◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[moustapha]

السلام عليكم ......مساء الخير ..

جمعة مباركة

[معاً إلى الله]

لقى اريكس حتفة بعد ان صدمتة سيارة تاكسى وهو يقد دراجتة على احد شوارع برمودا. قبل عام من هذا الحادث لقى شقيقة نفيل حتفة اثنا قيادتة لنفس دراجة على نفس الشارع . الغريب فى الامر ان نفس سيارة تاكسى التى يقودها نفس السائق والى جانبة نفس الراكب هى التى كانت المتسببة فى صدم وقتل الشقيقين .


فى 28/اغسطس/1974 ساعد رئيس الوزراء البريطانى ادوارد فى الترويج لكتاب بعنوان < فقدان قارب الرئيس الوزراء > وبعد ذلك بخمس ايام غرق قارب يخت رئيس الوزراء المسمى سحابة الصباح

فى 28/اغسطس/1974 ساعد رئيس الوزراء البريطانى ادوارد فى الترويج لكتاب بعنوان < فقدان قارب الرئيس الوزراء > وبعد ذلك بخمس ايام غرق قارب يخت رئيس الوزراء المسمى سحابة الصباح

دخل معتوة فى العشرينات من عمرة مركز الشرطة بمدينة اوهايو بكندا وقد برز من مقدمة راسة سلك معدنى وطلب من رجال الشرطة تصوير راسة بالاشعة للبحث عن دماغة . وكان المعتوة قد قام بحفر ثقب فى جمجتة مستخدم فى ذلك اله ثقب قوية واستخدم السلك فى البحث عن دماغة..فعلا المعتوه معتوة

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moustapha

السلام عليكم ......مساء الخير ..

جمعة مباركة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركآته ..

مرحبآ بأخونآ الكريم ..
تقبّل الله صلاتك و دعآءك ..

الدآر دآرك ... خوذ رآحتك ..

[معاً إلى الله]

أرفف رائعة بالمنزل لمستلزماتك

[عطر الملكة]

عجبتني هذي ههههههههههههههههههههههه


بمناسبة الكلام عن الرومنسية
كثير حيوانات فاقت رومنسيتها حدود البشر

في حين توجد عينة من البشر لا يوجد لهم تصنيف ربي يهدي

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

عجبتني هذي ههههههههههههههههههههههه


بمناسبة الكلام عن الرومنسية
كثير حيوانات فاقت رومنسيتها حدود البشر

في حين توجد عينة من البشر لا يوجد لهم تصنيف ربي يهدي

صدقتِ ...
هنآك من الحيوآنآت من هو أأمن من بعض البشر ..

الله يخلينآ بعقولنآ و يهدي مآ خلق ..

[معاً إلى الله]

طرق تنظيف الستائر بشكل دوري

تزال الأتربة عن ستائر البيت بالمكنسة
الكهربائية أسبوعيا.
تستعمل الفرشاة الصغيرة للمكنسة الكهربائية
لتجنب شفط قماش الستائر داخل المكنسة.
عند القيام بعملية التنظيف يتم خلع الستائر
بحرص من المجرى الخاص بها (السكة)
وإزالة كل حلقات الستائر، ثم غسلها بالمنظفات
الخاصة بالستائر.
غسل الستائر في البانيو والحرص في تلك الحالة
على ازالة اي بقع قد تكون موجودة، وشطف
الستائر جيدا حتى لا يترك الصابون اثرا
في قماش الستائر.
استعمال ملطف (منعم الاقمشة) لتفادي
كرمشة قماش الستائر، كما انه يعطي
رائحة عطرة لها.
تجفيف الستائر في المجفف (اذا سمح حجمها)
او في الهواء الطلق شرط ألا تترك مدة طويلة
في الشمس حتى لا تشحب ألوانها.
أما عن ستائر الدانتيل فيجب اولا ازالة
الاتربة
بفرشاة صغيرة يدويا، ومن ثم وضعها في كيس
مخدة مقفول داخل الغسالة، حتى لا يتقطع
القماش، ثم شطفها جيدا من دون عصرها
بل لفها في فوطة لتتخلص من الماء، ثم
وضع الستارة على سطح خشبي حتى تجف.
الستائر القطنية نقوم بإزالة الاتربة
منها قبل ان نخلعها من المجرى (السكة)،
ثم نقوم بغسلها، ويفضل تنظيف الستائر
القطنية وهي معلقة.
تنظيف ستائر الحمام، فيمكن غسل البلاستيكية
منها يدويا بمحلول مكون من الصابون
ومبيض وماء، بعد فك حلقاتها وتنزل من
العامود الخاص بها (السكة).
أما تنظيف ستائر الحمام البلاستيكية السميكة
فيمكن غسلها في الغسالة بالماء الدافئ
(وليس الحار) لمدة 3-5 دقائق فقط،
ولا توضع ستائر الحمام في المجفف، ومن
ثم تنفض للتخلص من الماء وتنشر حتى تجف.
لمنع تجمع العفن على الستائر تنقع في
محلول من الماء المالح قبل التعليق.
أما عن ستائر المطبخ التي تتراكم عليها الدهون
فعلينا نقعها في البانيو مع قليل من الامونيا
(النشادر) لإزالة الدهون وأي رائحة كريهة،
ثم نقوم بغسلها بالطريقة المعتادة.
إذا تغير لون مجرى وحلقات الستائر نقوم
بنقعها في ماء وخل ودعكها لإعادة اللون،
ولا ننسى أيضا غسل الشرائط او الحبال الخاصة
بالستائر (إن وجدت).

