أحكام الثورات الشعبية...

[السلفية الجزااائرية]

أسأل الله أن يهدي شباب المسلمين ....

[انيس السلفى]

ملخص لبحث أعجبني في تحريم المظاهرات أسأل الله أن ينفع به وليس لي فيه إلا الاختصار والترتيب
أبو أسامة سمير الجزائري
26 ربيع الثاني 1432
هذه عدة أدلة ووجوه مختصرة في تحريم المظاهرات سواء كانت عدوانية أم سلمية !

1. المظاهرات وإن سُمّيَت "سلمية" ! بل وإن أراد أصحابها أن تكون سلمية، فإنها حتماً لن تكون كذلك لعدة أسباب، منها أن المتظاهرين ليس لهم قائد يقودهم، بل هي قيادات متعددة، وأخرى قيادات لا يعرف مصدرها، ولذا يتصرف كل واحد برأيه وفكره.
ولعل من الشواهد على ذلك ما حدث في بداية المظاهرات في مصر، حيث حصلت السرقة والاعتداء على أموال الناس، مع التخريب والحرق، مما لا يقره عاقل فضلاً عن مسلم.

2. إضافة إلى أن هذه المظاهرات هي ضد الحاكم، والحاكم بيده القوة والسلاح الأظهر والأقوى، وهو مُطالب بحفظ أمن بلده، ولذا فلن يقف مكتوف اليد أمام هذه المظاهرات، وهذا ما ظهر جلياً واضحاً في جميع المظاهرات، فكيف يُصر البعض على أنها سلمية؟!.

3. وحتى ولو بدأت هذه المظاهرات سلمية، فهي لن تنتهي على السلم، وهي غالباً ما تنتهي بالكوارث، يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية".

4. من يرى الدعوات للمظاهرة -مثلاً في السعودية- يجد أن الداعين لها يملؤون دعوتهم بالتحريض والتهييج، مع رسومات الدماء، فهل هذا يوحي بالسلمية؟!.

5. ولي الأمر الشرعي في هذه البلاد يمنع المظاهرات، ومنعه لها لأجل مصلحة شرعية، لتحريم المظاهرات من علماء هذا البلد، إذ إن المظاهرات مستقاة من دول غربية، وهي تضر أكثر مما تنفع، وأيضاً يمنعها ولي الأمر للمصلحة الأمنية، وذلك لحفظ الأرواح وقطع دابر السعي للفوضى والإخلال بالأمن وتدمير الممتلكات وقطع التصرفات العابثة.

6. إذا كان ولي أمر هذه البلاد منعها فطاعته واجبة ومعصيته محرمة, إضافة أن لبلاد الحرمين خصائص ليست لغيرها من البلدان، منها وجود الحرمين الشريفين، والمشركون كانوا يعظمون أهل الحرمين لمجرد وجودهم، قال تعالى (أولم نمكن لهم حرماً آمناً يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون).

7. ليس هناك دولة تعلن تطبيق الشريعة كما هي حال هذه البلاد (السعودية)، وهذا لا يعني تبرئتها من الخطأ أو الجور أو وجود المنكر، فإن المعتصم والمأمون والواثق -عليهم رحمة الله تعالى- قالوا بقول صريح في الكفر، وهو القول بخلق القرآن مع ما أضيف إلى ذلك من قتل العلماء والصلحاء، ومع ذلك فإن العلماء لم يتربصوا به أو يهيجون الناس عليه.

9. كثير جدا من الآيات تأمر بالاجتماع وتنهى عن الفرقة والاختلاف، والدعوة للمظاهرات هي دعوة للفتنة والفرقة والاختلاف، وخروج عن الجماعة، فعن عرفجة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه" أخرجه مسلم .

