اصل النمامشة - الصفحة 21 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى القبائل العربية و البربرية

منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اصل النمامشة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-02-14, 18:38   رقم المشاركة : 301
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










B1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi damazi مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
حسب ما اتفق عليه المؤرخين
هو ان جبل اوراس بلاد كبيرة تسكنه قبائل كثيرة

من القبائل الامازيغية التي سكنت جبل اوراس
قبائل زناتة هوارة مكناسة لواتة كتامة اوربة


دكر البكري عن وجود هده القبائل (مكناسةهوارة)فقال
ومن أدنة إلى مدينة طبنة مرحلتان... ثم تمشي ثلاث مراحل في مساكن العرب وهوّارة ومكناسة وكَبّينة ووارَگلة، يطل عليها وعلى ما والاها جبل أوراس، وهو مسيرة سبعة أيام، وفيه قلاع كثيرة يسكنها قبائل هوّارة ومكناسة
كما اخب
ر ابن خلدون عن وفرة قبيلة هوارة في الاوراس وما يليه من بلاد افريقيا فقال
كان لهوّارة هؤلاء بأفريقيا ظهور وعدد منذ عهد الفتح... وبقي منهم فُلٌّ بجبل أوراس وما بعده من بلاد أفريقيا وبسائطها إلى أُبَّة ومرماجنة وسبيبة وتبرسق‏،

اما عن زناتةاوراس في عهدابن خلدون فقال
"وبجبل أوراس بقايا منهم سكنوا مع العرب الهلاليين

اما عن كتامة اوراس فقال
إلاّ أن جمهورهم كانوا لأول الملّة بعد تهييج الردّة وطفئت تلك الفتن، موطنين بأرياف قسطنطينية إلى تخوم بجاية غرباً إلى جبل أوراس من ناحية القبلة.


وقال ايضا عنهم في عهده


ولما صار لهم الملك بالمغرب زحفوا إلى المشرق فملكوا الإسكندرية ومصر والشام، واختطوا القاهرة أعظم الأمصار بمصر، وارتحل المعز رابع خلفائهم فنزلها وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها.
وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائلهم على أسمائها وألقابها


كما اخبر الكثير من المؤرخين على لواتة اوراس مثل المغربي الدي قال ثم يتصل بذلك جبل أوراس المشهور وسكانه لا يدخلون تحت طاعة سلطان لامتناع جبلهم العريض الطويل، ولما عندهم من الخيل والرجالة والأسلحة. وهو كثير الخيرات وأهله خوارج ومعظمهم من لواتة، وهم خلق كثير داخلون في الرعية إهـ.

كما اخبر ابن خلدون عن كثرتها بجبل اوراس


وكان منهم بجبل أوراس أمة عظيمة ظاهروا أبا يزيد مع بني كملان على أمره. ولم يزالوا بأوراس لهذا العهد،مع من به من قبائل كتامةوهوارة اه وتجاوز رجا لاتهم العدة

هدا عن جبل اوراس

فجبل اوراس كان موطنا لعدة قبائل امازيغية وعربية


فلا داعي ان تختزل اهل اوراس (الشاوية )في قبيلتي لواتة و جراوة(زناتة)

فلا يوجد دليل على دالك

فا الاكيد ان الشاوية (اهل الاوراس وجوانبه)
هم تجمع لعدة قبائل( امازيغية وعربية)
بدا تجمعهم مند قرون عديدة ومع مرور الوقت اخدو تلك التسمية جميعا
فا صبحت الشاوية منطقة واصبح سكانها يسمون بهدا الاسم
اما عن منطقةالنمامشة
فقد اكدابن خلدون انها من منطقةتوجد ضمن بلادهوارة
فقال
كان لهوّارة هؤلاء بأفريقيا ظهور وعدد منذ عهد الفتح... وبقي منهم فُلٌّ بجبل أوراس وما بعده

من بلاد أفريقيا وبسائطها إلى أُبَّة ومرماجنة

وسبيبة وتبرسق‏،


قبلهم لسارية من بطون ونيفن، ومواطنهم ببسائط مرماجنة وتبسة وما إليهما. ويليهم قبيلة أخرى في الجانب الشرقي منهم يعرفون بقيصرون، ورئاستهم في بيت بني مُؤمن، ما بين ولد زعارع وولد حركات، ومواطنهم بفحص أُبَّة وما إليها من نواحي الأربس. وتليهم إلى جانب الشرق قبيلة أخرى منهم يعرفون بنصورة، ورئاستهم في بيت الرمامنة، لولد سليمان بن جامع منهم. ويرادفهم في رياسة نصرة قبيلة وربُهامة، ومواطنهم من تبسة إلى حامة إلى جبل الزنجار إلى إطار عَلَى سَاحل تونس

والظاهر من الامر حسب قول ابن خلدون فان منطقة شرق الاوراس وما يليه من جهةالشمال الشرقي الى مرماجنة بباجةهي ضمن بلاد هوارة
والدليل قوله
كان لهوّارة هؤلاء بأفريقيا ظهور وعدد منذ عهد الفتح... وبقي منهم فُلٌّبجبل أوراس وما بعده من بلاد أفريقيا وبسائطها إلى أُبَّة ومرماجنة وسبيبة وتبرسق‏،