اتمني الفائده من الموضوع

[معاً إلى الله]

لمــسات, لـحٍ’ـمامـــك, فنٍ’ــية



علاقات مناديل الحمام






علاقات لمناشف الحمام

























ديكورات متنوعة












مكان لحفظ المناشف









ستائر الحمام












اطقم حمامات
























ان شـاء اللـه تـع ــجبكــم


تحياتي

[moustapha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركآته ..

مرحبآ بأخونآ الكريم ..
تقبّل الله صلاتك و دعآءك ..

الدآر دآرك ... خوذ رآحتك ..

راحتي أخذتها من زمان اختي معا الى الله وليس من عادتي كثرة المشاركات والدخول في المواضيع ولو لم يكون موضوعك ذا فائدة لما كان له مكان اعلى القسم ....فمن مكاني هذا احييك واحيي كل الاعضاء الفاعلين النشطين الذين تشرفت بمعرفتهم وبمراسلتهم وإن الأخوة الحقة والمحبة الصادقة تولّد في النفس أصدق العواطف النبيلة وأخلص المشاعر الصادقة بلا تلفيق اعتذارات ولا تنميق عبارات بل صدقٌ في الحديث والمعاملة والنصح كما يحدث الان في دارنا هذه ، يمسك الأخ بيد أخيه في رفق وحُنوٍ وشفقة ، بِرٌ وصلة ووفاء ، إيثار وعون في الشدة والرخاء فلا ينساه من الدعاء وكل ذلك دون تكلف أو شعور بالمشقة والعناء بل في أريحية وحسن أداء وطلب الأجر من رب الأرض والسماء ، أَيدٍ تتصافح وقلوبٌ تتآلف ، أرواحٌ تتفادى ورؤوسٌ تتعانق وحقيقة الأخوة في الله لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاءقال صلى الله عليه وسلم {ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان _ وذكر منهن _ أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله }

[نور على نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

هايلة


j'aime bq cette couleur

[محبة الحبيب]

هل شاهدتم هذا الكرسي من قبل ؟؟؟
.
.
.
.




.
.
.
إنه كرسي المسامير كان يستخدم في إسبانيا لتعذيب المسلمين بعد سقوط الأندلس .. الكرسي هذا محفوظ إلى الآن بمتحف مدريد

للذكرى و العبرة

[***star***]

السلام عليكم
ارجوا ان تكونو بخير جميعا
*معا الى الله*
اعتذر منك اختي ان تكرر غيابي .او لم ارد على احدى المشاركات بسب الدراسة ومشاغل اخرى.
كما اشكرك كتيرا وكل الاخوة في *الدار* لقد استفدت وتعلمت امور كنت اجهلها.
جزاكم الله كل خير واثابكم الجنة
وارجو ان لا يثنيكم بعض الاشخاص عن المضي قدما ومواصلة ماتقدموه لنا من فوائد.