10.أهل العلم استقرؤوا مفهوم "الجماعة" في هذه الأحاديث وغيرها بأنها تدور على ثلاثة مفاهيم للجماعة: الأول هي جماعة اتباع الحق وترك البدع، فهذه حتى لو كان الواحد بنفسه، مثل الإمام أحمد رحمه الله تعالى أيام الفتنة بخلق القرآن, الثاني: يتعلق بالسواد الأعظم من المسلمين فيما يتعلق بالاجتماع, أما المفهوم الثالث فهو أن الجماعة هي لزوم إمام المسلمين، ومرادنا هنا هو المفهوم "الثاني" و"الثالث".

11. ثبت أن هذه المظاهرات تضر بالناس وتقتلهم وتهلكهم، وقد كان هذا في بلاد يسمح لهم فيها بهذه المظاهرات، فكيف إذا حصل هذا في بلاد تمنع فيه هذه المظاهرات، وهي مبنية على فتاوى لعلماء أجلاء وثق الناس فيهم وفي فتاواهم في زمان مضى، كالشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله تعالى.

12. هذه المظاهرات التي تعالج المنكرات والأخطاء كضعف الرواتب ووجود البطالة ووجود السجناء المظلومين، فهذا ضرر لا ينكره أحد مطلع، ولكن الضرر بالمظاهرات أكبر، حيث تحصل الفتنة وتحصل الدماء، وإن زعم زاعم غير ذلك فالواقع خلاف ما يزعم، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل رأس المنافقين على رغم إثارته الفتنة والزعزعة بين صفوف المؤمنين والوقوف مع الأعداء، ومع ذلك فإنه لم يأمر بقتله وقال (لا يتحدث أن محمداً يقتل أصحابه) بل إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُقم عليه حد القذف مع أنه من تولى حادثة الإفك، قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد ج3 ص264 عن سبب عدم إقامة الحد على رأس المنافقين: (وقيل: بل ترك حده لمصلحة هي أعظم من إقامته، كما ترك قتله مع ظهور نفاقه، وتكلمه بما يوجب قتله مراراً، وهي تأليف قومه، وعدم تنفيرهم عن الإسلام، فإنه كان مطاعاً فيهم، رئيساً عليهم، فلم تؤمن إثارة الفتنة في حده).

"فانظر كيف ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمراً واجباً شرعه الله تعالى، وهو إقامة الحد بسبب وجود الضرر بإقامته، فكيف بضرر يتعلق بحقوق للآدميين؟!".

13. عندنا ضرران متحققان:
الأول حصول الظلم من الوالي أو الجور (قلت –أبو أسامة الجزائري-: على فرض وجوده !)، المصلحة المترتبة هي وجود الأمن وعدم الاضطراب، مع وجود تحكيم الشرع، الذي لم تعلن عنه دولة في الأرض "دستوراً" إلا هذه الدولة (السعودية)، هذا في مقابل المصلحة المرادة بالمظاهرة، وهو الحصول على المطالبات، وأما الضرر المترتب حصول الفتنة وفرقة الصف وتسليط الأعداء، بل وخدمة الأعداء الذين يتربصون بهذه البلاد وأهلها سوءاً، مثل إيران وأمريكا وغيرهما ممن يسعون في تقسيم البلاد، فأي الضررين أخف من الآخر عند العقلاء وليس أصحاب الحماس والعاطفة؟!.

14. هل تعتبر المظاهرات الحالية خروجاً أم لا؟ "يعرف أهل العلم الخارجين على ولي الأمر "البغاة" بتعريفات كثيرة، تشترك كلها في كون المبغي عليه هو الإمام الذي ثبتت ولايته، وكذلك ذكروا غرض البغي، فمنهم من ذكر الامتناع عن الانقياد بمنع حق الله، أو حق لآدمي توجب عليهم، ولاشك أن من الأشياء التي منعها ولي الأمر حفظاً للأمن في البلاد، ودفعاً لإثارة النزعات القبلية وغير ذلك، هي المظاهرات، إذن فالذي يريد أن يتظاهر في هذه البلاد يخالف هذا الأمر، ويسعى في إثارة الفتنة والبلبلة وفرقة الصف، هذا مع النداءات المشبوهة الكثيرة لهذه المظاهرات.