اي ان منطقة الحراكتة (ام البواقي وعين البيضاء)والحنانشة (سوق اهراس)وحتى في بعض مناطق قالمة والتي تشهد بتواجد هده القبيلة من خلال جبل هوارة المشهور هناك فكل هده المناطق الى مرماجنة وتبرسق بباجة
هي تقع ضمن بلاد هوارة
والتي بحد داتها امتزجت وتعايشت مع القبائل العربية مكونة عدة احلاف خاصة في العهد التركي
هدا طبعا بالاضافة الى عدةقبائل امازيغية اخرى مثل زناتة(بقايا جراوة وبني يفرن) ولواتة(سدراتة) وكتامة (متوسة وبني اجانة)
هدا عن منطقة شمال شرق اوراس وجوانبه
اما عن منطقة شرق الاوراس وجنوب شرقه وجوانبه الى تبسة فا غلب الشواهد تقول بانها تقع ضمن بلادهوارة
قال ابن خلدون بان بسائط تبسة هي لعدةقبائل من هوارة
ثم لأولاد زيتون بن محمد بن بعرة، ولأولاد دحمان بن فلان بعده. وكانت الرياسة قبلهم لسارية من بطون ونيفن، ومواطنهم ببسائط مرماجنة وتبسة وما إليهما. ويليهم قبيلة أخرى في الجانب الشرقي منهم يعرفون بقيصررن،
فالاكيد ان بسائط تبسة (النمامشة) تسكنها قبائل هوارية
وان مدينةالقصرين التي في شرق تبسة حملت اسم لقبيلة قيصرون الهوارية
ومن المعلوم كدالك ان شرق جبل اوراس وما يليه الى افريقية (تونس) هو لقبائل هوارية
لقول ابن خلدون
وبقي منهم فُلٌّ بجبل أوراس وما بعده من بلاد أفريقيا وبسائطها والله اعلم
الخلاصة
النمامشةتحالف قبلي
والسلام عليكم
اخي الكريم السلام عليكم
شتان بين ما كتبت و ما أتيت به
التاريخ فن من الفنون العزيزة المذاهب، العظيمة الفوائد، الشريفة الغايات، النبيلة المقاصد، فهو محطتنا التي نقف فيها على أحوال السابقين لنا من الأمم والحضارات فنتعرف على أخلاقها وظروف معيشتها وسياسة ملوكها، دون أن ننسى سير الأنبياء والصالحين حتى ننهل منها ما ينفعنا في ديننا ودنيانا، ونحافظ على مكانتنا بين الأمم إذ لا نستطيع أن نبني مستقبلنا دون الاعتماد على ماضينا والرجوع إليه، ولا يتم ذلك إلا بالمآخذ المتعددة والمعارف المتنوعة، لذا فإنه يتطلب منا حسن النظر، والتثبت والرؤية وتقصي الحقائق من مصادرها حتى لا نقع في المغالط والأخطاء كما وقع فيها بعض المؤرخين لاعتمادهم على مجرد النقل والحكاية دون القياس والاعتماد على الحكمة وتحكيم النظر والبصيرة في الأخبار.
إذا فمن الواجب علينا الاعتماد على هذه الأمور حتى نستطيع أن نوصل تاريخنا إلى أبنائنا على حقيقته بعيدا عن كل الأراجيف والأكاذيب
.

وإيمانا منا بصدق الكلمة وحرية التعبير، وكذلك حق الرد، ارتأينا أن نحمل قلمنا وندافع عن أنفسنا، وعن تاريخنا، كأبناء لهذه المنطقة التاريخية








 


قديم 2012-02-14, 19:14   رقم المشاركة : 302
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse تاريخ الثورة الجزائرية بمنطقة النمامشة -بابانا ساعي البطل

بابانا ساعي فرحي
تاريخ الثورة الجزائرية بمنطقة النمامشة -بابانا ساعي البطل

بسم الله الرحمن الرحيم
(( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا )) الأحزاب الآية 23 .












قديم 2012-02-14, 19:25   رقم المشاركة : 303
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse تاريخ الثورة الجزائرية بمنطقة النمامشة -بابانا ساعي البطل

كل نفس ضائقة الموت ... رحم الله الفقيد و أسكنه فسيح جناته آمين يا رب العالمين










قديم 2012-02-15, 19:57   رقم المشاركة : 304
معلومات العضو
**عابر سبيل **
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية **عابر سبيل **
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000 مشاهدة المشاركة
كل نفس ضائقة الموت ... رحم الله الفقيد و أسكنه فسيح جناته آمين يا رب العالمين
امين يارب العالمين

السلام عليكم اخي الكريم
انا اقدر فيك حبك للمعرفة والبحث عن الحقيقة
وانا هنا لست سوى طالب للمعرفة
فراي قد يكون صواب يحتمل الخطاء وقد يكون خطاء يحتمل الصواب
وارجو منك ان اخطاءت في حقك او في حق هده المنطقة العزيزة في الجزائر
ان تصحح خطئي
واستسمحك مرة اخرى










قديم 2012-02-15, 21:48   رقم المشاركة : 305
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










B11 خلط الانساب ليس بالأمر الهين إحذروا من خلط الأنساب.....خلط الأنساب.. جريمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi damazi مشاهدة المشاركة
امين يارب العالمين

السلام عليكم اخي الكريم
انا اقدر فيك حبك للمعرفة والبحث عن الحقيقة
وانا هنا لست سوى طالب للمعرفة
فراي قد يكون صواب يحتمل الخطاء وقد يكون خطاء يحتمل الصواب
وارجو منك ان اخطاءت في حقك او في حق هده المنطقة العزيزة في الجزائر
ان تصحح خطئي
واستسمحك مرة اخرى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
اخي الكريم السلام عليكم
نحن كلنا هنا طلاب علم و أي علم , علم الا نساب
لقد حرم الله الزنى و التبني لكي لا تخلط الا نساب والتبني محرم بنص كتاب الله تعالى، فلا يجوز نسبة الولد إلى من تبناه، ففي ذلك ضياعا للحقوق وخلطا للأنساب، ولا يثبت بالتبني إرث ولا غيره ,,, لأنه لا يَجوز أن يُنسب الشخص إلى غير أبيه ، لقوله تعالى :
( ادْعُوهُمْ لآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ
فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) .

وهي تقلب موازين العلاقات بين الناس وهي تحلل الحرام وتحرم الحلال من غير التفات الي خطورة هذا وذاك وهي أمور لخطورتها رأينا الشارع الحكيم يغلظ في عقوبتها وقصة زيد بن حارثة شهيرة في القرآن الكريم ووقائعها في التاريخ لا تخفي.