*******************
الكلمة الطيبة صدقة


للكلمة أهميتَها في دين الإسلام، فقد ترفع صاحبها أعلى الدرجات، وقد تهوي به في النار دركات، ومما يبين خطورتها:
فبالكلمة خرج إبليس من الجنة، {قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} [الحجر/33-35].
وبها خسر إنسان دنياه وآخرته، ففي سنن أبي داود، سنن أبى داود، قال أبو هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر، فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك. فقبض أرواحهما، فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما؟ أو كنت على ما في يدي قادرا؟ وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر اذهبوا به إلى النار». قال أبو هريرة: والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.
وبها يكفر الإنسان ويخرج من دين الإسلام، قال تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} [التوبة/65، 66].
وهي من أسباب دخول النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» رواه الترمذي.
وبها يرضي الإنسان ربه أو يسخطه، ففي صحيح البخاري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ».

فما هي الكلمة الطيبة؟
قال ابن عثيمين رحمه الله: "الكلمة الطيبة تنقسم إلى قسمين طيبة بذاتها طيبة بغاياتها، أما الطيبة بذاتها كالذكر؛ لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله، وأفضل الذكر قراءة القرآن. وأما الكلمة الطيبة في غايتها فهي الكلمة المباحة؛ كالتحدث مع الناس إذا قصدت بهذا إيناسهم وإدخال السرور عليهم، فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته لكنه طيب في غاياته في إدخال السرور على إخوانك، وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل" [شرح رياض الصالحين 1/290].
قال سبحانه: { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر/10]. قال ابن كثير رحمه الله: "وقوله: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} يعني: الذكر والتلاوة والدعاء، قاله غير واحد من السلف" [تفسير ابن كثير 6/536].
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إن العبد المسلم إذا قال: سبحان الله وبحمده، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، تبارك الله، أخذهن ملك فجعلهن تحت جناحه، ثم صَعد بهن إلى السماء، فلا يمُرّ بهن على جمْعٍ من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن، حتى يجيء بهن وجه الرحمن عز وجل، ثم قرأ عبد الله: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}" [تفسير ابن كثير 6/537].
ولا يخفى علينا أن الكلمة الطيبة الواردة في قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [إبراهيم/24] هي: إله إلا الله.

الإسلام يدعو إلى الكلمة الطيبة
في القرآن الكريم الأمر بالقول المعروف، والقول السديد، والقول الميسور، والقول الحسن، والقول الكريم، والقول اللين.
قال تعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [النساء/8]، وقال: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا} [الإسراء/28]، وقال: { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة/83]، وقال: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإسراء/23]، وقال: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه/43، 44].
وأما القول البليغ الزاجر الرادع المانع المرهب فهو للمنافقين وعتاة المجرمين، قال تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا} [النساء/63].
ودعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى عفة اللسان، وطيِّب الكلام.
ففي سنن الترمذي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ».
والطعان: الوقَّاع في أعراض الناس، والعيَّاب يعيب ما لإخوانه.
واللعان: كثير اللعن.
والفاحش: الذي يتكلم بما يثير الشهوة.
البذيء: الكلام الذي يحمل عليه عدم الحياء.
وفي هذا الحديث فائدة: أن الطعن والجرح كما يحدث بالسيف والسنان يحدث باللسان، فالأول جرح حسي، والآخر جرح معنوي، ولربما كان الجرح المعنوي أشد مرارة وأكثر ألماً من الحسي.
وفي مسند أحمد، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: «لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ: أَعْتِقْ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ؟ قَالَ: «لَا؛ إِنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكَّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمْ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ الْخَيْرِ».
وقال لرجل من الأعراب: «لَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا». قَالَ فَمَا سَبَبْتُ بَعِيرًا وَلَا شَاةً مُنْذُ أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رواه أحمد.

الترغيب في بالكلمة الطيبة

الكلمة الطيبة شعبة من شعب الإيمان
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» متفق عليه.

الكلمة الطيبة صدقة
قال صلى الله عليه وسلم: «وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ» متفق عليه.
قال ابن عثيمين رحمه الله: "الصدقة لا تختص بالمال، بل كل ما يقرب إلى الله فهو صدقة بالمعنى العام؛ لأن فعله يدل على صدق صاحبه في طلب رضوان الله عز وجل" [شرح رياض الصالحين 1/290].

