النساء ...والحمامات العمومية ... ؟؟؟؟

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

السلام عليكم

اخي محمد بكل صراحة
الحمامات عندي خط احمر
حرام حرام حرام وغير مقبول لا عادات ولا تقاليد ولا اي شئ ولا حتى للعلاج
الذهاب الى الحمام امر غير مقبول بالنسبة لي
لما فيه من اختلاط وكشف عورات بل هناك كمصائب تقع جراء الذهاب هناك وكم من مشكلة
حدثت داخله
استغفر الله هذه الاماكن في قائمة المحرمات بالنسبة لي
في منطقتي موجودة وبشكل كبير
والذهاب اليها بشكل متواصل
اذكر مرة في حفل زفاف اختي عندما نعتتنا احداهن بالمتخلفات لاننا لم نذهب للحمام
طبعا انا لم اسكت تعرفني جيدا جبت حقي وزيادة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحييك أختي الفاضلة الشاوية الحرة
ربي يوفقك ويبارك فيك
بمثلك يعتز المسلم
ومن قال أنكن متخلفات لعدم ذهابكن للحمام، فطرته قد نكست
وما عليكن إلا بالدعاء لها بالهداية
ونعرفك ماكش ساهلة تجيبي حقك
ثبتك الله على الحق ووفقك لكل خير

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

اللهم آمين نحن هنا لنستفيد و نجد من ينورنا و يخرجنا من ظلمات الجهل
بارك الله فيكم

وفيك بارك الله أختي الفاضلة
ربي يوفقك لكل خير ويبصرنا وإياك في ديننا ودنيانا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

بارك الله فيك على الرد الرائع
انا ايضا ردي من ردك

ولانك ملكة لا يليق بك الاما هو لك

تقبلي رايي عزيزتي
اما بخصوص البرد فمهما كان لا يقارن ببردنا هنا تجمدت المواشي للاسف وماتت

وفيك بارك الله أختي زينب
وأشد من برد الدنيا برد سقر "وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر"
أعاذنا الله جميعا من النار ولهيبها
آمين آمين يا رب العالمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

و بارك الله فيك على كلامك الطيب
اذن يليق بملكات المسلمين
ان توفروا لهن حمام منزلي بمواصفات الحمام العمومي
و ينتهي المشكل من جذوره

يجب على الملكات أن يكنّ صابرات ولا يحملن الخدم ما لا يطاق
فليس من السهولة بمكان أن نجعل لكل ملكة حماما في قصرها
وذلك بسبب الأزمة الاقتصادية التي مازال يتخبط فيها الشباب ولم يجدوا الملكة حتى يبحثوا في أسباب راحتها
ثم إن إنهاء المشكل من جذوره بيدكن أنتن بأن ترضين بالقليل وتكن قنوعات بالحمام المنزلي واغتسلن يوميا إن شئتن

جزاك الله خيرا أختي عطر وشكرا لمشاركتك

[الزبرجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

اه فهمتتتتتتتتتتتتت


راهو نفس الامر عندنا كثير عائلات كي يجي الواحد يخطب
يقولولو احنا بنتنا موالفة تروح للحمام و الحفافة و لازم تتعامل معها على هذ الاساس
و في عائلتنا نفس الحكاية تدور
و كثير رجال راهم عادي يتقبلوا الامر بل نجده هو من يوصلها لباب الحمام

و زيد راك عارف الحمام لم يعد مقصور على الحمام في حد ذاته
بل اصبح مكان لممارسة بعض انواع التجارة مثلا بيع الحلي الذهبي و الملابس

يا أختي أنا هذا النوع ما عندي ما ندير بيه ....أما قضية ما ورد في عبارة : كثير من الرجال ...إلخ

فبالنسبة لي شخصيا هذا طحين و دياثة ....و هذي أمور غير قابلة للمساومة ....خراب دشرة بكاملها أهون عندي من ذلك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر الغروب