أما السنة النبوية فقد ورد فيها ما يفيد ان تغيير علاقة النسب التي وضعها القرآن لإحداث بديل عنها أمر خطير يحتاج الي عقوبة مناسبة.

أخرج البخاري بسنده إلي سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله
عليه وسلم "من ادعي إلي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام"
وفيه من حديث أبي هريرة -رضي الله- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:
"لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن ابيه فهو كافر"

وعنده "من ادعي إلي غير أبيه فعليه لعنة الله" ومن خطبة طويلة لعلي
رواها البخاري عن يزيد بن شريك قال: ".. ومن تولي غير مواليه فعليه مثل
ذلك يشير إلي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "عليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين".

وعند مسلم من حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي
الله عليه وسلم يقول:"ليس منا رجل ادعي إلي غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر"
إلي آخر الحديث ألا فلتلتفت الأمة أفرادها وجماعاتها إلي هذا الأمر الخطير
رغبة في رضي ربها وتأسيسا للروابط الصحيحة في علاقاتها وحفاظا علي سلامة
التوجه في مسيرتها.













قديم 2012-02-15, 22:01   رقم المشاركة : 306
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse المجاهد البطل ( عمر البوقصّي )

المجاهد البطل ( عمر البوقصّي )

بسم الله الرحمن الرحيم
(( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا )) الأحزاب الآية 23.


توفي يوم الجمعة 28/05/2010 المجاهد البطل و القائد الفذ عون عمر المدعو ( عمر البوقصّي ) بعد حياة مليئة بالنضال و الجهاد نقش فيها بأحرف من ذهب تاريخ مشوار حافل بالبطولات و الأمجاد . نسأل المولى الكريم أن يسكنه فسيح جنانه مع الصالحين و الشهداء و الصديقين .

لمحة عن حياته /
هو عون عمر بن حسونة ، رجل عريق النسب نقي الأصل و الفصل ، من بيت كريم أشتهر بالشجاعة و الإقدام و له سجالات في الحروب يشهد لها الجميع . ينتمي لفصيل أولاد الوهاب من عرش أولاد بوقصة من فخذ الجلامدة من بطن العلاونة التابع لقبيلة * النمامشة * .
ولد بتاريخ : 01/07/1925 بمنطقة مشنتل التابعة لبلدية بئر مقدم بولاية تبسة المجاهدة .
و هي منطقة كان لها دورا كبيرا في اندلاع شرارة الثورة الجزائرية المباركة .
نشأ في بيت محافظ عريق ، حيث تربى على شظف العيش كبقية أقرانه من أبناء الشعب الجزائري أثناء عهد الإستدمار الفرنسي الغاشم ، حيث عانى من الظلم و القهر الذي جعله يضمر له ضغينة ما فتأت إنفجرت مع الأيام الأولى للثورة المظفرة .
تلقى تعليمه الأول في كتاتيب القرآن الكريم ، كما تعلم مبادئ الفروسية مثل العديد من شبان النمامشة حيث كانت هي الهواية الأولى و الملاذ الوحيد لهم بحكم طبعهم القتالي و الميال دوما إلى الثورة و التحرر .

نشاطه الثوري /
إلتحق بصفوف جيش التحرير الوطني رفقة القائد * فرحي ساعي * و * الوردي قتال * تحت لواء * عباس لغرور * و * شيحاني بشير * و * شريط الأزهر * في الناحية العسكرية الأولى .
غير أن التاريخ أبى إلا أن يجعله قائدا حقا يوم نجح في القضاء على النقيب الفرنسي * موريس * قرب عقلة قساس في كمين نـُصب له بإحكام ، حيث قضي على العديد من جنود فرنسا الغاصبة و تم أسر أكثر من 18 منهم ، و غنيمة سلاح كثير ، و مباشرة رقيّ إلى رتبة ملازم أول و ُعيّن بعدها قائدا لمنطقة سدراتة التاريخية .
و بقي يجاهد بالرشاش و الكلمة و من نصر إلى نصر مرورا بمواقع عديدة ( آرقو ، الجديدة ، امريحان ، أم الكماكم ، بني صالح ، المائدة ، زاريف ، الجرف ... ) ليرقى إلى رتبة أكبر .
إنتقل إلى تونس ثم إلى مصر لاستكمال نضاله هناك رفقة المجاهد * الوردي قتال * أين إلتقى بالقادة السياسيين للثورة ليواصل الجهاد حتى الاستقلال .
شغل عدة مناصب في الدولة ، كما كان درعا حصينا أيام فترة الإرهاب التي عرفتها الجزائر ، ليترأس مجددا مجموعات الدفاع الذاتي و المدني بمنطقة نقرين ، رغم كبر سنه .