15. إذا رفض البعض القول إن المظاهرة الموسومة بالسلمية هي "خروج"، فإننا نقول له إنه لا يعدوا كون المتظاهرين من أهل الحرابة، لأنهم قطعوا الطريق على المسلمين في هذه التصرفات، ولو لم يكن لأجل الاعتراض على حكم الحاكم، بل لأجل مطالبات فقط، فإنهم حينئذ قطاع طريق، وقد عرف بعض أهل العلم الحرابة بأنها خروج ولو لمجرد إيجاد ربكة وقطع سبيل، بل ولو لمجرد السعي بإيذاء فئةٍ يسيرة من المسلمين، فكيف إن كانت كثيرة؟.

16. إن الإسلام لم يشرع عند ظلم الحاكم الشرعي -مع حكمه الظاهر بالإسلام- إلا الصبر على جور الأئمة، ولا يشك أحد أن حكام هذه البلاد أصلح الحكام من ناحية الحكم الظاهر بالإسلام، حيث تطبيق الشريعة وحفظ شعائر الإسلام الظاهرة، وهذا لا يعني عدم وجود المنكرات والظلم والتعدي، ولكن كل هذا لا يسوغ إثارة الفتنة وإشاعة البلبلة.

17. ثبت أن هناك طرقاً أخرى نجحت في التغيير، سواء للخير أو الشر، فهناك المقابلة للوالي أو المسؤول، وهناك المكاتبة والمهاتفة والمقال، وغير ذلك من الطرق التي ثبت أنها غيرت أشياء جوهرية، فكيف نلجأ لشيء فيه إثارة للفتنة مع وجود وسيلة أخرى ليس فيها إثارة للفتنة ولا للسعي فيها؟.

18. الأمن مطلب شرعي، والمظاهرات تمزق الأمن وتزعزع الصف وتقتل الوحدة، وقد جاءت أحاديث كثيرة تحذر من ترويع المسلم أو السعي فيما يقلق نفسه أو يبعث له الهم والحزن، فضلاً عن إثارة الفتن التي لا يُدرى ما نهايتها.

والحمد لله رب العالمين

[السلفية الجزااائرية]

بارك الله فيك أخي الفاضل أنيس على هذا النقل ...
وفقك الله لما يحب ويرضى ....

[علام10]

سؤالي موجه الى الاخت المشرفة خولة .....و ارجو ان لا تخجل من الاجابة :

لماذا لم يتكلم الشيخ العثيمين و لا الشيخ اللاحدان و لا الشيخ ارسلان و لا غيرهم من فطاحلة الفكر السلفي ....حفظهم الله و رعاهم ....و لو مرة واحدة ..و لو خطأ ...عن اموال النفط و البترول الضخمة و صفقاتها الكبيرة و التي تتم امام اعينهم ...و بها يتم و لا يزال تصنيع و ازدهار الكفر و البدع في العالم ؟؟؟!!

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

سؤالي موجه الى الاخت المشرفة خولة .....و ارجو ان لا تخجل من الاجابة :

لماذا لم يتكلم الشيخ العثيمين و لا الشيخ اللاحدان و لا الشيخ ارسلان و لا غيرهم من فطاحلة الفكر السلفي ....حفظهم الله و رعاهم ....و لو مرة واحدة ..و لو خطأ ...عن اموال النفط و البترول الضخمة و صفقاتها الكبيرة و التي تتم امام اعينهم ...و بها يتم و لا يزال تصنيع و ازدهار الكفر و البدع في العالم ؟؟؟!!