لا حول ولا قوة الا بالله

هاته الحمامات اللي جابت البلا والعياذ بالله

اللي حابة يا لو تسخن الما في الحالات

الملحة

اما غير ذلك فحجج لا مبر ر لها

كم اكره الحمامات وما يحدث فيها

من تصوير

و اشياء لا تطاق مثلما يتحدثون

بارك الله فيك أختي الفاضلة
وأحيي فيك بقائك على فطرتك
جزاك الله خيرا
وشكرا جزيلا لك على المشاركة

[الفرحة معكم]

السلام عليكم اي فتاة عاقلة لاتدهب للحمام مهما كانت الظروف نحن نستطيع تحمل البرد القارس في الدنيا لكن لا نستطيع تحمل عداب جهنم و العياد بالله ...في ولايتي الحمام نوع من التفتح لا تستغني المراة عنه .لكن الحمد لله في عائلتي لا يقصدن الحمام ابدا مخافة الله عزوجل

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية28

انا الحمد لله لا اذهب الحمامات اذا اظطررت اذب للدوش به غرف نستقلة يعتبر الحمام من اكبر المحرمات خصوصا في منطقتنا النساء كل اسبووع يجرون حقائبهم مارين على القهاوي والمتاجر لي ما سمعش وشاف لازم يشووف من ضجيج الجر المهم كما قلت ما بقا حيا ماو الو وانا في راي لبنات الشابات دايرونو حجة للخروج والمتزوجات عندهن تنافس في هذا المجال يعني لي ترووح للحمام بزاف ساجية وعايشة ههههههههههههههه خرافات يعطيك الصحة على الموضوع

بارك الله فيك أختي الفاضلة
أرى أن الأولى بك حمام المنزل وفقط
لمخالفة هذا الأمر صريح الحديث :"إن نساء من حمص أو الشام دخلن على عائشة رضي الله عنها فقالت : أنتن اللاتي تدخلن نساءكن الحمامات ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها"

وفقك الله لكل خير وبارك فيك وفي عملك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

اه فهمتتتتتتتتتتتتت


راهو نفس الامر عندنا كثير عائلات كي يجي الواحد يخطب
يقولولو احنا بنتنا موالفة تروح للحمام و الحفافة و لازم تتعامل معها على هذ الاساس
و في عائلتنا نفس الحكاية تدور
و كثير رجال راهم عادي يتقبلوا الامر بل نجده هو من يوصلها لباب الحمام

و زيد راك عارف الحمام لم يعد مقصور على الحمام في حد ذاته
بل اصبح مكان لممارسة بعض انواع التجارة مثلا بيع الحلي الذهبي و الملابس

أختي عطر مادام الدوش نتاع الدار واسع وعادي وروعة وبارد
ديري فيه فرن وانتهى الأمر
فكثير من الناس يفعلون ذلك
ولا يغرك كثرة الذاهبين الى الحمام لأن العبرة في اتباع الحق ولو كنت وحدك
والحق باين إنو الحمام ممنوع على النساء والله أعلم
وربي يوفقك لكل خير

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيل المنى

لتعلم أخواتي أن الكثير من البيوت العامرة تهدمت بسبب هذا الحمام
في منطقتي ذهبت امرأة شريفة و محترمة يعرفها العام و الخاص بسيرتها الطيبة و عن غفلة منها رأتها جارتها و رأت أنها تحمل شامة بنية في ظهرها فلما عادت للمنزل أخبرت زوجها عنها و وصفتها له فراح يكلم الرجال خارجا-لدناءة أصله-عن زوجة فلان و شامتها الى أن وصل الخبر الى زوجها الذي لم يتردد في تطليقها ليس بسبب كلام الناس فحسب بل لأنه اتهمها بأنها من تكشف لذلك الرجل و العياذ بالله يعني اتهمها بالزنا و ما أدراك.........
كل هذا بسبب التساهل مع موضوع الحمام.
اللهم استر بنات المسلمين و اهديهم.