دوره المهم في معركة الجرف ( أكبر معركة في الثورة الجزائرية ) /
بعد شهر من هجمات الشمال القسنطيني المظفرة , و التي كان المجاهدون يهدفون من خلالها الى فك الحصار الفرنسي الخانق على المجاهدين المرابطين في جبال الأوراس الشمّاء , عقد اجتماع تحت إشراف القائد شيحاني بشير مسؤول الولاية الأولى، منطقة الأوراس، بالمكان المسمى خنقة الذيب، وقد حضر الاجتماع كلا من الأبطال (مصطفى بن بولعيد، وعباس لغرور، والبشير سيدي حني) ليعاد اجتماع ثان برأس الطرفة بجبل أرقو، تحت قيادة عجول عجول ومصطفى بن بولعيد، وقد كشفت قوات الاحتلال تلك اللقاءات لتنطلق معركة الجرف يوم 20 سبتمبر و التي امتدت عدة أيام ، و رغم الحصار المفاجىء تكبدت فرنسا خسائر في الأرواح عددها 400 جندي، و8 طائرات، واستشهد خلال المعركة 70 مجاهدا، لتدخل هذه المعركة الكليات الحربية العالمية، وتخلد في شعر الثورة على لسان الشاعر المجاهد المرحوم محمد الشبوكي .
وقد كان بطلنا رأس حربة في وجه العدو ، وقد كلف هو و كتبيته بالهجوم مباشرة و في الصفوف الأمامية للمجاهدين
أهم القادة:
أ/ عون عمر ( المدعو البوقصي )
ب/ قتال الوردي بن محمد بن عبد الله بن نصر بن قتال
ج/ القائد شريط لزهر
د/ القائد ورتاني بشير المعروف بسيدي حنى
ه/ القائدين جيلاني السوفي و سي صالح الخنشلي
و/ القائد فرحي حمة بن عثمان
نتائج المعركة
نتائج استطلاع مساء يوم 21/09/1955
بدء المعركة من 22/09/1955
مواصلة فك الحصار 06/10/1955
خسائر العدو /
- البشرية 600 إلى 700
- أصالة الطيران 20 بين الإصابة و العطب و الإسقاط
- الدبابات 10
- مزمجرات 30
- شاحنات 60
- أسلحة 150
- ذخيرة حمولات 20 بغلا
- لاسلكيات 20 جهاز 01 كبير
- بغال 100 بين ابل بغال
مآثر المجاهدين
- الشهداء ما يقرب 170
- الجرحى 40 إلى 50
- الأسلحة 5 قطع
- التموين كميات كبيرة
- الألبسة كمية كبيرة أحرقت
المجازر الشعبية
- الشهداء المدنيون 100
- خسائر الحيوانات مئات القطعان
- حرق المنازل أكثر من 30 مشته
- افتكاك الحيوانات 5000 رأس من الإبل و الغنم و البقر
- المحجوزون أعداء ضخمة حولت إلى محتشدات الجرف و غيره

صفاته /
كان ورعا تقيا ، ميالا إلى الهدوء و الحكمة ، حسن الخُلُق و الخَلْق ، جوادا كريما حليما مع أصحابه ، يتحلى بصفة القائد منذ صغره ، شجاعا لا يهاب شيئا ، حتى أن أحد المجاهدين من أترابه قال عنه : عند بداية المعركة يطلق هو الرصاصة الأولى و يسرع راكضا بإتجاه العدو رغم كثافة الرصاص و يقف موجها الأوامر للمجاهدين بالهجوم ، كما كان يحسن القتال المتلاحم بالخنجر ، الذي كان يلازمه دوما ...

وفاته /
توفي عن عمر يناهز 85 سنة بمدينة تبسة و شيع جثمانه في موكب مهيب ، بحضور السلطات المدنية و العسكرية و رفقاء السلاح و الجهاد . بعد أن ترك تاريخا مليئا بالانتصارات .

و قد تمّ تخليد بطولاته في قصائد شعبية كثيرة من طرف فحول الشعر الملحون بالمنطقة أمثال * رواق محمد المدعو محاته * و * رفراف * و * شابّو * نذكر منها :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرّايس عْمُرْ في عَشْوَةْ قيساس ظهَرْ
لَـقـّى صدرو و للحرب صبَرْ
و عون عمر من ضَرْبَةْ موريس ظهَرْ
***
سيفي وساعي و بن عجرود
و البوقصّي ِصيد صْيُودْ
ساعة كي ثار البارود
عندو قـِرّة ألمانية
متعطش قلبو محروق
حالف ما يخـلـّيش الحيّة
***
سيفي و ساعي و بوقصّة
كل واحد في واحد وصّــى
قالوا نعَـدّو عليها رخصة
هالكلبة بنت اليا عزيزي
ولاد النمّوشية جوها
هالخطرة باش ينحّوها
واش لازم باش يخْلوها
الشجاعة و الفنطازيّة
نهار الوفاة تِركيبه و الغربي مات
هاهم جوها هاهم جوها
واش لازم باش يخْلوها
يا دم الشبان متبزّع في كل مكان
يا خاوتي لا هم خيّان
لا يموتوا من غير سويّة
راحوا شبان قتلتهم هذي المدعيّة ...


كما رثاه الشاعر * بن نجوع علي * في قصيدة جميلة ، هذه بعض أبياتها /

ذرفت تبسّة دمعا إذ علمت **** بفقدان رمز الجهاد و النضال
و زادت معهــا البــلاد كلها **** حزنا على فراق أحد الأنصال
هو رمـز للبســالة إخــوتي **** كما هــو حقـا مضرب الأمثال
شجــاعــة و إقـدام لازمتـه **** خــلال حيــاته مــلء الخصال
عمـــر البــوقصّــي لله دره **** مـــن فحـــــل وقــــــت النزال
جبــال أوراس تشهـد بأسه **** أيــام المبــاركة ثورة الأبطال
كــذا الجـرف أقــرّ مــدوّيــا **** هو في الــوغى لعمري ختّال
واقعة مـوريس عنه تحكي **** و وقــــــع آرقـــــــــو لا يزال
أفنى شبــابه فــداءا لـوطن **** أيـام الإستدمــار و الاستقلال
و عاش ممجدا بين الورى **** كضيغــم مــــن حــوله أشبال
هــي سنة الحيــاة لا مفــرّ **** فالمــوت حق علــى كــل حال
ندعــو المــولى لــه الجنـة **** مقــامـــا له مــع خيـر أعمال
يقينا خذوها مني نصيحة **** مــا مــات مـن تـــرك رجال












قديم 2012-02-15, 22:58   رقم المشاركة : 307
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










B9 تونس

ينحدر معظم سكان البلاد التونسية من أصول أمازيغية، حسب ما ورد في آخر دراسة اجتماعية أقيمت في تونس أواخر سنة 2009 أكدت أن نسبة التوانسه من أصل أمازيغي لا يقلّ عن ال 60% من مجمل سكان البلاد.
يعود معظم التوانسه بنسبهم إلى قبائل أمازيعية كبرى حكمت البلاد بعد سقوط قرطاج في شكل كنفدراليّات بسطت نفوذها على مناطق مختلفة من البلاد، ثمّ إنقسمت إلى عروش صغيرة وعائلات، فنجد من بين أشهر هذه الكنفدراليّات، كنفدراليّة الفراشيش التي إمتدت من تالة والقصرين حتى الساحل (سوسة وصفاقس) وقد نشأت على يدي القائد الأمازيغي أنطلاس وكانت عاصمتها تالة، بالإضافة إلى كنفدراليّة ورغمّة بالجنوب الشرقي، والتي كانت تشمل عدّة عروش منها العكارة والخزور والتوازين وودرنّة ومعهم سكان غمراسن والجباليّة.
نجد أيضا في الشمال قبائل أخرى كبرى، تفرّعت بدورها إلى عروش صغيرة، نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر، مقعد، نفزة، ماكنة، بجاوة، الحنانشة، أواته، أولاد عيار، ورتان، البراقة، كسرى، هوارة، شارن، الزغالمة...
يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية اليوم في تونس 100,000 نسمة ينتشرون في مطماطه، تطاوين، جزيرة جربة، ڨفصة، الڨصرين وجبال خمير.










