عظيم أن أشاهد ذلك اليوم الذي أرى فيه حظ فتياتنا المسلمات المصريات كحظهاته الفتيات السائحات من التربية والتعليم. ذلك اليوم الذي ترى فيه المسلماتجالسات جنبا إلى جنب مع الشبيبة المصرية في اجتماع أدبي كاجتماع اليوم. فيشاركننا في لذة الأدبيات والعلوم التي هن منها محرومات. فعسى أن تحقق الآمال حتىيرتقين فيرتقي بهن الشعب المصري )).
•…• والآن وقد صار للمرأة [قضية] فلابد للقضية من تحريك. وتبني القضية فريق من النسوة على رأسهنهدىشعراوي ( احفظوا هذا الاسم)، وفريق من الرجال المدافعين، عن حقوقالمرأة. وأصبح الحق الأول الذي تطالب به النسوة هوالسفور! وصارت القضية التي يدور حولها الجدل هيالسفور والحجاب؟؟؟؟!!

•…• من أين جاءت القضية؟!

حين قامت الحركة النسوية فيأوروبا كان للمرأة بالفعل قضية! قضية المساواة في الأجر مع الرجل الذي يعمل معها فيالمصنع نفسه وساعات العمل نفسها، بينما تتقاضى هي نصف ما يتقاضاه الرجل من الأجر . وحين اتسعت القضية هناك وتعددت مجالاتها- تلقائيا أو بتخطيط الشياطين- فقد كانمحورها الأول هو قضية المساواة مع الرجل في الأجر، ترجع إليه كلما طالبت أو طولبلها بحق جديد. حتى أصبحت القضية هناك في النهاية هي قضية المساواة التامة مع الرجلفي كل شيء، ومن بين كل شيء [حق الفساد] الذي كان الرجل قد وصل- أو وصل- إليه، فصارحق الفساد داخلا بدوره في قضية المرأة، تحت عنوان [حق المرأة فياختيار شريك حياتها] في مبدأ الأمر، ثم تحت عنوان [حقالمرأة في أن تهب نفسها لمن تشاء]!!