آمين يا رب
بارك الله فيك أختي الفاضلة
التساهل في الموضوع هو المشكلة فعلا
ربي يسترنا ويهدينا

جزاك الله خيرا على المشاركة القيمة
ربي يحفظك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ تلميذ @

انا ضد هذا
و ارفض رفضا قاطعا ذهاب المرأة الى الحمام
ان ما يحصل في الحمامات لشيء رهيييييييييييييييب
هناك من النساء من يصورن بعضهن خفية و هناك من تبيع عقاقير السحر و الشعوذة و هناك من تحرض عن الفسق و الفساد و هناك من هي مريضة و تريد ان تنشر مرضها ليعم على الجميع
و أظن ان حمامات النساء هي اكبر مجلس تجتمع فيه الشياطين

بارك الله فيك أخي التلميذ
ذهاب المرأة للحمام أمر خطير فعلا وتحدث في هذه الحمامات ما الله به عليم أبداها من الغيبة والنميمة وأرواح وما تفراش
شكرا جزيلا لمشاركتك أخي الفاضل

ربي يوفقك لكل خير

[** أم عبد الرحمن **]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع مهم جدا ، والله كارثة بكل المقاييس ، والأدهي والأمر الرجل الذي يسمح لزوجته بالذهاب للحمّام أو الأب الذي يسمح لابنته بذلك ....كيف يغيب عنهم أنهم مسؤولون عنهنّ
وهذا موضوع لأخت فاضلة جزاها الله خيرا في إحدى المنتديات تطرقت لهذا الأمر،أرجو من أخياتي قراءته ، وجزاكم الله خيرا على حرصكم:

[ام نسمة]

والله يا اخي مادا اقول لك لقد حطيت اصبعك على لجرح انا لا احب الدهاب للحمام لكني ادهب مرة كل شهر للاسف منزلي راني كارياته وياريتك اتشوفه غير موفرا ابدا بحمام يصلح اتحمم فيه وما عنديش سخان الماء لكن اقلل قدر المستطاع دهابي لهناك وكل مرة اشعر بالدنب لكن انا راني انحضر في بيتي الجديد واول شرط شرطته لزوجي هو الحمام يكون سخون وموفر بكل وسائل االازمة للاستحمام حتى اتفادى كليا الدهاب للحمامات خرابة البيوت نعم واقصد جدا ما اقوله كم من امرءة اتخربت دارها جراء الدهاب للحمام ادعولي يربي يسهلي ونتخلص نهائيا من هاته الافة الاجتماعية الخطيرة حقا وشكرا جزيلا للموضوع القيم

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحة معكم

السلام عليكم اي فتاة عاقلة لاتدهب للحمام مهما كانت الظروف نحن نستطيع تحمل البرد القارس في الدنيا لكن لا نستطيع تحمل عداب جهنم و العياد بالله ...في ولايتي الحمام نوع من التفتح لا تستغني المراة عنه .لكن الحمد لله في عائلتي لا يقصدن الحمام ابدا مخافة الله عزوجل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الفاضلة
أسعد كثيرا لما أسمع بنماذج مثل الذي ذكرت
وأعرف أن الخير مازال
ربي يوفقك أنت وعائلتك إلى كل خير
وأدام الله أفراحهم بفتاة في مثل التزامك
شكرا جزيلا لمشاركتك القيمة

[** أم عبد الرحمن **]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله ،

وبعد: فقد تكررت الأسئلة عن حكم ذهاب النساء إلى ما يسمى بـ(الحمامات المغربية ) وما موقف الشريعة من تردد النساء على مثل هذه الأماكن ؟

والجواب عن ذلك أن يقال:

إن من محاسن الإسلام العظيمة، وتوجيهاته الكريمة، ومقاصده الجليلة في صيانة الأعراض وحفظها من كل ما يدنسها أن أمرَ بستر العورات، ونهى عن إبدائها أو النظر إليها لغير ضرورة شرعية تدعو إلى ذلك ، ومن النصوص في ذلك:

1- قوله صلى الله عليه وسلم: (نهيت عن التعري) . أخرجه الطيالسي، وينظر في تخريجه السلسلة الصحيحة برقم ( 2378).

2- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: (غطِّ فخذك ؛ فإن فخذ الرجل من عورته). أخرجه أحمد والحاكم وصححه الألباني.

3- وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قلت : يا نبيَّ الله ، عوراتنا، ما نـأتي منها وما نذر؟ قال: (احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك). قلت : يا رسول الله ،إذا كان القوم بعضهم في بعض ؟ قال: (إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها) . قلت: يا نبيَّ الله، إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: ( فالله أحق أن يستحيا منه من الناس ).
أخرجه الترمذي وحسنه، والحاكم وصححه، والبيهقي وغيرهم ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (203).

4- وعن عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي أنه مرَّ وصاحب له بـ(أيمن)، وفئة من قريش قد حلوا أزرهم ، فجعلوها مخاريق يجتلدون بها وهم عراة، قال عبد الله : فلما مررنا بهم قالوا: إن هولاء قِسِّيسون فدَعُوْهُم ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم ، فلما أبصروه تبددوا ، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا حتى دخل ، وكنت وراء الحجرة ، فسمعته يقول: ( سبحان الله، لا من الله استحيوا ، ولا من رسول الله استتروا ) أخرجه أحمد والبزار وأبو يعلى وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (2991).
فغضبه صلى الله عليه وسلم وتمعر وجهه من هذه الحالة التي شاهدها، واستياؤُه من تلك الصورة التي رآها يدل على أنها ليست من دينه ، ويدل أيضا على قبح ذلك المنظر وشناعتِه .

5- وثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا المرأة إلى عورة المرأة ،و لا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد).

فهذه النصوص وغيرها مما لم يذكر كلُّها دالة دلالة صريحة على وجوب ستر العورة ، وحرمة التساهل في إظهارها إلا فيما أذن فيه الشرع من الرجل مع زوجه أو أمته، (( وما هذه العناية من الإسلام بشدة المحافظة على العورات... والنهي عن كشفها، إلا لما في حفظ العورات والابتعاد عن النظر إلى الفروج التي لا تحل من الاحتشام ، وصيانة العرض ، وقمع الفاحشة ، وصلاح الأخلاق، ودرء المفاسد العظيمة المترتبة على التفريط في ذلك ؛ فإن كشفها أمام الناس والتساهل في ذلك من المنكرات العظيمة ...)) (1).

وما تقدم بيانٌ لعموم الأمة ـ رجالا ونساء ـ في وجوب ستر عوراتهم والمحافظة على ذلك .

وأما العناية بالمرأة على وجه الخصوص فـ (( إن الدين الإسلامي الحنيف بتوجيهاته السديدة، وإرشاداته الحكيمة ، صان المرأة وحفظ شرفها وكرامتها، وتكفل بتحقيق عزها وسعادتها، وهيأ لها أسباب العيش الهنيء ، بعيدا عن مواطن الريب والفتن ،والشر والفساد ، وهذا كله من عظيم رحمة الله بعباده، حيث أنزل عليهم شريعة ناصحة لهم ، ومصلحة لفسادهم ، ومقومة لاعوجاجهم، ومتكفلة بسعادتهم ، وتلك التدابير العظيمة التي جاء بها الإسلام تعد صمام أمان للمرأة بل للمجتمع بأسره من أن تحل به الشرور والفتن، وأن تنزل به البلايا والمحن، وإذا ترحّلت ضوابط الإسلام المتعلقة بالمرأة على المجتمع حل به الدمار، وتوالت عليه الشرور والأخطار...)) (2).

ومن تلك الضوابط العظيمة المتعلقة بالمرأة: أمرها بالقرار في بيتها وعدم خروجها منه إلا لحاجة. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( المرأة عورة؛ فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها)) أخرجه الطبراني في الأوسط، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (2688).

قالت اللجنة الدائمة -سددها الله-: (( ومعنى الحديث أن المرأة ما دامت في خدرها فذلك خير لها وأستر ، وأبعد عن فتنتها والافتتان بها ، فإنها إذا خرجت طمع فيها الشيطان فأغواها وأغوى بها الناس إلا من رحم الله ؛ لأنها تعاطت شيئا من أسباب تسلطه عليها وهو خروجها من بيتها ، فالمشروع في حق المرأة المسلمة التي تؤمن بالله واليوم الآخر أن تلزم بيتها ، ولا تخرج منه إلا لحاجة مع الاستتار التام لجميع جسمها، وترك الزينة والطيب عملا بقول الله سبحانه: " وقَرْنَ فِيْ بُيُوْتِكُنَّ وَلاْ تَبَرَّجَنَّ تَبَرَّجَ الجَْاهِلِيِّةِ الأُوْلَىْ " ...)) الخ (3).