قديم 2012-02-15, 23:40   رقم المشاركة : 308
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse محمد الشبوكي

محمد الشبوكي ( ولد سنة 1916 في بلدة ثليجان بالشريعة، تبسة - 13 يونيو 2005) كان شاعراً جزائرياً. بدأ تعليمه بحفظ القرآن الكريم ثم تعلم على يد الشيخ المرحوم العربي التبسي أصول اللغة والفقه ثم انتقل إلى تونس حيث نال بها شهادة التحصيل.
اشتغل الشيخ الشبوكي بالتدريس في مدارس جمعية العلماء المسلمين وشارك في الوعظ والإرشاد ثم عضواً إدارياً في جمعية العلماء المسلمين. كان عضواً قيادياً في حزب الشعب بمنطقة الشرق الجزائري.. ولما اندلعت الثورة التحريرية كان مناضلا في المنظمة المدنية لجبهة التحرير الوطني، أدخل السجن لنضاله الثوري. واعتقل بعدة سجون ومحتشدات حتى الاستقلال. و بعد الاستقلال : تقلد مناصب انتخابية في البلدية والولاية والوطن كنائب عن المنطقة بالبرلمان. له ديوان مطبوع من طرف المتحف الوطني للمجاهد 1995. كل قصائده كانت عن الثورة والوطن أهمها وأشهرها قصيدة "جزائرنا" والتي لحنت وغناها الجزائريون ومطلعها

جزائرنا يا بلاد الجدود
نهضنا نحطم عنك القيود
ففيك برغم العدا سنسود
ونعصفُ بالظلم والظالمين

سلاماً سلاماً جبال البلاد
فانت القلاعُ لنا والعمادْ

و فيك عقدنا لواء الجهادْ
و منك زحفنا على الغاصبين

قهرنا الأعادي في كلّ وادْ
فلم تُجْدهمْ طائراتُ العوادْ
و لا الطّنكُ يُنجيهمُ في البوادْ
فباءوا بأشلائهمْ خاسئين

وقائعُنا قد روتْ للورى
بأنا صمدنا كأسد الشرى
فأوراسُ يشهدُ يوم الوغى
بأنّاّ جهزنا على المُعتدينْ

سلُوا جبل الجرْف عن جيشنا
بخبّركمُ عن قُوى جأشنا
و يعلمكُم عن مدى بطشنا
بجيْش الزعانفة الآثمينْ

بجرجرة الضخم خضنا الغمار
و في الأبيض الفخم نلنا الفخارْ
و فـي كل فج حمينا الذمار
فنحن الأباةُ بنو الفاتحين

نعاهدكمْ يا ضحايا الكفاح
بأنا على العهد حتّى الفلاحْ

ثقُوا يا رفاقي بأنّ النجاح
سنقطفُ أثمارهُ باسمين

قفوا واهتفوا يا رجال الهممْ
تعيشُ الجبالُ، ويحيا الشممْ
و تحيا الضحايا، ويحيا العلمْ

و تحيا الدّماءُ، دماءُ الثائرين

للشاعر ولدان هما سعدان (رئيس جامعة المدية) والمهندس صالح. توفي محمد الشبوكي عن عمر يناهز 89 سنة يوم الاثنين 6 جمادى الأولى 1426 هـ الموافق لـ 13 جوان 2005










قديم 2012-02-16, 07:28   رقم المشاركة : 309
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000 مشاهدة المشاركة
اخي الكريم السلام عليكم
شتان بين ما كتبت و ما أتت به
التاريخ فن من الفنون العزيزة المذاهب، العظيمة الفوائد، الشريفة الغايات، النبيلة المقاصد، فهو محطتنا التي نقف فيها على أحوال السابقين لنا من الأمم والحضارات فنتعرف على أخلاقها وظروف معيشتها وسياسة ملوكها، دون أن ننسى سير الأنبياء والصالحين حتى ننهل منها ما ينفعنا في ديننا ودنيانا، ونحافظ على مكانتنا بين الأمم إذ لا نستطيع أن نبني مستقبلنا دون الاعتماد على ماضينا والرجوع إليه، ولا يتم ذلك إلا بالمآخذ المتعددة والمعارف المتنوعة، لذا فإنه يتطلب منا حسن النظر، والتثبت والرؤية وتقصي الحقائق من مصادرها حتى لا نقع في المغالط والأخطاء كما وقع فيها بعض المؤرخين لاعتمادهم على مجرد النقل والحكاية دون القياس والاعتماد على الحكمة وتحكيم النظر والبصيرة في الأخبار.
إذا فمن الواجب علينا الاعتماد على هذه الأمور حتى نستطيع أن نوصل تاريخنا إلى أبنائنا على حقيقته بعيدا عن كل الأراجيف والأكاذيب
.