المشائخ الذين ذكرت هم أطهر وأكبر من أن يتكلم عليهم العوام في منتدى من المنتديات .
المشائخ الذين ذكرت أفنوا حياتهم في تربية المسلمين وتعليمهم دينهم وتعليمهم كيف يوحدون الله وكيف يعبدونه لأنهم بكل بساطة يدركون أن الله سيسأل كل مسلم عن طاعته له وعن توحيده له وعن عمره فيما أفناه وعن ماله فيما اكتسبه وفيما انفقه .ولن يسأله لماذا الرئيس الفلاني يبيع البترول لامريكا ولإنجلترا.
وهذا أيضا ما عمله أهل العلم من قبلهم ومن بعدهم جزاهم الله خيرا وأكرمهم .
وهذا دأب العلماء ودأب الصالحين الذين تركوا لنا ميراثا زاخرا إنه العلم الذي تحيا به القلوب أما من يريد السياسة فالأمر بسيط يترشح للبرلمان ويتكلم عن أموال البترول والغاز.
ولتعذرني الاخت الفاضلة خولة لانني رديت مكانها.

[السلفية الجزااائرية]

الكلام على ولاة الأمور خروج عليهم / صالح الفوزان:



https://www.safeshare.tv/w/pLhmeAVeIc

[الوطن اغلى]

أقوال علماء الإسلام في تحريم المظاهرات
كثر الإنتقاد على أهل السنه حول موقفهم من ولاة الأمور وموقفوهم من المظاهرات حتى قال بعضهم أهل السنة هم الدرع الواقي لولاة الأمور نرجو التوضيح والنصيحه حو ل هذا الأمر بارك الله فيكم؟
الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله
https://www.olamayemen.net/multimedia...3File17475.mp3





يرى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: أن الصبر على جور الأئمة وظلمهم أصل من الأصول المهمة التي جاءت بها الشريعة ويرى أن ضياع هذا الأصل هو سبب الفتن والمحن ويستند إلى مثل هذا التقرير لقوله صلى الله عليه وسلم : من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية أخرجه البخاري ( 6645 ) ومسلم ( 1849 ).





نداء من مسجد الاقصى الخروج على الحاكم 2012(12)

https://youtu.be/FwF6cu41DxI


فى الاخير

فى الاخيربارك الله فيكم اختى السلفيةعلى طرح هذا موضوع
وعلى من اثرا هذا الموضوع وفق الله الجميع واصلح احوال المسلمين وحقنا دمائهم

[علام10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

المشائخ الذين ذكرت هم أطهر وأكبر من أن يتكلم عليهم العوام في منتدى من المنتديات .
المشائخ الذين ذكرت أفنوا حياتهم في تربية المسلمين وتعليمهم دينهم وتعليمهم كيف يوحدون الله وكيف يعبدونه
-------------

بل افنوا حياتهم كلها في التستر على لصوص النفط و البترول ..ملايير بل ترليونات حولها الكفار امام انوف هؤلاء العلماء..وبنيت امريكا بها و مدللتها اسرائيل ...و هم حريصين جدا على ان لا يحول احد من المسلمين عينيه الى ذلك كله او ان يطلع على اسباب ذلك !!!

لأنهم بكل بساطة يدركون أن الله سيسأل كل مسلم عن طاعته له وعن توحيده له وعن عمره فيما أفناه وعن ماله فيما اكتسبه وفيما انفقه .ولن يسأله لماذا الرئيس الفلاني يبيع البترول لامريكا ولإنجلترا.

بل يسالهم و يحاسبهم ..فاموال الامة قوتها و مساعدة اعدائها و التستر عليهم جريمة ...لا تغتفر !!

سيسالهم كيف دافعوا و كيف تستروا و كيف ساندوا اكبر اللصوص في تاريخ البشرية جمعاء ..بداية من تلاميذهم على المنتديات الى علمائهم في القصور !!



وهذا أيضا ما عمله أهل العلم من قبلهم ومن بعدهم جزاهم الله خيرا وأكرمهم .