ولهذا كان من تدابير الإسلام القويمة التي جعلها للمرأة هو تحريم ذهابها إلى الحمامات والتردد عليها، فإن هذه الحمامات قد كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولذا بين حكمها لأمته ، يدل لذلك ما ثبت في مسند أحمد والدولابي في الكنى بسندين أحدهما صحيح وقواه المنذري (4)من حديث أم الدرداء رضي الله عنها قالت :خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (من أين يا أم الدرداء ؟) قالت : من الحمام . فقال صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ، ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها ، إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن ). خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد رجالها رجال الصحيح
فدل هذا الحديث على حرمة ذهاب المرأة إلى هذه الحمامات فإنه يلزم من ذلك وضع ثيابها عنها ، وهذا فيه هتك كل سترٍ بينها وبين ربها جل وعلا .

وثبت أيضا من حديث عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مامن امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله) أخرجه أبو داود والترمذي وقال الألباني في صحيح الجامع : ( صحيح ).
وثبت أيضا من حديث أم سلمة -رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها ،خرق الله عز وجل عنها سترها) أخرجه أحمد والحاكم وغيرهم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
ومن تأمل حال هذه الحمامات وجد فيها محاذير متعددة ، ومفاسد متنوعة واحدة منها تكفي للزجر عن دخولها أو التردد عليها ، ومن هذه المفاسد :

أولا : خلع المرأة ثيابها في غير بيتها، وهذا فيه ارتكاب صريح لنهي النبي صلى الله عليه وسلم الوارد في هذه المسألة .

ثانيا : أن هذه الأماكن يقع فيها كشف للعورات وإظهارها، وبعض الذاهبات ربما تحفظت من كشف عورتها لكنها لا تسلم من النظر إلى غيرها من النساء، بل قد تتعمد بعضهن النظر خاصة إن كان من بين النساء امرأة ذات جمال، وهذا فيه مخالفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا المرأة إلى عورة المرأة ...).

يقول العلامة ابن القطان الفاسي المتوفى سنة (628) في كتابه العظيم المسمى بـ( النظر في أحكام النظر بحاسة البصر ) ص237 : (( لا خلا ف بين الأمة في منع بعضهم ء أي النساء ء من النظر إلى عورة بعض ، ولا في منعهن من تجريد العورات للنساء أمثالهن كتجريدهن إياها للرجال ،هذا ما لا نزاع فيه ، فإذا: إن قدرناهن يدخلن الحمام متجردات العورات فلا يتخالج أحدا شك في تحريم ذلك ... فإن قدَّرنا منهن من تدخل متسترة العورة، ومنهن من تدخل منكشفتها فكذلك؛ لأنه لا فائدة في استتارها وهي ترى غيرها منكشفة...)).