وإيمانا منا بصدق الكلمة وحرية التعبير، وكذلك حق الرد، ارتأينا أن نحمل قلمنا وندافع عن أنفسنا، وعن تاريخنا، كأبناء لهذه المنطقة التاريخية
سلام اخى الكريم

اعلم ان النمامشه هى فى الاصل حلف قبلى من قبيلة العلاونه السليميه و قبلية البرارشه الهواريه و الرشايشه الهلاليه و كل الادله تثبت ذالك

و اعلم ان النمامشه بهذا الاسم لم يذكرها اى مؤرخ قبل القرن الثامن عشر ميلادى و لم يذكرها بن خلدون بل ذكر الكثير من فروعها الى نسبها الى عدة قبائل مختلفه

اما هواره التى ذكرها بن خلدون فأغلبها ينتشر فى دولة تونس فى فحص ابه و سليانه و القصرين و القيروان و باجه و الكاف و مدن اخرى
انما ذكر منها بنى ونيفن و انتشارهم فى تبسه و حاليا هذا الاسم غير متداول بين قبائل تبسه

ومنه نستنتج ان النمامشه هى حلف قبلى عربى بربرى و مزدوج اللغه و يعيش فى ارض واحده و له دين واحد

و السلام









قديم 2012-02-17, 11:21   رقم المشاركة : 310
معلومات العضو
basic2000
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية basic2000
 

 

 
إحصائية العضو










B11 الناس مؤتمنون على أنسابهم هم أعلم بها من غيرهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
سلام اخى الكريم

اعلم ان النمامشه هى فى الاصل حلف قبلى من قبيلة العلاونه السليميه و قبلية البرارشه الهواريه و الرشايشه الهلاليه و كل الادله تثبت ذالك

و اعلم ان النمامشه بهذا الاسم لم يذكرها اى مؤرخ قبل القرن الثامن عشر ميلادى و لم يذكرها بن خلدون بل ذكر الكثير من فروعها الى نسبها الى عدة قبائل مختلفه

اما هواره التى ذكرها بن خلدون فأغلبها ينتشر فى دولة تونس فى فحص ابه و سليانه و القصرين و القيروان و باجه و الكاف و مدن اخرى
انما ذكر منها بنى ونيفن و انتشارهم فى تبسه و حاليا هذا الاسم غير متداول بين قبائل تبسه

ومنه نستنتج ان النمامشه هى حلف قبلى عربى بربرى و مزدوج اللغه و يعيش فى ارض واحده و له دين واحد

و السلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
السلام عليكم
"اعلم ان النمامشه هى فى الاصل حلف قبلى من قبيلة العلاونه السليميه و قبلية البرارشه الهواريه و الرشايشه الهلاليه و كل الادله تثبت ذالك"
أهو وحي يوحى ؟ أو بعث رجل بعد محمد (الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه) ؟!! ,,,,,, أهو أنت ؟أهو
بن خلدون ؟!! ,,,,,, وأي دليل تتحدث عنه,,, ؟!!
منذ القدم و الأمازيغ حريصون على أنسابهم وهي عادة تميزهم عن غيرهم من الشعوب ولكن ومع الظروف التى مرت بها ديارهم من عقبه فترات الإستعمار لكثير من الأقطار ثم تقسيم أوطانهم الى دول وإنتشار الجهل وقلة التدوين فقد البعض التسلسل النسبي (النسب) الذي يربطهم بأصولهم القبلية القديمة . وبدأ نوع من الخلط بسبب الشائعات والأخبار التي يتناقلها فرع من الناس (نحن نعلم من هم) حتى غدى البعض منها وكأنها حقائق مسلم بها. ثم ظهر بهذا الزمان ما يطلق عليه الكثير بالشبكة العنكبوتية . وإنتشار المنتديات التى فتحت المجال أمام كل من هب ودب أن يدلي بدلوه في الأنساب حتى غدا البعض يعد نفسه مرجعا لذلك ومن يكونوا هؤلاء اليس أغلبهم بأسماء مستعارة لا يعلم شيئا عنهم. أيها الناس خذوا حذركم فإن الله قد أمر بمحكم الكتاب,أن تدعو الناس لأبائهم فلا تنسبوا قوما لقوم بدون علم يقين دعوا الأمر لأهله ثم إن على الناس أن يكونوا حذرين في متابعة ذلك ويجب عليهم المتابعة والتصحيح . وإن أشكل عليهم أمر يردوه لأولي الراي والعلم منهم . إحذروا من الإنسياق وراء يقولون ! فإنها مما إستعاذ منه المصطفى صلى الله عليه وسلم ((القيل والقال)). ونحن حريصون كل الحرص على التصحيح لما يردنا من معلومات موثقة تفيد بخطأ في نسب أي قبيلة يطرح نسبها بهذا المنتدى . نعم قد ينقل الينا ما نجهل حقيقته .. لكن لدينا القابلية للتصحيح متى ما وردتنا المعلومة الصائبة . التي تبين الخطأ وتوضح الصواب. و الناس مؤتمنون على أنسابهم . فهم أعلم بها من غيرهم . وأجزم بأن أي أمازيغي أصيل مستحيل أن ينتسب لقوم غير قومه .. مهما كانت المبررات .









قديم 2012-02-18, 11:25   رقم المشاركة : 311
معلومات العضو
**عابر سبيل **
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية **عابر سبيل **
 

 