لا ..و الله ما كان اهل العلم الغيورين على الاسلام يدافعون و يتسترون على خيانة الامة و الاسلام و ما كانوا يرضون ان تسرق اموال المسلمين و يبني بها اليهود و النصارى بلدانهم و يستمدون منها قوتهم


وهذا دأب العلماء ودأب الصالحين الذين تركوا لنا ميراثا زاخرا إنه العلم الذي تحيا به القلوب أما من يريد السياسة فالأمر بسيط يترشح للبرلمان ويتكلم عن أموال البترول والغاز.


متى كان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر سياسة ...ومتى كان الاهتمام بامر المسلمين و اموالهم و نقاط قوتهم و ضعفهم.. سياسة و حرام ...الم يعلمك علماء ال سعود انه من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ؟؟!!

ولتعذرني الاخت الفاضلة خولة لانني رديت مكانها.

رب عذر اقبح من ذنب !!

على العموم ....لا تنس ان الفكر السلفي و ال سعود و امريكا و اسرائيل ...حلقة واحدة ..يجمعها البزنس و النفط و القوة و قصة ابتعدوا يا مسلمين عن كل ذلك كله حتى تدخلوا الجنة ....فهو سياسة !!

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

رب عذر اقبح من ذنب !!

على العموم ....لا تنس ان الفكر السلفي و ال سعود و امريكا و اسرائيل ...حلقة واحدة ..يجمعها البزنس و النفط و القوة و قصة ابتعدوا يا مسلمين عن كل ذلك كله حتى تدخلوا الجنة ....فهو سياسة !!

أنت تريد الجدال فقط...
اتق الله واعلم أن كل كلمة ستحاسب عليها ...
نحن نتبع المنهج وليس الفكر ...
الذين يتبعون الفكر هم من يفكرون مثلك نسأل ان يهديك...
ان كنت تريد الجدال الذي ليس له معنى بل فيه تحريض وفتنة فقط ...فابحث عن موضوع آخــر ...

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

رب عذر اقبح من ذنب !!

على العموم ....لا تنس ان الفكر السلفي و ال سعود و امريكا و اسرائيل ...حلقة واحدة ..يجمعها البزنس و النفط و القوة و قصة ابتعدوا يا مسلمين عن كل ذلك كله حتى تدخلوا الجنة ....فهو سياسة !!

و لا تنسى انت ايضا ان فكرك الضال و المنحرف و الهوى و النفس الهالكة و كل شيطاين الجن و الانس ... حلقة واحدة، يجمعها زرع الفتن و البلابل هنا و هناك، و البحث عن اراقة دماء المسلمين، و هم ينتقدون الحكام و نسوا انفسهم الضايعة، يفعلون المنكرات و يزعمون تغيير المنكر، مثل اخوانكم الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه، بعدما خرجوا من بيته و تركوه و قد اخرزوه طعنا و خرجوا و في طريقهم ، وقعت على احدهم بعوضة، فأراد ان يقتلها فتردد، ثم طرح سؤال هل يجوز قتل البعوض، سبحان الله قتلوا نفسا زكية بل من خيرة الامة، و يهتمون باتفه الامور، مثلك تماما يا اخي، تركت الاهم، و تبحث عن الذي لا ينفعك، و تأكد انك اخوهم، و اخ ايضا للذي قال يا محمد "اعدل" فغضب النبي صلى الله عليه و سلم و قال " من يعدل ان لم يعدل الله و رسوله"، ثم قال عمر آذن لي ان اضرب عنقه، فقال له رسول الله، "دعه يا عمر، لإلا تقول العرب محمد يقتل قومه"، ثم قال " يخرج من ضئضي هذا اقوام تحقرون صلاتكم الى صلاتهم و صومكم الى صومهم، يمروقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لإن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد، خير قتيل قتلوه تحت اديم السماء...الخ الحديث" هؤلاء اسمهم الخوارج، الذين يخرجون على الحاكم المسلم، بزعمهم لا يطبق شريعة الله، و هم لو نظرو الى انفسهم، لم يطبقوا شريعة الله في انفسهم، جهال و ضالون، نعوذ بالله من الضلال.
و اعلم جيدا، ان لو كان الرسول حي و هو حاكم، و الله انا متأكد تفعل كما فعل اخوك من قبل و تخرج عليه تماما كما فعل و قال "اعدل يا محمد". لان في انفسكم شيء اسمه الهوى، و الضلال.
الرسول صلى الله عليه و سلم يقول "السمع و الطاعة و ان ضرب ظهرك و اخذ مالك" و انت تقول لا يا رسول الله، لا اطيعك في هذا، نحن لا نسمع له و لا نطيع له، و لا نسمع لك انت ايضا يا رسول الله. و العياذ بالله.
ثم قال صلى الله عليه و سلم عن الخروج "ما اقاموا فيكم الصلاة"، يعني الخروج على الحاكم المسلم يعد خرقا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم،و الله يقول "فليحذر الذين يخالفون عن امره (يعني رسول الله) ان تصبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم"
نعوذ بالله من البدع و الضلال
اللهم الثبات على التوحيد، و على عقيدة السلفية عقيدة اهل السنة و الجماعة الطائفة المنصورة، الذين وصفهم رسول الله بالغرباء، فطوبى للغرباء.