ثالثا : أن التردد على هذه الأماكن لا تخلو من لمسِّ العورات من قبل المغسلات، وهذا فيه ما فيه من العواقب الوخيمة من مثل حصول الفتنة بأجساد بعض النساء، وربما أدّى ذلك إلى الوقوع فيما لا تحمد عقباه من المباشرة المحرمة بينهنَّ خاصة إن وافق ذلك طواعية من الطرفيين وخفة في الديانة، وضعف في الإيمان، وإن سلمت المرأة من ذلك فإنها لن تسلم من أن تُوصَفَ لغيرها من النساء، ء هذا إن لم يتعد وصفها للرجال الذين على شاكلة أولئك المغسلات ، وفي هذا كلّهِ ارتكاب لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه بقوله : (( لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها)) أخرجه البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وهذه الحمامات لا يبعد أن توجد بها ( كاميرات خفية مصغرة) تقوم بعملية تصوير اغتسال المرأة، وهذا فيه سعي ظاهر للتلاعب بأعراض نساء المسلمين، والنظر إلى عوراتهن ،بل وربما نَشَر ذلك وتناقَلَه ءبين الفَجَرة والفَسَقة ألذين يتتبعون عورات المسلمين،سواء عبر الشبكة العنكبوتية ( الإنترنت) أوغيرها من طرق الفساد؛ ولهذا فإن امتناع المرأة عن الذهاب إلى هذه الأماكن وما شابهها فيه مصالح عظيمة تجنيها المرأة في دينها، وعرضها، وخلقها، وكذلك فإن امتناعها دفعٌ للتهمة عن نفسها أو سوء الظن بها من قِبَلِ الآخرين، فإن هذه الأماكن لا يردهاء في الغالب ء إلا رقيق الدين.

ومن هنا يتعين على الأزواج وأولياء أمور النساء منعهن من الذهاب إلى هذه الحمامات، فإنهم مسؤولون عنهن يوم القيامة، بل إن منعهن من علامات الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((... ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِلْ حليلته- أي زوجته- الحمام...)) أخرجه الترمذي والحاكم من حديث جابر وحسنه الألباني ، وعليهم أن يقوموا بما أوجب الله عليهم نحوهنَّ من التعليم والتأديب وحسن الرعاية عملا بقوله تعالى((يَا أَيَّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوُا قُوُا أَنْفَسَكُمْ وأَهْلِيْكُمْ نَارَاً )) الآية ، هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه.

جزى الله خيرا الأخت الفاضلة على هذا التبيان

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي محمد على الموضوع المهم..

للفائدة :


في حكم اغتسال المرأة خارج بيتها



السـؤال:
ما حكم امرأةٍ تطهر من الحيض أو تُصيبها جنابةٌ وهي في محلٍّ بعيدٍ عن مقرِّ سكناها، ويوجد به حمَّامٌ منفردٌ، وهي تترك خروجَ الوقتين أو الثلاث من الصلاة ليتسنَّى لها الرجوع إلى مَنْزِلها للاغتسال؛ لأنها سمعت أنَّ المرأة لا يجوز لها أن تضع ثيابها في غير بيتها، فهل يجوز لها ‑والحال هذه‑ أن تتيمَّم وتصلي؟ أم تنتظر حتى ترجع إلى البيت فتغتسل ثمَّ تقضي ما فاتها؟ وجزاكم اللهُ كلَّ خير.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالمرأةُ كالرجل في الحكم لا يجوز لها أن تؤخِّر صلاتَها عن وقتها المحدَّد شرعًا، لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء : 103]، أي: أجلاً محدَّدًا لا يجوز تجاوزه إلاَّ لعذر، ورفع الجنابة والاغتسال من الحيض من لوازم صِحَّة الصلاة، فإن كان لها حمامٌ منفرد مأمونٌ في المحل الذي نزلت فيه فلها أن تغتسل فيه، ولا تُفوِّت الصلاة عن وقتها، كما لها أن تغتسل في أي مكان في سفر أو حضر يحصل فيه الأمن في الفندق كانت أو في غيره من غير انتياب للحمامات العامَّة أو الشعبية، لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «الحَمَّامُ حَرَامٌ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي»(١)، ولقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ»(٢)؛ لأنَّ في الحمامات الجماعية غالبًا ما لا تستر المرأة عورتها من النساء.
هذا، واغتسال المرأة معلومٌ بالضرورة، وإذا كان اغتسالها لسُنَّة الإحرام في الحجِّ والعمرة على وجه الاستحباب ‑وهي في سفرها‑ فمن بابٍ أولى إذا كان الغسل في حقِّها واجبًا.
أمَّا حديث: «وَالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلاَّ وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ»(٣)، فإنَّ ظاهرَه محمولٌ على التكشُّف للأجنبي وعدم الاستتار بلباس التقوى ويدخل في النهي ‑أيضًا‑ نزع الثياب في الحمّامات العامَّة؛ ذلك لأنَّ الفضيحة تحصل بالتكشُّف وعدم المحافظة على ما أمرت به بالتستُّر بالجلباب عن الأجنبي، فينال منها ما يحرِّك به شهوته، ويطمع في المزيد فتقع الهتيكة، والجزاء من جنس العمل.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 15 جمادى الأولى 1430ﻫ
الموافق ﻟ: 10 مايو 2009م

في حكم دخول المرأة الحمّام للاستشفاء والعلاج

السؤال:
هل يجوز للمرأة المريضة مرض (الروماتيزم) المزمن أن تذهب إلى الحمّام قصد العلاج، بعد فشل كل محاولات العلاج بالأدوية، علما أنّ هذا الحمّام متوفر على غرف خاصّة، وهل يمكن في - حالة الجواز- أن ترافقها من تعينها في الاغتسال لعجزها؟

الجواب:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فلقد وردت نصوص حديثية كثيرة تمنع دخول المرأة الحمّام مطلقا سواء بإزار أو لوحدها من ذلك حديث عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «الحمّام حرام على نساء أمّتي»(١) وحديث: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمّام»(٢) وحديث: «والذي نفسي بيده ما من امرأة تنزع ثيابها في غير بيت أحد من أمّهاتها إلاّ وهي هاتكة كلّ ستر بينها وبين الرحمن»(٣).
غير أنّه إذا ثبت أنّ الحمّام له تأثير-بإذن الله- في علاج السقم العالق بالمريضة بتقرير أهل الخبرة من أهل الطب الثقات، وليس لها طريق للعلاج إلاّ به فإنّه يجوز لها أن تدخله-ضرورة(٤)تقصدا لعلاجها، وقد جاء في سنن أبي داود بسند ضعيف عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ستفتح لكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتا يقال لها: الحمّامات، فلا يدخلنها الرجال إلاّ بالأزر، وامنعوها النساء إلاّ مريضة أو نفساء»(٥، ونقل البغوي عن جبير بن نُفير قال: "قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالشام: لا يدخل الرجل الحمّام إلاّ بمئزر، ولا تدخله المرأة إلاّ من سقم.."(٦) وهذا المعنى يقويه النظر والاعتبار في أنّه إذا كان الأصل أنّ المرأة مأمورة بالتستر والتحفظ من أن يراها أجنبي ويجوز لها ضرورة أن تكشف بعض أعضائها في الجراحة أو الولادة أو التطبيب عامّة فيجوز لها أيضا في مسألتنا إلحاقا قياسيا، غير أنّ هذه الضرورة تقدر بقدرها، فإذا كانت قادرة على استحمامها بمفردها استغنت عن غيرها، وإذا احتاجت إلى إحداهنّ لإعانتها على الاغتسال لعجزها فلا يجوز لغيرها الدخول عليها إذا كفيت بالأولى، وإذا ارتفع عنها سقمها وعفيت من مرضها أو وجدت وسيلة طبية أخرى تغنيها عنها، فإنّ حكم المنع يعود لانتفاء الضرورة والحاجة عملا بقاعدة: "إذا زال الخطر عاد الحظر".
والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في: 19 ربيع الأول 1426ﻫ

الموافـق ﻟ : 28 أفـريل 2005 م

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع مهم جدا ، والله كارثة بكل المقاييس ، والأدهي والأمر الرجل الذي يسمح لزوجته بالذهاب للحمّام أو الأب الذي يسمح لابنته بذلك ....كيف يغيب عنهم أنهم مسؤولون عنهنّ
وهذا موضوع لأخت فاضلة جزاها الله خيرا في إحدى المنتديات تطرقت لهذا الأمر،أرجو من أخياتي قراءته ، وجزاكم الله خيرا على حرصكم:

بارك الله فيك أختي الفاضلة
أتفق معك في كلامك وأظنه الجهل المعشش في العقول
كما أن الأمر إذا كان منتشرا ظن الناس أن لا حرج فيه

وفقك الله لكل خير
وشكرا لمشاركتك القيمة