 
إحصائية العضو










B1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000 مشاهدة المشاركة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
السلام عليكم
"اعلم ان النمامشه هى فى الاصل حلف قبلى من قبيلة العلاونه السليميه و قبلية البرارشه الهواريه و الرشايشه الهلاليه و كل الادله تثبت ذالك"
أهو وحي يوحى ؟ أو بعث رجل بعد محمد (الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه) ؟!! ,,,,,, أهو أنت ؟أهو
بن خلدون ؟!! ,,,,,, وأي دليل تتحدث عنه,,, ؟!!
منذ القدم و الأمازيغ حريصون على أنسابهم وهي عادة تميزهم عن غيرهم من الشعوب ولكن ومع الظروف التى مرت بها ديارهم من عقبه فترات الإستعمار لكثير من الأقطار ثم تقسيم أوطانهم الى دول وإنتشار الجهل وقلة التدوين فقد البعض التسلسل النسبي (النسب) الذي يربطهم بأصولهم القبلية القديمة . وبدأ نوع من الخلط بسبب الشائعات والأخبار التي يتناقلها فرع من الناس (نحن نعلم من هم) حتى غدى البعض منها وكأنها حقائق مسلم بها. ثم ظهر بهذا الزمان ما يطلق عليه الكثير بالشبكة العنكبوتية . وإنتشار المنتديات التى فتحت المجال أمام كل من هب ودب أن يدلي بدلوه في الأنساب حتى غدا البعض يعد نفسه مرجعا لذلك ومن يكونوا هؤلاء اليس أغلبهم بأسماء مستعارة لا يعلم شيئا عنهم. أيها الناس خذوا حذركم فإن الله قد أمر بمحكم الكتاب,أن تدعو الناس لأبائهم فلا تنسبوا قوما لقوم بدون علم يقين دعوا الأمر لأهله ثم إن على الناس أن يكونوا حذرين في متابعة ذلك ويجب عليهم المتابعة والتصحيح . وإن أشكل عليهم أمر يردوه لأولي الراي والعلم منهم . إحذروا من الإنسياق وراء يقولون ! فإنها مما إستعاذ منه المصطفى صلى الله عليه وسلم ((القيل والقال)). ونحن حريصون كل الحرص على التصحيح لما يردنا من معلومات موثقة تفيد بخطأ في نسب أي قبيلة يطرح نسبها بهذا المنتدى . نعم قد ينقل الينا ما نجهل حقيقته .. لكن لدينا القابلية للتصحيح متى ما وردتنا المعلومة الصائبة . التي تبين الخطأ وتوضح الصواب. و الناس مؤتمنون على أنسابهم . فهم أعلم بها من غيرهم . وأجزم بأن أي أمازيغي أصيل مستحيل أن ينتسب لقوم غير قومه .. مهما كانت المبررات .
السلام عليكم
بارك الله فيكم اخوتي الكرام

وارجو انه مهما كانت الحقيقة ان نبقى على ود واخوة

شكراااااااااا












قديم 2012-02-23, 12:05   رقم المشاركة : 312
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000 مشاهدة المشاركة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
السلام عليكم
"اعلم ان النمامشه هى فى الاصل حلف قبلى من قبيلة العلاونه السليميه و قبلية البرارشه الهواريه و الرشايشه الهلاليه و كل الادله تثبت ذالك"
أهو وحي يوحى ؟ أو بعث رجل بعد محمد (الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه) ؟!! ,,,,,, أهو أنت ؟أهو
بن خلدون ؟!! ,,,,,, وأي دليل تتحدث عنه,,, ؟!!
منذ القدم و الأمازيغ حريصون على أنسابهم وهي عادة تميزهم عن غيرهم من الشعوب ولكن ومع الظروف التى مرت بها ديارهم من عقبه فترات الإستعمار لكثير من الأقطار ثم تقسيم أوطانهم الى دول وإنتشار الجهل وقلة التدوين فقد البعض التسلسل النسبي (النسب) الذي يربطهم بأصولهم القبلية القديمة . وبدأ نوع من الخلط بسبب الشائعات والأخبار التي يتناقلها فرع من الناس (نحن نعلم من هم) حتى غدى البعض منها وكأنها حقائق مسلم بها. ثم ظهر بهذا الزمان ما يطلق عليه الكثير بالشبكة العنكبوتية . وإنتشار المنتديات التى فتحت المجال أمام كل من هب ودب أن يدلي بدلوه في الأنساب حتى غدا البعض يعد نفسه مرجعا لذلك ومن يكونوا هؤلاء اليس أغلبهم بأسماء مستعارة لا يعلم شيئا عنهم. أيها الناس خذوا حذركم فإن الله قد أمر بمحكم الكتاب,أن تدعو الناس لأبائهم فلا تنسبوا قوما لقوم بدون علم يقين دعوا الأمر لأهله ثم إن على الناس أن يكونوا حذرين في متابعة ذلك ويجب عليهم المتابعة والتصحيح . وإن أشكل عليهم أمر يردوه لأولي الراي والعلم منهم . إحذروا من الإنسياق وراء يقولون ! فإنها مما إستعاذ منه المصطفى صلى الله عليه وسلم ((القيل والقال)). ونحن حريصون كل الحرص على التصحيح لما يردنا من معلومات موثقة تفيد بخطأ في نسب أي قبيلة يطرح نسبها بهذا المنتدى . نعم قد ينقل الينا ما نجهل حقيقته .. لكن لدينا القابلية للتصحيح متى ما وردتنا المعلومة الصائبة . التي تبين الخطأ وتوضح الصواب. و الناس مؤتمنون على أنسابهم . فهم أعلم بها من غيرهم . وأجزم بأن أي أمازيغي أصيل مستحيل أن ينتسب لقوم غير قومه .. مهما كانت المبررات .
سلام اخى الكريم

لكن اخى الكريم المؤرخين و النسابه الذين تكلموا على نسب النمامشه قالوا عكس ما تقول
اما كلا مك هذا الجميل لن يغير معتقاداتى فى الحلف القبلى النمامشه الا اذا اعطيتنى ادله تثبت العكس

انا لا اعرف لماذا لم تتقبل ان النمامشه هو حلف قبلى عربى امازيغى هل هو التعصب الى طرف معين ام شى ء آخر

اخى هداك الله ارجع الى المراجع العربيه القديمه و حتى الفرنسيه فهى كلها تقول بأن النمامشه هم حلف قبلى مختلط

و هذا آخر الكلام و انتظرنى فى اقرب الأجال فسأقوم ببحث حول اثبات اختلاط الانساب فى النمامشه

و السلام









قديم 2012-02-23, 12:08   رقم المشاركة : 313
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi damazi مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
لا احد فينا عاش الماضي
وهنا لسنا بعرافين ولا دجالين ولا مزورين
وانما نحاول فهم الامور من خلال معطيات ومعلومات من اناس علماء موثوقين عايشو ودرسو التاريخ وتتبعوه من من سبقهم