وبها يكون اجتماع الكلمة، وتآلف القلوب
قال تعالى: {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت/34-35].
فمما يتحقق به الرد الحسن: الكلمة الطيبة.

والكلمة الطيبة انتصار على الشيطان
قال تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء/53]. أي: وقل لعبادي المؤمنين يقولوا في تخاطبهم وتحاورهم الكلام الحسن الطيب؛ فإنهم إن لم يفعلوا ذلك ألقى الشيطان بينهم العداوة والفساد والخصام. إن الشيطان كان للإنسان عدوًا ظاهر العداوة. فالشيطان حريص على إفساد ذات بيننا، قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» رواه مسلم، والتحريش: الإفساد بينهم، فمن رد بالكملة الطيبة أخزى الشيطان.

وبالكلمة الطيبة تتحقق المغفرة
قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ بَذْلُ السَّلامِ، وَحُسْنُ الْكَلامِ» الطبراني.

وبها تكون النجاة من النار
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّارَ فَأَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ»، ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ» رواه البخاري ومسلم.

والكلمة الطيبة سبب دخول الجنة
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا» فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ» رواه الترمذي.
وعن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: قلت يا رسول الله حدثني بشيء يوجب لي الجنة. قال: «موجب الجنة: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، وحسن الكلام» رواه الطبراني.
والجزاء من جنس العمل، فلما كانت الكلمة الطيبة سجية لهم دخلوا الجنة فلم يسمعوا فيها إلا الطيب الذي لا يؤذيهم. قال تعالى: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا} [الواقعة/25، 26]، أي: لا يسمعون في الجنة كلامًا لاغيا، أي: غثا خاليا عن المعنى، أو مشتملا على معنى حقير أو ضعيف.
ولما كانت خمر الدنيا حاملة على بذيء الكلام قال تعالى في نعت خمر الآخرة: {يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ} [الطور/23].

ذم الكلام السيء

الككلام السيء دليل على سوء الأدب
أساء أحدهم الخطاب مع عيسى عليه السلام فرد عيسى عليه السلام بأدب وقال: "كل ينفق مما عنده"!

الكلمة السيئة منفِّرة
قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران/159].

والكلمة السيئة قدح في الإيمان
عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ري الله عنهما قال: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» رواه البخاري ومسلم.

وهي سبب لدخول النار
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ» رواه البخاري.

ومن الكلمة السيئة والكلام الفاحش أن تُرد الإساءة بأكثر منها.
ففي صحيح مسلم، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. قَالَ: «وَعَلَيْكُمْ». قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَاحِشَةً». فَقَالَتْ: مَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا؟ فَقَالَ: «أَوَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا؟ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ». وفي رواية أنه قال لها: «يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ». فالفحش: العدوان في الجواب.
إن هارون الرشيد جاءه رجل فأغلظ له القول، فقال: "إن الله أرسل من هو خير منك إلى من هو شر مني فقال: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا} [طه/43، 44].

[abdallah2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

فهمت

لهذا نصيحتي وكل محامي لانو من الواضح ان عائلة البنت عائلة نصب و تحايل على القانون
و من الجيد انك تمتلك جميع الوثائق التي تفيد ان العقد ابرم برضى الطرفين و بحضور شهود و الولي الذي اختارته زوجتك برضاه
عقد البلدية و الوثائق المقدمة من اجل ابرام هذ العقد و حضورها الشخصي كلها امور لمصلحتك
فلا تقلق ولا تخاف
الله يهدي معقول كاين ناس بهذ الشكل
واقعيا نجد اهل البنت هم الذين يلحون و يصرون على ابرام عقد الزواج في البلدية لحماية ابنتهم و حقوقها
اما في هذه الحالة من الواضع انها عائلة انتهازية متحايلة تريد توريطك من اجل المال

الله يهدينا لطريق الخير

السلام عليكم

لقد قابلة محامي قال لي أتيني ب ملف مكتمل و سوف نري ما نفعله . قدمة له كل شيئ قال لي سوف أدرس القضية ونلتقي يوم الأحد .
لا أدري ماذا أطلب الرجوع أم الطلاق . لأني أخاف إذا طلبة الطلاق سوف يتهموني بما قالو في عريضتهم .

وقد أجابني محامي هنا قال لي


الأمر هن يتعلق بالنزاع حول قيام عقد الزواج،وفي هده ىالحالة حسب تصريحاتك وحسب العقد الدي تحصلت عليه ،فإن العقد تم بشكل قانوني
وفي هده الحالة يبقى العقد صحيحا الى ان يثبت العكس والبينة على من ادعى واليمين على من انكر
وبما انه لم يتم دخول والزوجة تنازع في صحة العقد عليها اقامة الدليل على عدم صحة العقد،ومن الناحية العملية لا تستطيع اثبات دلك ما دام ان العقد موثق
غير انها من خلال الدعوى الحالية ،ومادام انها لا ترغب في اتمام مراسيم الزواج بالدخول ،فانه سيتم الطلاق قبل الدخول بينكما لا،وفي هده الحالة ترجع لك نصف المهر ،وتستطيع طلب التعويض عن فك الرابطة الزوجية ،كما يمكن لك ان تطالبها بالمتاع الدي قدمته لها

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdallah2012

السلام عليكم

لقد قابلة محامي قال لي أتيني ب ملف مكتمل و سوف نري ما نفعله . قدمة له كل شيئ قال لي سوف أدرس القضية ونلتقي يوم الأحد .
لا أدري ماذا أطلب الرجوع أم الطلاق . لأني أخاف إذا طلبة الطلاق سوف يتهموني بما قالو في عريضتهم .

وقد أجابني محامي هنا قال لي


الأمر هن يتعلق بالنزاع حول قيام عقد الزواج،وفي هده ىالحالة حسب تصريحاتك وحسب العقد الدي تحصلت عليه ،فإن العقد تم بشكل قانوني
وفي هده الحالة يبقى العقد صحيحا الى ان يثبت العكس والبينة على من ادعى واليمين على من انكر
وبما انه لم يتم دخول والزوجة تنازع في صحة العقد عليها اقامة الدليل على عدم صحة العقد،ومن الناحية العملية لا تستطيع اثبات دلك ما دام ان العقد موثق
غير انها من خلال الدعوى الحالية ،ومادام انها لا ترغب في اتمام مراسيم الزواج بالدخول ،فانه سيتم الطلاق قبل الدخول بينكما لا،وفي هده الحالة ترجع لك نصف المهر ،وتستطيع طلب التعويض عن فك الرابطة الزوجية ،كما يمكن لك ان تطالبها بالمتاع الدي قدمته لها

و عليكم السلام و الرحمة و الاكرام
نعم و هو كذالك
لا تقلق وضعك القانوني جيد و في المقابل اهل زوجتك لا يستطيعون فعل شيء تجاه عقد موثق واقعيا صعب ان لم اقل مستحيل اثبات ادعائهم
لا تقلق بهذ الشان اما بخصوص التعويض نعم بامكانك فعل ذلك لانك انت المتضرر اضافة انها هي من تريد عدم اتمام الزواج يعني بعبارة اوضح لست انت من يطالب بفك الرابطة الزوجية

اما موضوع المتاع ياك قلت مسبقا انها رجعتلك ما قدمته اليها من مال و ذهب ؟؟؟

[سآجدْ للهْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

صرآت معي ..
مرّة من المرات كنت صغيرة .. حوالي 10 سنين أو أظن أقل ..

طلبتُ من أمي تخرج نلعب .. فرفضت رفضآ قآطعآ ..
فتوسّلتُ اليهآ .. و أذكر جيدآ أنني قلت لهآ : الله يهديك خليني نخرج

و يآ ويلي واش قلت

أقامت الدنيا و لم تقعدهآ و كيف أقول لها هكذآ و هل أنا اراها غير مهتدية ...




و الله حتى ظننتُ أنني قلت كلاما خطيرا ..

الله يهديك يا عقبة راك فكرتني في الله يهديك

الله يهدينآ جميعآ ان شاء الله ..

و مآ أجمل أن يدعو لنا الناس بالهداية ..
و ما أحوجنا للدعاء كلّ يوم


[/center]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

امين اجمعين

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||