[علام10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

أنت تريد الجدال فقط...
اتق الله واعلم أن كل كلمة ستحاسب عليها ...
نحن نتبع المنهج وليس الفكر ...
الذين يتبعون الفكر هم من يفكرون مثلك نسأل ان يهديك...
ان كنت تريد الجدال الذي ليس له معنى بل فيه تحريض وفتنة فقط ...فابحث عن موضوع آخــر ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

و لا تنسى انت ايضا ان فكرك الضال و المنحرف و الهوى و النفس الهالكة و كل شيطاين الجن و الانس ... حلقة واحدة، يجمعها زرع الفتن و البلابل هنا و هناك، و البحث عن اراقة دماء المسلمين، و هم ينتقدون الحكام و نسوا انفسهم الضايعة، يفعلون المنكرات و يزعمون تغيير المنكر، مثل اخوانكم الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه، بعدما خرجوا من بيته و تركوه و قد اخرزوه طعنا و خرجوا و في طريقهم ، وقعت على احدهم بعوضة، فأراد ان يقتلها فتردد، ثم طرح سؤال هل يجوز قتل البعوض، سبحان الله قتلوا نفسا زكية بل من خيرة الامة، و يهتمون باتفه الامور، مثلك تماما يا اخي، تركت الاهم، و تبحث عن الذي لا ينفعك، و تأكد انك اخوهم، و اخ ايضا للذي قال يا محمد "اعدل" فغضب النبي صلى الله عليه و سلم و قال " من يعدل ان لم يعدل الله و رسوله"، ثم قال عمر آذن لي ان اضرب عنقه، فقال له رسول الله، "دعه يا عمر، لإلا تقول العرب محمد يقتل قومه"، ثم قال " يخرج من ضئضي هذا اقوام تحقرون صلاتكم الى صلاتهم و صومكم الى صومهم، يمروقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لإن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد، خير قتيل قتلوه تحت اديم السماء...الخ الحديث" هؤلاء اسمهم الخوارج، الذين يخرجون على الحاكم المسلم، بزعمهم لا يطبق شريعة الله، و هم لو نظرو الى انفسهم، لم يطبقوا شريعة الله في انفسهم، جهال و ضالون، نعوذ بالله من الضلال.
و اعلم جيدا، ان لو كان الرسول حي و هو حاكم، و الله انا متأكد تفعل كما فعل اخوك من قبل و تخرج عليه تماما كما فعل و قال "اعدل يا محمد". لان في انفسكم شيء اسمه الهوى، و الضلال.
الرسول صلى الله عليه و سلم يقول "السمع و الطاعة و ان ضرب ظهرك و اخذ مالك" و انت تقول لا يا رسول الله، لا اطيعك في هذا، نحن لا نسمع له و لا نطيع له، و لا نسمع لك انت ايضا يا رسول الله. و العياذ بالله.
ثم قال صلى الله عليه و سلم عن الخروج "ما اقاموا فيكم الصلاة"، يعني الخروج على الحاكم المسلم يعد خرقا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم،و الله يقول "فليحذر الذين يخالفون عن امره (يعني رسول الله) ان تصبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم"
نعوذ بالله من البدع و الضلال
اللهم الثبات على التوحيد، و على عقيدة السلفية عقيدة اهل السنة و الجماعة الطائفة المنصورة، الذين وصفهم رسول الله بالغرباء، فطوبى للغرباء.

لف و دوران ....و اتهام بالباطل كالعادة !!

لكن الحقائق ناصعة واضحة و الواقع يفقأ العيون ...لكل طالب حق و مار بهذا المنتدى ...و لم تعد خزعبلاتكم تقنع احدا !! اللهم الا اذا لجاتم الى الحذف و الحظر و اخفاء الردود و المواضيع !!

عدا ذلك نصيحة اخوية ......لا داعي للاختباء وراء رسول الله و صحابته ....لتبرير تناقضاتكم .....التي لا يقبلها عقل !! ....او جعل من كل المعارضين السياسيين ....مجرمين يريدون قتل كل المسلمين و انتم وحدكم الحريصون عليهم !!....

----------------

[انيس السلفى]

أول الخروج على الولاة «معصيةٌ» وآخره «فوضى»

«الورقات - الطائف»: بدأت معصية الخروج على الولاة فيما سمي بالربيع العربي (تقليدًا للغربيين في وصفهم محاولة الثورة السيطرة الشيوعية في ربيع 1968 من براك التشيكية) بدأت في شتاء 2011 ببرده وعواصفه وقسوته المقدرة على الحياة والأحياء، لا في الربيع (كما حدث في تشيكوسلوفاكيا) بنداه وازدهاره وخيره المقدَّر من خالق كل شيء ومدبره سبحانه وبحمده. وثورة (براك) من النصارى على الشيوعيين، وثورة العرب من المنتمين إلى الإسلام على ولي أمرهم المنتمي إلى الإسلام. وثورة التشيكوسلوفاكيين على حِلف (وارسُو) ثورة على الغزو والاحتلال الأجنبي دينًا ووطنًا، وثورة العرب على ولاة الأمر منهم دينًا ووطنًا بتأييد من حلف الأطلسي لفرض ثقافته ونهجه المخالف لشرع الله في معاملة ولاة الأمر ونهيه عن الخروج عليهم وأمره بقتل الخارجين عليهم إلا من أهل الحل والعقد إذا رأوا كفرًا بواحًا معهم عليه من وحي الله والفقه فيه برهان.

• بدأت ثورة الشتاء العربي الموافقة للفكر العلماني (المخالف للوحي من الله والفقه فيه من أهله الأول) برجل عصى الله ورسوله فقتل نفسه بشر وسيلة: الحرق بالنار إنكارًا لقَدْرِ الله عليه رزقَه وكفرًا بنعمة الله عليه بالحياة، ولا يحرق بالنار إلا الله وحده، وفي صحيح البخاري: "من قتل نفسه بشيء عُذب به في نار جهنم"، وفي الصحيحين: "من تردَّى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسى سُمًّا فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا"، وحرق النفس سنة بوذيِّي فييتنام.

• وبدأت ثورة الشتاء العربي (بعد كبيرة قتل النفس) بمظاهرة صغيرة تقودها امرأة تطالب بإطلاق زوجها الشيوعي من سجنه. وعلى عادة العرب اتباع السَّنَن السيئة، ركضت الغوغاء عامة إلى الشوارع والميادين تعلن تأييدها المعصية والعصاة في تونس، ثم عدد من بلاد العرب، ولما تغلبت الكثرة العاصية ركض الباحثون عن السلطة في أذناب الكلاب يقدمهم حزب الإخوان المسلمين والقوميون العرب، والله أعلم أيهم أكثر شرًّا على مستقبل الإسلام والمسلمين، كفانا الله شرهم.

• وأكبر حجة يجأر بها الخوارج في الحاضر هي حجة الخوارج في الماضي منذ الخوارج على عثمان ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ: الأثَرَة في الأموال والإقطاع والوظائف؛ ظنًّا منهم أنه لا يجوز لولاة الأمور إلا المساواة في العطاء وفق فكر سيد قطب ـ تجاوز الله عنه وعنهم إذ جرأه جهله ـ على نقد ما سماه: (إيثار بعض المسلمين على بعض في أيام عمر)، وما سماه: (إباحة عثمان شراء الأرضين في الأقاليم)، العدالة الاجتماعية، ص 175، ط: دار الشروق، عام 1415. ولم يساوِ الله تعالى بين خلقه في الرزق (ولا الخَلْق والخُلُق)، وقال الله تعالى: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف: 32]. ولم يُساوِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بين المسلمين في العطاء ولا في الأنفال، وإنما ساوى بين من شاركوا في الغزو في الغنائم: (للرَّاجل سهم وللفارس سهمان)، وقد يعطي الرجل الواحد الوادي من الغنم، وقد يقسم ما جاءه من المال بين ثلاثة، ولا يعطي الباقين شيئًا. وعلى هذا النهج اليقيني سار الخلفاء الراشدون ومن تبع سنتهم ـ رضي الله عنهم وأرضاهم ـ، رضوا بقسمة الله ورسوله، ولم ينازعوهما بالفكر القاصر كما فعل سيد قطب ومن اقتدى به.

• وكانت النتيجة في كل ثورة: الفوضى أو اختلال الأمن أو الهرج أو ما يسمى اليوم: الحرب الأهلية بين طرفين أو أكثر من المواطنين؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم (وصحابته وفقهاء الأمة) ينهى عن منازعة الأمر أهله بل كان يبايع أصحابه على ذلك، وكان يخبرهم ـ مما أوحى الله إليه ـ: (أنه ستكون أثرة)، ويوصيهم بالصبر على جور الولاة، وأن يعطوهم حقهم، ويطلبون ما لهم من الله.

• ولكن الله سبحانه وتعالى قدر بفضله وإحسانه أن تكون ليبيا وحدها قدوة صالحة، فلم تسلم من الفتنة والفوضى، ولكن الله ميزها بأن وجَّه عددًا من الشباب السلفيين إلى هدم ما استطاعوا هدمه من أوثانها المسماة مقامات ومزارات ومشاهد وأضرحة بإذن وعون من بعض من ولاهم الله الأمر؛ فلم يشاركوا في المعصية وانفردوا بأعظم الطاعات والأمر بأعظم المعروف، والنهي عن أعظم المنكر، كما فعل كل رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم بأمر الله تعالى وقَدَره. أما المتاجرون باسم الدين لكسب السلطة فهم الضالون.
  

كتبه
الشيخ سعد بن عبد الرحمن الحصين
24/ربيع الأول/1433هـ
16/فبراير/2012 بالتاريخ الصليبي

المصدر
https://www.alwaraqat.net/conten.php?1093-%C3%E6%E1-%C7%E1%CE%D1%E6%CC-%DA%E1%EC-%C7%E1%E6%E1%C7%C9-%AB%E3%DA%D5%ED%C9%F1%BB-%E6%C2%CE%D1%E5-%AB%DD%E6%D6%EC%BB

[السلفية الجزااائرية]

اتق الله ...
كفاك كلام بدون فائدة ولا دليل ...
قلت لك من قبل ان كنت تريد الجدال ابحث عن موضوع آخر ...

[الوادعي]

يغلق الموضوع