ويا اخي الكريم
اريد فقط ان افهم لمادا لم تستغي ان يكون النمامشة هم حلف كباقي مناطق الاوراس
وكما قال لك الاخ علام فكل الادلة تقول دالك

وحد بينهم الاسلام العظيم والمعيشة والتاريخ المشترك وهدا مند عدة قرون
فاصبحو كا الجسد الواحد لدرجة تكوين العرش الواحد


شكراا اخى الكريم على الرد الجميل

انا لا اعرف لماذا بعض الناس تأخذهم العزه بما يعتقدون حتى ولو اثبت لهم العكس

فى الاخير النمامشه هو حلف قبلى عربى امازيغى يتكلم لغتين عربيه و بربريه و له دين واحد مسلمين سنه

و السلام









قديم 2012-03-05, 02:14   رقم المشاركة : 314
معلومات العضو
اوشن
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية اوشن
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
سلام اخى الكريم

اعلم ان النمامشه هى فى الاصل حلف قبلى من قبيلة العلاونه السليميه و قبلية البرارشه الهواريه و الرشايشه الهلاليه و كل الادله تثبت ذالك

و اعلم ان النمامشه بهذا الاسم لم يذكرها اى مؤرخ قبل القرن الثامن عشر ميلادى و لم يذكرها بن خلدون بل ذكر الكثير من فروعها الى نسبها الى عدة قبائل مختلفه

اما هواره التى ذكرها بن خلدون فأغلبها ينتشر فى دولة تونس فى فحص ابه و سليانه و القصرين و القيروان و باجه و الكاف و مدن اخرى
انما ذكر منها بنى ونيفن و انتشارهم فى تبسه و حاليا هذا الاسم غير متداول بين قبائل تبسه

ومنه نستنتج ان النمامشه هى حلف قبلى عربى بربرى و مزدوج اللغه و يعيش فى ارض واحده و له دين واحد

و السلام
واش؟؟ عهدي بيكم تقولو غير اولاد رشاش عرب واش اليوم زدتو حتى العلاونة؟ وش من دليل اسيدي على عروبة العلاونة ثاني؟ قتلتونا بالعروبة و الله حتى عفناها وملينا منها هاربين منكم في روس الجبال وين ماكاين والو نحنا الجبال و ربي في السماء و لحقتونا باش تعربونا و صدقني كون نزيدو نعقبولكم هاذي تزيدو تنوضو و تقولو حتى البرارشة عرب الله يهديكم قتلتونا بالتزوير و لي تهدر معاه تجي تقول ينهاك يا منكر يقلك عندي ادلة وشي الادلة هاذي لي عندكم غير نتوما يا سيدي خرجولنا الادلة تاعكم و الله و نلقاها صح من غدوا نخرج في تبسة نقلهم الكل يا ناس راكم عرب ولي قالكم بلي مامشة و شاوية و امازيغ راه كذب عليكم قلي برك منين زدتي خرجتيلنا بتع العلاونة هاذي؟









قديم 2012-03-05, 02:33   رقم المشاركة : 315
معلومات العضو
اوشن
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية اوشن
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يا ناس اسمعو هاذي
راني دخلت للمنتديات بديت نحوس لقيتهم الكل يقولو اللمامشة من هوارة و الفرع تاعهم تع اولاد رشاش عرب رحت بديت نحوس وش لقيت ؟ لقيت الهدرة اصلا غالطة لقيت بلي اللمامشة مشهم من هوارة اصلا و الدليل هاو ليكم
مواطن هوارة راها تبدا من شرقي الاوراس يعني من ام البواقي و شمال تبسة و روح حتى تدخل تونس و ليبيا اما مناطق اللمامشة راها جاية غرب و جنوب تبسة و تدخل زوي و تازقاغت حتى توصل باغاي ثما حد بلاد اللمامشةارواح حوس في البلاد هاذي لي من باغاي حتى لبير العاتر تلقاها تع جراوة من زناتة و مشي تع هوارة يعني بالمنطق تاعنا اليوم هوارة راها تبدا من بلاد اولاد سيدي يحي و الحنانشة و الحراكتة و ادخل لتونس وين الفراشيش هذا هو شرق الاوراس اما بلاد اللمامشة راها في جنوب الاوراس خاطر بعد بير العاتر عندك واد سوف الصحراء طول ماكانش اوراس ثما يعني من الناحية الجنوبية بلاد اللمامشة راها الحد الجنوبي للاوراس
وزيد التاريخ يحدثنا على الكاهنة وش يقلك يقلك بلي القصر تاعها في باغاي و عندها قصر في زوي و قصر وحد اوخر في تازبنت يعني ثلاثة قصور و المشكل انو القصور هذي في ثلاثة راهم في بلاد اللمامشة و زيد الكاهنة المعارك تاعها كانت ديما تبدا من بلاد اللمامشة باتجاه العمق الاوراسي يعني مثلا في معركة مسكيانة كي تقراها مليح وش تلقى تلقى الكاهنة كانت بجيشها على مرتفعات تازبنت جنوب غرب تبسة و استدرجت العرب حتى وصلت لمسكيانة وين طوقتهم و حطتهم في شبه كمين و آخر معركة للكاهنة ثاني في بلاد اللمامشة في بير العاتر بعد و زيد اللمامشة لحد الساعة يقلك حنا بكري كنا يهود و العروش لخرين الكل مجمعين بلي اللمامشة كانوا يهود و اليهودية كيما هو معلوم ما دخلتش لهوارة و انما دانت بيها جراوة البطن الزناتي و زيد التاريخ يحدثنا صح بلي جراوة تغلبت بصح ما انقرضتش و ايضا ما غادرتش مواطنها يعني ايلا كان اللمامشة من هوارة قولولنا وش صرا لجراوة و وشي هي القبيلة لي خرجت من جراوة ايلا ماهمش اللمامشة,,,, من المقارنات هذي ببساطة تلقى بلي اللمامشة من جراوة ماهم من هوارة ولا من هلال ولا من سليم










موضوع مغلق


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:46

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc